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最佳回答免死金牌其实就是丹书铁券，确实可以免除功臣及他们后嗣所犯下的死罪。当然这个死罪不包括谋反等政治罪行，也就是一些刑事案件。这免死金牌确实能够保人一命，所以才会又叫免死金牌。

免死金牌自古就有之，它的正统名字是叫丹书铁券，就是帝王对功臣许诺的一种凭信。最早关于免死金牌的记录是在战国时期，当时还是一种铜节，到了汉朝时期，逐步演变成圆筒瓦形的铁卷。一般材质都是用生铁做成，然后在铁卷上刻上金字，也都是记录一些功臣们的功绩。这铁卷是一式两份，赏赐功臣一份，皇宫内院保留一份，世世代代传于后代。如果功臣犯了死罪，或是功臣的后世子孙犯了死罪，只要不是谋反这等政治案件，都可以给予免除死罪的处罚。当然各朝各代在免除死罪后，都有不同程度的处罚，或是贬官，或是罚没财产，也有什么都不问罪的，主要得看当朝君王的态度。

可见这丹书铁券确实能保一人一命，至于死罪可免，活罪难不难逃，就得看罪行与统治阶级的态度了。不过丹书铁券作为护身符来说，确实也挺有用的，所以后世之人，也就开始叫它为免死铁卷。比如北宋时期，开国帝王赵匡胤赏赐给柴氏的丹书铁券，就非常有用。当然柴氏不是因为是功臣才得到丹书铁券，赵匡胤黄袍加身篡夺了柴氏的后周江山，赵匡胤于心不忍，便赏赐柴氏丹书铁券，其实也是为了保护柴氏一族。事实上赵匡胤给柴氏的丹书铁券是个有用的免死金牌，柴氏一族在两宋时期，不但没有遭到宋朝的杀戮，并且活得非常滋润，可以说是历朝历代灭国皇族中待遇算是非常好的了，可见这个丹书铁券作用有多大。

正是因为丹书铁券确实能够保人性命，因此才会又被称为免死金牌。不是一般臣子就能获得的，虽然不一定可以保证子嗣永享富贵，但至少可以保后世子孙一命。

最佳回答丹书铁券和免死金牌指的是同一样东西，也被称为丹书铁契或金书铁券等。最早的时候，牌文是用红色笔墨写在铁制的牌子上，因此得名丹书铁券。唐朝时改为在铁制的牌子上凿刻字迹，然后嵌入黄金，所以也被称为金书铁券。免死金牌则是民间的叫法。

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丹书铁券的功用极大，它由皇帝颁发给亲信大臣，通常情况下都是颁给一些开国元勋，或是一些开创盛世的能臣，意思就是说如果此人或他的子孙犯了罪，可以免死甚至免罪，但一般也会有次数限制。因为丹书铁券可以传给子孙，所以拿出来使用的时候，往往离颁发之时已经隔了几十年，所以为了防止假冒，丹书铁券通常由两部分组成，而且通常是制作完成之后再一分为二，朝廷和被赐的人各留一半。

丹书铁券最早出现于西汉，汉高祖刘邦为了奖赏他的大臣，特赐丹书铁券。但在当时，丹书铁券只是一种荣誉凭证，作用大概相当于今天的勋章，并没有免死的功用。到了南北朝时期，丹书铁券开始具有免死功用，比如一国皇帝在招抚对方势力归附自己时，为了表示诚意，就会赐予丹书铁券作为保障。

但最终解释权在皇帝手中。韩信虽然有免死金牌但最终还说被吕后所害。所以并不是绝对免死，而且有次数限制。

最佳回答《雍正王朝》里年羹尧从一品封疆大吏、一等公直降到杭州将军，身上还穿着雍正御赐的黄马褂彰显他尊贵显赫的身份，周星驰的《九品芝麻官》里大奸贼常威正要被大刑伺候，李莲英把御赐的黄马褂给常威一穿，常威顿时化险为夷，李鸿章作为清朝特使每次出任务时也是必穿黄马褂，甚至在日本遇刺，鲜血汩汩，李鸿章仍不肯脱下黄马褂。

