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最佳答案孙子兵法三十六计完整解释如下：

第一计 瞒天过海

备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对，太阳，太阴。

译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥，非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计 围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

第三计 借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计 以逸待劳

困敌之势，不以战，损刚益柔。

译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

第五计 趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

第六计 声东击西

乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状，必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

三十六计经典案例之欲擒故纵

两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位，晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队，王浚势力强大，石勒恐一时难以取胜，他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚，并写信向王浚表示拥戴他为天子。

信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称，王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真，正在这时，王浚有个部下名叫游统的，伺机谋叛王浚，游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级送给王浚，这一着，使王浚对石勒绝对放心了。

公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮动，石勒亲自率领部队攻打幽州，这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有准备应战，等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒，王浚中了石勒“欲擒故纵”之计，美梦成了泡影。

最佳答案《三十六计》第一计是“瞒天过海”：

“备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。”

备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。

阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。

此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

最佳答案孙子兵法三十六计完整解释如下：

1、胜战计

第一计：瞒天过海。

第二计：围魏救赵。

第三计：借刀杀人。

第四计：以逸待劳。

第五计：趁火打劫。

第六计：声东击西。

2.敌战计

第七计：无中生有。

第八计：暗渡陈仓。

第九计：隔岸观火。

第十计：笑里藏刀。

第十一计：李代桃僵。

第十二计：顺手牵羊。

3.攻战计

第十三计：打草惊蛇。

第十四计：借尸还魂。

第十五计：调虎离山。

第十六计：欲擒故纵。

第十七计：抛砖引玉。

第十八计：擒贼擒王。

4.混战计

第十九计：釜底抽薪。

第二十计：混水摸鱼。

第二十一计：金蝉脱壳。

第二十二计：关门捉贼。

第二十三计：远交近攻。

第二十四计：假道伐虢。

5.并战计

第二十五计：偷梁换柱。

第二十六计：指桑骂槐。

第二十七计：假痴不癫。

第二十八计：上屋抽梯。

第二十九计：树上开花。

第三十计：反客为主。

6.败战计

第三十一计：美人计，以美女诱人的计策。

第三十二计：空城计，指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。

第三十三计：反间计。

第三十四计：苦肉计，故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。

第三十五计：连环计。

第三十六计：走为上计。

作品简介：

孙子《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。

阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

最佳答案第一计 瞒天过海

备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。

①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。

②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其

思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇

宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

③太：极，极大。此句意同上。

古人按语说：阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。

这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如

夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽

然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，

自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，

由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐

真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。

见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万

大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫

无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见

驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪民来到海边。只

见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩

锦，茵褥铺地。百官进酒，宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人

身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看愕然。满

目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之

上了！ 原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成， 这“瞒天过海”计策就是他策划的。

“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装，以期

达到出其不意的战斗成果。

公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定

国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领

江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽

省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。

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