今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊季羡林的父亲,以下关于季羡林的叔父的观点希望能帮助到您找到想要的百科。

最佳回答“火齐堆盘起，珊瑚列库藏。不如茅屋底，父子事耕桑。”陆游写下这首诗时内心想法如何，已无从考证。

但这一定是少年季承最大的愿望，也一定是老年季羡林最后的祈愿。

2009年7月19日上午，环绕在苍松翠柏中的革命公墓礼堂，庄严肃穆，到场之人皆面露哀色。

季羡林老先生安详地躺在那里，以鲜花碧草为床，以鲜红的中国共产党党旗为被。

这位优秀党员，北京大学资深教授，国际著名东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家，本想悄悄地前往另一个世界，却还是引起 社会 各界自发哀悼。

前来吊唁的人，无一不是敬重他对中国文化事业做出的贡献，但却没有人真正了解这位国师。

他的成就不容置疑，他的作品可以看出他的人品，可以了解他的生平，但季羡林到底是个什么样的人？

不妨去读一读季承在父亲逝世后，历时年余而成的《我和父亲季羡林》。

“我一直不认识你们所说的国学大师季羡林，我只知道，在热热闹闹的学术追捧中，父亲的心是冷的，是寂寞的。”

书本封面，这行冷冰冰的文字，彻底打破文学大家在大众心中的形象。

季羡林老先生离世不满一周年，身为人子的季承却出书写父亲不为人知的一面。

他笔下季羡林的形象，在读者之中也引起轩然大波，众人纷纷指责季承没有孝道。

但倘若季承真的是个没有孝道的人，那么他在医院见到病重的父亲，大抵不会泪流满面。

选择与父亲和解，是年过半百的季承做出的决定，但这不代表少年季承也能原谅童年中父爱的缺席。

不幸的人用一生治愈童年，幸运的人用童年治愈一生。

在季承前12年人生中，他根本不明白父亲是什么。

季羡林并不是一位合格的丈夫，也不是一个称职的父亲。

即便他早已名誉满身，他给家庭带去的伤害和遗憾也是真实存在的。

即便他一生只娶过彭德华一位太太，他辜负彭德华也是铁板钉钉的事实。

1929年，在父母之命媒妁之言下，季羡林和彭德华喜结连理。

这是门当户对的婚姻，在那个时代，任谁看见都要说上几句赞美的话。

彭德华嫁人之前，也曾有过对爱情的向往与憧憬，嫁人之后却只剩责任。

成婚之后，发现丈夫的意中人是自己的妹妹，彭德华心中的 情感 包袱越来越严重。

也许季羡林在婚姻上没有任何不忠的行为，但打从一开始他就在彭德华心中狠狠插上一刀，从未愈合。

她是一个真正善良的人，没有埋怨过季羡林，没有埋怨过包办婚姻，没有埋怨过天道不公。

只担心是自己耽误季羡林，毕竟她只有小学文化，而季羡林在文学上天赋异禀，在她看来这并不般配。

她只有更努力地照顾好家庭，做好季羡林的后勤部队，不让他在实现梦想的战场上有任何后顾之忧。

1935年，季承出生的第一年，季羡林已经坐上前往德国的飞机进行深造。

季羡林并没有等到儿子满周岁，就抛下整个家，孤身一人踏上远行之路，留下彭德华照顾两个孩子和公公婆婆。

“你爸去哪了？”、“你知道你爸爸长什么模样吗？”诸如此类的问题层出不穷的被抛到季承面前。

他回答不上来，去求助姐姐，姐姐又能记住什么呢？季羡林走的时候，季婉如不过两岁大小，她记得的，只是父亲的名字“季羡林”。

在季羡林赴德留学，彭德华就是季家主心骨，家中一切事宜都要靠她操持。

季羡林和彭德华感情本身就不多，对她很好，却总不像亲密无间的人一般，只是相敬如宾。

都说小别胜新婚，彭德华心中总还存着些幻想，等丈夫回来，家中一切井井有条，也许会对她多几分喜爱。

她十年如一日守着季家，独自带着两个孩子度过忙碌而又孤独的日子。

时局微妙， 社会 动荡，季羡林被困德国12年，与家中失联。