那么身披黄马褂到底有多大的特权，真的能跟免死金牌一样吗？免死金牌应该是汉朝开国者刘邦首创的，也叫“丹书铁劵”，御赐给曾经一起打天下的功臣作为一份至高荣耀，一块“护身符”。这个时候的免死金牌不但免不了死、护不了身，简直就是“夺命符”。刘邦总共发出了7枚免死金牌，这7个人就上了刘邦的黑名单。

其中5人先后被刘邦和吕后斩首，另外2人因为死得太早为刘邦省了事，其中最著名的就是刘邦吕后联合诛杀彭越、韩信的典故了。免死金牌是皇帝御赐，皇帝也可随时收回，所有的“解释权”全系皇帝一人，一个功高震主的臣子有了免死金牌有时难免嘚瑟几下，一不小心就兔死狗烹了。

唐朝李渊刚开国时也纷纷给功臣们颁发丹书铁券，李世民也得到一块，后来李世民作为亲王“杀皇太子囚帝王”了，唐玄宗也给了胖子安禄山丹书铁券，后来安禄山造反了，唐昭宗时给镇海节度使钱镠丹书铁券，后来钱镠自立门户创立了吴越国。免死金牌（丹书铁券）作为皇帝笼络功臣的手段之一，也仅仅是一份荣誉，解释权虽然在皇帝，也栓不住臣子们怒放的野心

黄马褂顾名思义，黄色的马褂，这黄色就是皇帝专用的明黄色，也就是淡黄色，是至高无上的帝王权力的象征，材料用的是丝绸或纱。马褂就是清朝满族人的行服之一，主要是骑射时穿，衣短袖短方便骑马射箭。 黄马褂金贵在于淡黄是皇帝专用的，因此获赐黄马褂是至高荣誉，有“与子同袍”之意。

当时贵族比如太子，亲王等也只能用金黄色，老百姓只能用发红的杏黄色。黄马褂作为清朝的官服中的行服。内大臣、侍卫在宫中工作时必须穿“工作服”黄马褂彰显皇家的威严和尊贵，淡黄色特别鲜艳显眼，只要看到身穿黄马褂内侍卫开路，大臣贵族见了就要赶紧跪伏，叩头，回避，因为皇上要来了。

清乾隆年间史学家，爱新觉罗·昭梿在《啸亭续录·黄马褂定制》 记载： “凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”内大臣，侍卫穿的黄马褂叫“职任马褂”，一般用黑色纽绊，是当时特定工作岗位的特制工作制服，因为工作原因而穿，如果卸任或被解职了，这个黄马褂就要上交。

皇帝赏赐的黄马褂又分“赏黄马褂”和“赏穿黄马褂”，赏黄马褂基本是不能穿，放在家里供奉起来彰显荣誉，“赏穿黄马褂”才是真正可以穿的黄马褂，可以在一些庄重的大场合穿着，有时为了行事方便，穿着它越级拜见朝廷大官。 “赏穿黄马褂”又大概分为两种。

一种是猎场狩猎时所赐。满清作为起源于白山黑水的金族后裔，一直保留了马背上民族骑射的传统。在咸丰以前（1861年前），历届皇帝都要带着王公贵族，大臣们去木兰围场狩猎，射中鹿的还有打猎完碰到献禽的蒙古人，皇帝都会赏穿黄马褂。在狩猎期间，还会举行满汉官员全部参加的射箭比赛活动，满族官员射中五箭，汉人官员射中三箭，皇帝都会赏穿黄马褂。

这种黄马褂也只能在狩猎时穿，不能在其他场合穿，也算是一种特定场合的行服，经常被称作“行围褂子”。第二种就是高级将领立了战功，武功，文官立了大功等，皇帝也会赏穿黄马褂，也称为“武功褂子”。这种赏穿黄马褂才是真正能穿的黄马褂，可以在任何时候，任何地点，任何场合穿着。

