今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊东北五仙,以下关于东北五仙的民间传说的观点希望能帮助到您找到想要的百科。

答东北五大仙是狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。东北人家极其尊重这五种动物，更有一些的会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。

1、狐仙

狐仙位列五大仙之首，也是唯一被列入十大魑魅魍魉的仙家，一般来说狐狸的修为是很高的，但是数量稀少，在很多神话故事中，狐狸通过修炼以及高人的指点，或者吸收日月精华和人气，可以修炼化成人形的，通晓人性，大家熟知的狐仙当属苏妲己。

2、黄仙

黄仙就是指黄鼠狼，黄鼠狼的学名为“黄鼬”属于哺乳纲、鼬科小型哺乳动物，在民间被称为“黄二大爷”。

3、白仙

白仙是刺猬，浑身长满尖刺的小型哺乳动物，在农村里是十分常见的，一般来说刺猬有一身刺，一般人也不会轻易的招惹，并且它有着财富和吉祥的意义，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，传闻中白仙可以在化身为白老太太，精通巫术，可治百病。因此在东北对刺猬白仙也是十分敬畏尊崇。

4、柳仙

柳仙也就是蛇仙，蛇常常被认为是龙的化身，在十二生肖中被称之为小龙，人类对蛇神的尊崇来源远古时期，在《山海经》中，被大禹斩杀的蛇怪，相柳，这也侧面证明了“柳”这一对蛇的尊称，上古伏羲和女娲，相传也都是人首蛇身，因此柳仙也是五仙中最为厉害的。

5、灰仙

灰仙为老鼠。老鼠夜行动物，在黑暗之中可以自由活动，难以揣测到它们的踪影，行踪不定，被人认为是智慧的象征。传闻中灰仙拥有预知未来，测定吉凶的能力。灰仙经常出现在谷仓粮仓里，在东北的某一些地区也将灰仙奉为仓神，在民间填仓节时举行“祭祀”。

答东北有五大仙

一、胡 （狐狸）

狐仙民间俗称大仙，法力高强，可幻化成人形，在战国时代作品里，呈现了以狐狸为原型的神兽，被赋予了特异的能力，《吕氏春秋》记载了大禹为了治水，三十没有成婚，路过涂山的时候，遇到了一只九尾白狐，那里的人唱着歌：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长，愿你提前成婚，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》记载大禹娶九尾白狐变成涂山为妻传说。

传说狐狸是一种进步的动物，在古代不甘于被捕杀，所以开始寻找自己强壮的办法，据说得到了指引找到与外界可以联系的地方进行修炼，耐得住孤寂的并有意志的在经过不断磨练修成正果，阅历了千万月圆之夜，吐纳内丹吸取日月精华成为仙。

二、柳（蛇）

柳仙被以为龙的化身，十二生肖中属蛇的被以为属小龙的，形体奇异能蛰伏潜藏蜕皮的变化，举动怪异，法力更厉害，千里摄取食物的神通，《白蛇传》的民间传说我相信大家都听过，令人瞩目和敬仰。

三、白（刺猬）

白仙一组致白仙太奶创教以来，代代最拿手医治各类实病，讨药舍药，悬壶济世，为人治病仁慈贫穷的人。

四、黄（黄鼠狼）

黄仙民间唤作“黄二大爷”，被人崇拜有两个原因：一是身形较为美丽又性格皎洁，另一个原因是左右人的精神世界，令人感到神秘，难如登天的修行，在被吃和做皮具的缝隙中困难前进。

5、灰（老鼠）

灰仙属于五大仙之一，源于万物有灵性的思维，传说灰仙能预知未来，会算卦，也能使人致富，被民间视为过路财神，最拿手逆天改命，布阵圈运，搬山倒海，占卜算到天机的真谛。（小编诚心想不到，人人喊打得而诛之的老鼠竟然也是仙家我杀了多少仙家了？）

无论从文化属性，还是从社会意义上来看，都应该视为一种民俗宗教。这种民俗宗教存在于汉族民众的生活中，以世俗道德为基础，在构成上融合了佛教、道教、萨满教等宗教文化。四大门信仰只关注现世世俗生活，对来世等问题，采用了民间普遍认可的转世投胎说法，也就是对佛教教义的简化说法。

有句很常见的吐槽是“中国人从来没有信仰”，但中国底层民众其实一直都在构建自己的民族宗教信仰。这类信仰，比起真正意义上的宗教，当然并不完整，但是也具备近似的社会功能，与上层建筑中的儒家礼法水乳交融，影响和调节社会生活，实现精神上的平衡。如果只是简单地否认中国存在民间宗教，就会读不懂中国社会和中国人。

答东北的五大家仙，是狐仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙。

第一，狐仙。狐狸，排在五大家仙的首位，流传是法力最大，一提狐狸，有人印象就不太好，因为狐狸多心眼多，狡猾。但是狐狸很通人性，比如聊斋志异中记载狐狸报恩的故事，慢慢的流传为狐仙，其实就是让人们对大自然敬畏一些，善待动物，多做善事，少杀生。

第二，黄仙，黄鼠狼，一提黄鼠狼，就想到俗语“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”不过古代人一致认为黄仙可以操纵人的精神，虽含有迷信色彩，也一直流传至今，所以有的村民即使看到黄鼠狼来偷鸡，只能是驱赶，并不敢伤害黄鼠狼。

第三，白仙，刺猬。刺猬在农村中还是比较常见的，古时候刺猬寓意财富和吉祥，并且刺猬一身刺，人类不招惹他，刺猬也不会伤害人类，本着好的寓意来讲，刺猬也是仙灵之一。

第四，柳仙，蛇。不是东北地区的人都知道蛇是一种很有灵性的东西，蛇这种动物最容易修成仙，遇到蛇要给他让路，如果无缘无故打死蛇的话，会遭报应，之前也看过类似的报应事件，很玄幻。

第五，灰仙，老鼠，一提起老鼠，很多人是反感的，不过在古时候老鼠因为喜欢积攒粮食，也有着财富之意，有的古人还认为供奉灰仙能给自己带来一个好的前程，祈求事事顺利。

总之，不管东北流传的五大家仙是真是假，虽然现在不提倡这种封建迷信，但我们也要相信万物都有灵性，学会善待自然，善待每一条生命，不要滥杀无辜，因为冥冥之中，轮回可能会有因果报应，宁可信其有不可信其无，对自然有敬畏之心，不吃野生动物。

答01

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。

国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。

狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。

白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。

蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。

灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

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