单身汉，是人类性生活拥有管束关联后出現的一种状况，它并不是性问题，只是婚姻生活问题。古时候，单身汉问题实际上比如今要比较严重多了，且各代都是有。古时候容许开妓女院，女人卖淫合法，非常大水平上便是以便处理这些单身汉男人的性日常生活。

但逛妓女院终究并不是完全的解决方案。那麼，古时候是如何解决单身汉问题的?我简易梳理一下，一般说来有下列七种方式。

强制性女人嫁人

如在魏晋，女人来到一定年纪务必出嫁，不然官衙要强制给她谈对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记述，司马炎在泰始九年冬十月规定，“制女年十七爸爸妈妈不嫁者，使长吏配之”。意思是，女生到17岁了，假如爸爸妈妈不将女儿嫁人，那麼地方领导就需要给她找男朋友了，逼其强制出嫁。

来到汉朝时假如女生年龄适合不嫁人，还违法呢，家人必须跟随入狱，这就是《宋书·周朗传》说的——“女人十五不嫁，亲人坐之。”现在有许多女生，对男友挑三捡四的，最终把自己弄变成大龄剩女，过去你那样做是刑事犯罪呢，当心给亲人产生不便。逼迫女人嫁人，初心可能是提升人口数量的需要，但在客观性上却解决了许多单身汉娶不了媳妇的问题。

主流媒体特定

以往男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒婆大家都懂，便是给男人女人牵红线的介绍人。元朝王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的不经意相逢，一见钟情，私订终生，正中间有一个媒婆，这媒婆便是媒婆。这类媒婆全是民俗的，属私媒。主流媒体，便是官衙承担处理单身汉男生婚姻生活直系亲属的工作人员，与今日民政部门里发结婚证书的国家公务员在职责上面有同样的地区，但权利更大，主流媒体根据强制执行措施给单身汉找媳妇，特定某女嫁个某男，纯是“拉穿越女配”。

在清朝，就设立“主流媒体”，如很多小伙被罚配去的新疆省，以便边境平稳，后继有人，就设了许多主流媒体，便捷给很多的单身汉男找媳妇。一些农户农民起义的妻子和女儿、受灾地区逃荒女人，通常被主流媒体特定给某一单身汉，让她们一起生活，传宗接代。由于男多女少，主流媒体水油很大，单身汉们争着送“聘金”呢，不送就向单身汉索大红包。有趣的是，以便避免 男人女人绕开主流媒体私底下往来，玩远走他乡，主流媒体经常在夜里“查墙子”。说白了的“墙子”便是巷子、地方处，这种男人女人便捷幽会之所。假如发觉崔莺莺和张生那般科学上网幽会状况，单身汉小伙通常会被主流媒体赶跑。 适用寡妇再嫁

以往有“嫁狗随狗，嫁鸡随鸡，嫁个担子怀着走”的叫法，且“好女不嫁二嫁”，注重从一而终。由于封建迷信觉得，一个女人嫁个了俩个人，相当于让俩个人过手，是自作多情，会被人瞧不起不用说，人死之后也不安宁，到阴曹地府会遭二鬼缠身。假如二鬼告上阎罗王那边就恐怖了，通常会判红衣女鬼割成两截，分到二鬼。因此，古时候让寡妇再嫁還是有难度系数的，以便使适婚年龄性别比例均衡，在男多女少的地区，无论是民俗，還是官衙，对寡妇再嫁都持积极主动的适用的心态，而不是注重三纲五常，从一而终。

激励娶二婚

与上边倡导寡妇再嫁相对性是激励男生娶小寡妇，找二婚媳妇。以往男生一般视娶小寡妇为低人一等，在社会发展上面抬不起头，令人瞧不起，除非是确实讨不上，或讨不起黄花闺女了，才会挑选有结过婚的女性完婚成家立业。因此，以往不只寡妇再嫁难，小伙娶二婚女亦难。可是，万事万物要是看多了就找邦企了。见怪不怪之中，还会继续渐渐地转变成一种社会发展风俗习惯。古时候的北方地区少数名族中，便不因娶寡为耻，尤其是在大家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔变成一种基本伦理道德。

在初期，一些少数名族乃至也有“妻继母”风俗习惯，即孩子娶爸爸的小老婆做媳妇。古代中国四大美女之一的王昭君，便遇到过这类令她难堪的事儿，她合亲战争诗，老公匈奴人呼韩邪单于阏氏人死之后，只能入乡随俗，嫁个了丈夫的孩子。这类家中內部的二婚和再婚，初心是较大 可能地运用适龄女人的生殖工作能力，来提升大家族人丁兴旺问题，但在实际上却也有利于处理单身汉问题。

限定有钱人娶妾

无论是当代，還是古时候，男人女人男女比例是一定的，在当然情况下基本上不容易有剩男或大龄剩女。但掌握古诗词的人都了解，以往不象如今婚姻生活推行一夫一妻制，在悠长時间内，推行的是多妻制或一妻多妾制，如今日的富豪一样的富有男生(有权利男生就更甭说了)，家中能够 有三妻四妾，大红灯笼高高挂。那样便人为因素导致了男多女性状况，许多适婚年龄男生找不着年龄适合的女性，适婚年龄女性去当小老婆了啊。国家统治者见到男生过多小妾给社会发展产生的各个方面比较严重问题，因此，许多时期都多方面限定，并不是说你富有就能随意讨小的。

如在汉朝，蔡邕著作的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有独特奉献，才能够 数最多娶八个妾——“功成封为，得备八妾”。有点儿文化艺术和真实身份的人，能够 娶一个妾，即“士一妻一妾”。一般普通百姓是禁止娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和如今一样，是一夫一妻制。元朝则以法律法规的方式要求庶人(普通百姓)不可娶妾。

即便合乎小妾标准的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明代，明太祖朱元璋要求，亲王一级的“许奏选一次，多则止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般便是小妾一次，除非是没后才可再纳。

一妻多夫

这就无需表述了，大家都搞清楚，便是一个女人有不只一名老公，换句话说，好多个男生合作经营娶一个老婆，轮着行房。这类状况在今天的西藏自治区等地区，在中华人民共和国创立很多年后，仍能寻找科学研究实例，通常是弟兄好多个共娶一个老婆。

提升“奔”的机遇

奔，可简易了解男人女人随意沟通交流，“远走他乡”里的奔就会有这类含意。用今日得话而言，这叫为未婚男女出示交朋友的服务平台，这类处理单身汉的方式，在当代最受青睐，公会、社区居委会的大娘大妈最善于这事。春秋战国时期的“仲春会”就一个典型性的“奔”机遇，为青年人适婚年龄男人女人、有生育功能男人女人的交往出示了独特机遇，提升男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是那样说的，“中春之月，令会男人女人，因此时也，奔者禁不住，若无端而无需令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除开这一天，古时候能够 给单身汉出示找对象好时机也有许多，如正月十五、七月七等。

自然，古时候处理单身汉问题的方式和方法也有许多 。可是，总的来说，再多都没有当代机遇多、花样多。现在有电脑上，有互联网，有歌厅，有舞厅……也有如《非诚勿扰》那样的的电视机婚恋节目。依我来说，单身汉们如今压根不需要哪些媒婆、媒婆，自身就可以把意中女生拿下。你说呢，单身汉弟兄!

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