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答大隧之中,其乐也融融

出自《左 传》的郑伯克段于鄢

颍考叔曰：“敢①问何谓②也”公语之故③,且告之悔④.对曰：“君何患焉⑤!若阙⑥地及泉,隧而相见⑦,其谁曰不然⑧”公从之.公入而赋⑨：“大隧之中,其乐也融融⑩!”姜出而赋：“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初⑾.

译文：

颖考叔说："请允许我大胆地问一下,"庄公把心理后悔的事告诉了他.颖考叔说："君王您担忧什么呢如果掘地见水,打成隧道去见面,那谁能说这不是黄泉相见"庄公听从了颖考叔的话去做.庄公进入隧道,赋诗说："隧道当中,心里和乐自得!"武姜走出隧道,赋诗说："隧道之外,心中快乐自在!"于是,母子关系又与从前一样和睦了.

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答《论语灵魂伴侣》之20204042259【论语晚安，睡前一毒】

000

有论语，有灵魂，有伴侣。有好灵魂，才好灵魂伴侣。

论语和灵魂伴侣，夫子就灵魂伴侣，灵魂伴侣就是孔夫子（历史中我最爱的男孔夫子和生活中我最爱的女孔夫子——我自信到无比坚定我女朋友就是女孔子！）

〈文前废话〉（转为图片分享时长图可上下滑动）

〈正文〉

001

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

第一，君子和小人都不是人，而是人的存在状态和境界（能级，能量场），心灵能量或者说生命能量状态。

第二，和者当以心为和，和发乎心，和于人也。

和于吾心是本，同于他意是末。一心一意，一和一同。

他人若与天道不和，我们不必苟同。我们的心只与日月和，也只与日月同，与日月和而同，与人和而不同，心只与世界真相（规律，本质，天道，天理，天地大义，大爱大真心）而和而同，若他人也在这个频道，则和于吾心同于他意。这叫和天道，和人意。

若他人的认知（心）不与我们的认知（心）在这个频道，我们也不必强求同，只是接受罢了——这叫和，但接纳不等于认同——这叫不同，接受和接纳都只是认同的基础——但小人的存在状态就恰恰相反——即使没有“和”这个接受和接纳胸襟（海纳百川，有容乃大）基础，但本末倒置，为了同而摒弃“和”这个根本，大错特错！大失真心！子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”如是也！这叫和人道，从天道。

一和天道，一和人道，天人合一，正是中华民族的核心——和，中和，中庸大道！

第三，举两个李子！

（一）

前几天和致趣百川的张天宇总聊天，出乎意料的行云流水，畅快淋漓，就是我们的和而不同，很和又很不同，所以很一气呵成。

张总是很有修行和原则的人，交流总是坦诚相待真心实意的，我们都不会因希望聊天氛愉快而——为“同”而“同”。

我们是这样的和：是就是，不是就不是，赞同就真心赞同，不赞同就勇敢不赞同，大大方方，舒舒畅畅，挺好。

我跟张总说，大意：我很喜悦我们能有这样美好的交流。

我们的表达只是我们的心真情流露，心之流动，从心而流，顺流创造毫不费力，我们只是发一个真心表明心之真意，我们永远无法赞同任何一个人的观点，我们也永远无法不赞同任何一个人的观点，我们永远只能赞同我们的心，也永远只能不赞同别人的心——不能与我们的心一样。发乎真心，和乎真心，同于真义，和而不同，其乐融融。

和资深家庭健康教练朱一老师的聊天也是如此。

我们聊天也是和就同，或者只和不同，毫无违和，毫不苟同，坦诚大方，真心实意。

我的真心实意还感动了朱一老师，朱一老师为我对女朋友的真诚肯定而感动，专门给我女朋友发红包，也被我的真诚而说瞬间觉出我的魅力，这就是遵从吾心的能量，随心而动，从心而流，子曰的随心所欲不逾矩就是这样的和！就是这样的与世人不同！因为能量级和认知维度不同！我们都是论语生活化落地的受益者，论语要用不要读。

最后，我们都是论语生活化落地的受益者，论语要用不要读。

002

体系化之后，整部论语都是在讲真心实意正心诚意做自己，求人不如求己，修德厚己，厚德载物，成人达己，当所应当，各得其所，和合共生，和谐共处，恰到好处，不偏不倚，无过无不及，讲究一颗大正之心，大真之心，大诚之心，天地大义之不动大心，中庸情怀！

中庸之仁道就是整部论语的中心，围绕这个中心去体系化读每一句，中庸者能量归正焉，心在正焉，都能通的，不通找我们。当然，我们也是一起探索，探索通与不通的同与异，和而不同，其乐融融。

003

［作者］

｜微论语微落地人梁怀中——《论语灵魂伴侣》主理人（心好于体系化微理解并落地论语）

｜360+天生活中悟论语不重样

｜梁记论语小酒馆小二哥

｜论语生活化落地受益者

｜论语与能量融合爱好者

005

［简介］：我们不创造论语，只是论语小酒馆的端菜小二哥！

［追求］：心不敢真非文章，货不够干勿误人！

［态度］：志在于——只为有缘的人民服务，心在于——先让0.01％的有缘人和我们志同道合地体系化地接近论语之天命天机天道！因为这个态度，我们情愿陷于深度，不愿贪于流量。

［原则］：讲理不带情绪，说话有些怪气！

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