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答耳顺之年是60岁。六十岁也被称为花甲、平头甲子、杖乡之年。耳顺是六十岁的代称，是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事，是听得进轿返逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。

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出处

语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”

这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣腊弊人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同闭局饥阶段所应达到的生活理想状态。

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郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的'意旨，言辞之外尚未说出的深意。郑玄注义可说是最早的解释了，具有相当的权威性。

南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”其说同郑玄义。

刘宝楠《论语正义》曰：“闻人之言，而知其微意，则知言之学，可知人也。”概括三家言，解释的意义相同。俗话所说，听人听声，锣鼓听音，能知晓话语之间的深刻涵义，不少聪明人都可以做得到，未必需要到六十了才修养达致这样的境界。

答六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。耳顺之年是一个成语，读音是ěr shùn zhī nián，形容人到了六十岁的年龄。

出处：

先秦·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

解释：我十五岁开始有志大州于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出消老应有的规矩。”

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七十岁也称“杖国之年”，是说七十岁老人可以拄杖行走、出入于都邑国府，但其中多指曾经有仕宦经历的退休官员。八十又称“杖朝之年”，即拄着拐杖出入朝堂，在皇帝面前招摇而过，这是何等的尊荣？一百岁为期颐之年。

八九十岁的老人算是进入“耄耋之年”。而日常生活中，有不少绘画、剪纸作品就叫《猫蝶图》，应该是给八九十岁的高寿老人祝寿用的，取的就是“猫蝶”与“耄耋”谐音。还有猫蝶与牡丹组合的图案，寓意“耄耋富贵”。

参考资料滚桥蔽来源：百度百科—耳顺之年

答耳顺之年是60岁。意思是六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

出自孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

译文是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑陵敬；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

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不同年龄的古代称谓

1、度：小儿初生之时。

2、汤饼之期：指婴儿出生3日。

3、赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

4、牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。

5、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

6、始龀［chèn］：男孩8岁。根据生理状况，男孩8岁开始换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

7、总角：八九毕唤岁至十三四岁的少年。

8、舞夕之年：少年13至15岁。

9、加冠、弱冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。但体犹未壮，故也称“弱冠”。

10、克壮：正当壮年，古代30岁为壮。

11、不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。

12、半百、知天命、知命之年：50岁。

13、六九年：即54岁。

14、耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

15、古稀、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

16、耄[mào]：古称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。

17、耋［dié］ ：七八十岁的年纪，泛指老年。

参考资料来源：百尺数慎度百科—论语·为政

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