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屈原和楚怀王是君臣关系。

屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫。汉族，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县）人，少年时代与其父亲伯庸隐居在楚国南方，青年时期以一首《国殇》抒发自己的理想而引起了楚怀王的注意，致使楚怀王创作了《山鬼》、《云中君》，并历经周折的寻找到了在湘水边隐居的屈原，楚怀王以歌《湘君》劝屈原主政楚国，屈原也以歌《湘夫人》同意，二人宣誓而达成君臣之约，楚怀王短暂的任命屈原改革楚国，之后因楚怀王贪念美声色而失信于屈原，疏远屈原。屈原终生未失信，坚持自己的高洁品质，直至被一再流放，见楚国无望，年老而投江而死

战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。

公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，并在夷陵（今湖北省宜昌市）焚烧楚先王陵墓。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。

中国第一位伟大的爱国主义诗人，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。

楚怀王熊槐（前374年―前296年），芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，前328年―前299年在位。楚国本来是六国中的强国，拥有强大的国力，但楚怀王贪婪成性，屡次中秦国丞相张仪的计谋，得不偿失，本是齐国的坚定盟友，却背齐投秦，使的楚国力耗尽，终于身死异国,秦国把怀王的尸体送回楚国时，楚国人人都感到悲痛，秦、楚关系也就彻底破裂了。

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最佳回答是因为屈原的辞中总是以“美人”自居，还总是出现“心系怀王”这样的字眼，所以就被后人认为屈原和楚怀王是同性恋。这个观点是一位国学家提出来的，提出后还得到了著名文学家朱自清和著名楚辞学家闻一多的认同。

但是我是不同意这个观点的。

一是屈原为什么忠于楚国，宁肯投江也不投降。根本原因是，屈原是楚王熊通之子屈瑕的后裔，是楚国的贵族，是统治阶级的成员。 作为统治阶级的一员，他对自己国家的忠诚无可非议。他不能像那个时代的其他学者一样，只要有官做，就可以加入其他国家，然后为其他国家的君主服务。因为他是楚国的统治阶层成员，其他国家的洛君王是不可能信任屈原会为他们服务的。

二是屈原为什么忠于楚怀王。有人从他的诗歌中发现他与楚怀王之间不寻常的关系，从而推断出他与楚怀王之间是同性恋。第一方面，它是片面的推断。第二，作为楚国的高级官员，他必须也只能对自己的君主效忠，否则楚怀王也不会重用他。第三，在古代，人们经常用美人与芳草来描述文臣与君主之间的关系。当我们打开歌集时，我们可以看到诗经中也经常用爱来形容臣民对君主的忠诚。第四，古代其他诗人表达对君主的忠诚观念，也经常写一些对君主的思念之情来表达。李白和杜甫的不少作品中都有体现。

三是在中国的历史上，为国捐躯的英雄数不胜数。而那些说屈原是同性恋的人的观点是，屈原不是为祖国而死的，而是为自己的爱情而死。我认为这是对屈原的侮辱。屈原为情而死，也为的不是爱情，而是爱国热情。这是一种愤世嫉俗的情感，无法实现他的理想，无法结合自己的处境，而且楚国即将灭亡已经无力回天，在这样的环境下，屈原自杀是他唯一的选择。

四是历史上没有证据表明屈原是同性恋。 在我国上下五千年的历史长河中，无论是正史还是野史，从来没有说屈原是同性恋的记载，也没有证据证明屈原是同性恋。 而且，古人比我们更接近历史和真理。如果屈原真的是同性恋，不可能没有留下一点痕迹，如果我们只能从他的诗歌的某种艺术概念中推断出，那可以说很容易让人笑掉大牙。如果屈原还活着，那么他对这个说法一定会感到荒谬和不可理喻。

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