这种黄马褂代表了荣誉、战功、权力，是皇帝笼络臣子的手段之一，在皇帝看来这种赏赐很性价比高，效果好，毕竟比赏赐其他实质性物质要节约多了，还能把臣子哄得高兴，确实划算。清朝前期赏赐这种黄马褂比较少，能得到这种黄马褂的人也不多，得到赏赐人也感觉特别荣耀。

这也是为什么年羹尧连将十八级到杭州将军还要穿着黄马褂，不过黄马褂也救不了他的命，倒能成全他一个全尸。乾隆爷的黄马褂估计都赏赐给了他的最爱和珅，据说和珅有20多件黄马褂，不过到嘉庆掌权时和珅还是难逃一死。对于有赫赫军功的武将，皇帝除了赏赐黄马褂，还会加封“巴图鲁”，“赏戴花翎”等。

而对于这些赏赐的解释权也在皇帝，功臣们一旦犯了错，就可能被收回黄马褂拔掉花翎。1894年中日甲午战争爆发，到1895年清政府惨败，北洋水师全军覆没，李鸿章被光绪 “拔去三眼花翎，褫去黄马褂”。后来日本又指定清政府派李鸿章去日本马关就甲午战争谈判，2月13日，光绪又赏还李鸿章“翎顶、黄马褂”。李鸿章就又穿着黄马褂出现了在日本马关。

到了清朝后期，赏赐黄马褂变成了很平常的事了，毕竟这个时候朝廷太缺钱了，慈禧也经常赏赐黄马褂，导致民间黄马褂都泛滥了。那些镇压过太平天国起义将领们，大部分得到了黄马褂，如曾国藩、左宗棠、李鸿章等人，这也是当时清政府在拉拢利用他们的手段。免死金牌，丹书铁券不能免死，黄马褂就更不能免死了，他们都是统治者维护统治，笼络臣子们的一种手段，也只是一份荣誉，一枚勋章。

最佳回答丹书铁券也就是我们平常所说的免死牌或者叫免死金牌。丹书指的是用红色的朱砂进行书写，铁券指的是形状如瓦当一般的铁器。丹书铁券也就是用朱砂填写在铁质的像瓦当片一样的器物品，一般是皇帝或者国王颁给下面的忠臣、功臣、诸侯的。铁券最早始于汉高祖刘邦时期，是作为笼络开国元勋、功臣宿将的，是为他们加官封爵的工具和凭证，并没有免除死罪的功效。南北朝以后，铁券上的字用银来填，成为银券。隋朝以后铁券上的字用金填了，成了金券。

西汉有了丹书铁券之后，大臣及其后代并不能因此免除死罪，直到南北朝以后才有了这个功能。以至于北魏时期大臣还向皇帝乞求丹书铁券，以保其家族和后代平安。隋代以后皇帝给这些开国元勋、中兴功臣和少数民族首领颁发这个金书铁券，已经成为定制。

从魏晋南北朝金书铁券可以免除功臣自身及其子孙的死罪，免罪也不能次数过多，一般是三次以下，到了隋唐也一般是在三次以下。最有名的丹书铁卷无疑是宋代开国皇帝赵匡胤给后周柴家子孙颁发的金属铁券，可以免除其世代子孙的罪过。《水浒传》说柴荣家有这个东西，也是有历史根据的。

现存最早的铁券实物是唐昭宗颁发给后来成为五代十国时期吴越国王钱缪的铁券。到了明清时期，铁券的免死功能急速下降，像明朝开国皇帝朱元璋的很多功臣都给发了这个铁券，但是大多被杀掉了。到了清朝，免死制度干脆不用了。可见随着君主专制制度的不断加强，皇帝对臣子及其子孙生杀予夺的权利越来越大。臣子们只要有威胁皇权的苗头，立刻都会被斩杀，再有铁券也不管用。

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