“二战”中，小日本鬼子的“慰安妇”规章制度早就灭绝人性。实际上，战端一开，全部的法律制度、职业道德通通都滚开了。杀俘奸污的“兵患”基本上没法避免。即然是平凡而不平庸的人，就不可或缺男人女人饮食搭配，以便防止更大的不便，官方网迫不得已考虑到“性问题”。实际上，中国古代早已探求试着了“营妓”规章制度。简言之，便是合理合法的“部队妓女院”.

林语堂在他的《苏东坡传》里写到：“(营妓)追朔到公元7新世纪的管仲时期。他设"营妓"来鼓励士兵。”客观事实却非这般。说白了“女闾”，并并不是之后的“营妓”;只是朝向全社会发展的“官办妓女院”。《坚瓠集》续篇说：“水管治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即蜂花粉钱之始也。”显而易见，“女闾”并不是专为服侍部队;只是以便提升财政总收入。

鼓励士兵的“营妓”，始自战国时期的越王勾践。《吴越春秋》记述："越王勾践输经历小寡妇于山顶。使士之尤思者游之，以娱其义。”说白了“游士兵”，早已主旨了“营妓”那层含意。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒小寡妇致独山上，认为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践因此游士兵也。”来看，这就是“营妓”规章制度的始于。

有参考文献记述：“古没有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时期，战端频开，“营妓”规章制度早已文过饰非地公开透明了。由此可见，“军队妓女院”起源于汉朝，亲身经历六朝、南朝，绵绵不绝。这即是战事的需要，也是政冶的需要。

鼓励士兵的“营妓”，始自战国时期的越王勾践。《吴越春秋》记述："越王勾践输经历小寡妇于山顶。使士之尤思者游之，以娱其义。”说白了“游士兵”，早已主旨了“营妓”那层含意。《越绝书》则说：“独妇山者，勾践将伐吴，徒小寡妇致独山上，认为死士，未得专一也。去县四十里，后说之者，盖勾践因此游士兵也。”来看，这就是“营妓”规章制度的始于。

有参考文献记述：“古没有妓，至汉武始置营妓。”汉武帝时期，战端频开，“营妓”规章制度早已文过饰非地公开透明了。由此可见，“军队妓女院”起源于汉朝，亲身经历六朝、南朝，绵绵不绝。这即是战事的需要，也是政冶的需要。

宋朝开国功臣，赵光义平灭北汉，这些被俘虏的随营女性，随后被分派给兵士，因此，“营妓”经营规模越来越大。除开军队妓女院，官府还专业开设“官妓”，“以给事州郡官幕不携眷者。”高官没有亲属，怎么解决性问题呢?官方网妓女院考虑得十分全面。听说，是实价：有的官妓身家五千，五年满期归原察。本官携去者，再给二十千。也有的从“勾栏”里挑选女生。宋代的“勾栏”，等同于如今的舞厅等休闲娱乐会所。也许，那边的女人既卖艺，也陪睡?军队妓女院也从这种地区找了新手，“营妓以"勾栏妓"轮换制一月，许以资觅替，遂及千古罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或抢掠诬为盗属以充之。”这类强制性为娼的粗鲁作法，直至宋代新中国成立才算完毕。

偏安杭州市的宋代，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记述：“绍兴市间，杨沂中因驻兵多西北人，是以于城里外开创瓦舍，招募妓乐认为军卒暇日娱戏的地方。今贵家子女夫君，因而荡游毁坏，更为常见于汴都。杭之瓦舍，城里外下不来十七处……”陆游的《渭南文集》还纪录了一份古怪的“墓志铭”，在其中提及了“朝奉医生直秘阁张瑨”以便嫖妓而鸡犬不宁地闹家务活：“(张公)得杭州临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”

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