季承对于父亲的印象，只有墙壁上的一张照片，西装革履、打扮洋气，看上去一表人才。

母亲在他的成长中扮演着很重要的角色，对于他的人格形成也起到很大影响。

父亲可有可无，但母亲的苦无人能弥补。

战乱年代，彭德华一个女性艰难地撑起一个大家庭，没有人可以分担焦虑，没人可以分担思念的苦楚，没人可以承受被病痛折磨的痛苦。

一切的一切，都被年幼的季承看在眼里，隔阂一点一点形成，小到没人意识到在小男孩的心中，父亲不是父亲，而是辜负母亲的男人。

从今时今日来看，那个时代的女性大部分都是彭德华这样的女性，她只是 社会 群像中一个典型代表。

但是在小季承心中，母亲独一无二，她本不该承受这些苦难。

从古至今，似乎一个伟大的人就必须经历各种磨难，并将这种磨难隐晦地表达出来，真理与烈士被划上了等号，难道真的是“必先苦其心志，劳其筋骨？”

而这样一种“成见”，在女性身上似乎表现得尤为明显，人们喜欢视她们为平静受难的女性典范。

就比如雕塑家卡蜜尔·克洛岱尔即便作品再优秀，但仍旧作为罗丹的情人，和家庭冷漠的牺牲品而出圈。

如此来看，彭德华无疑是个伟大的女性。

因为在她即便等待无望，仍旧在静静等待丈夫归来的时候，她的丈夫季羡林却在德国遇到心动的人。

季羡林在德国留学，写论文时遇到打字难题，经朋友介绍与伊姆加德小姐相识，就去伊姆加德家中请她帮忙打字。

在各种因素之下，博士毕业后季羡林没有立刻归家，又在德国生活了四、五年。

期间季羡林又多次请伊姆加德小姐帮他完成好几篇长论文，一来二去渐渐生出情愫。

远洋留学的大才子和年轻貌美的异国女孩，如果不知道季羡林早已成家，想必这又是一段文坛佳话。

季羡林做不出抛妻弃子的事情，但也无法放弃自己的真爱，那时的他也陷入深深纠结中。

季羡林最终还是坚守道德底线，和伊姆加德小姐发乎情止乎礼，就这样不了了之。

回国之后，即使再思念，也不曾联系过伊姆加德小姐。

季羡林回国时，季承已经十岁，孩子都是敏感的，能看出很多大人并不想他得知的事情。

母亲的终日等待，没有换回父亲一丝怜爱。他们就像最亲近的陌生人，对于这个家，季羡林始终只有责任，没有感情。

而彭德华对季羡林，妻子的义务大概也高于男女之间自然而然萌发的感情。

这样一段由父母包办婚姻，导致错爱一生的关系，不仅是对彭德华的桎梏，也是对季羡林的束缚，更是对季承童年最大的伤害。

季羡林在日记中记载：“家庭对我总是没缘的，我一看到它就讨厌。”

对于季羡林而言，大概济南并不是他真正意义上的家，那里只是他被寄养的叔父家。

这个具象的家里有他的结发妻子、亲生子女，但他抽象意义的家在文学上，在事业上，也许还是在德国。

因此，他对家人并不亲热，这大概也有童年的伤害。

父母为了季羡林可以获得更好的教育，两岁就被送到叔叔家。

留学期间，又因为二战滞留在德国。等他回国的时候，母亲已经去世。

季羡林人生最大的痛苦，莫过于不能和母亲生活在一起。

童年对于亲人的遗憾，又被季羡林延续到自己的家庭。

他曾经遇到过真爱，因为家庭和责任放弃，大抵心中也会忿忿不平。

人生不如意事十之八九，这也在某种程度上导致他对家庭的冷漠。

直到季承长大成人，参加工作，他也曾暗示过父亲将母亲接到北京。

但季羡林只是给出一句冷冰冰地答复：“我和你妈妈没有感情。”

季羡林在家一直沉迷学术研究，与小学学历的彭德华没有共同话题，更谈何生出感情。

文化差距难以弥补，季羡林也从未想过各退一步，试图去培养感情。

不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。

父子二人之间早已不再是隔阂，而是存在深深的鸿沟。

季承和季羡林的父子关系一直是绷紧的弦，不允许一丝弹拨。

就像一把以肋骨为柄以筋脉为弦的琵琶，只要动一下，就是伤筋动骨的痛苦。

季羡林是一个有着强烈道德心的人，一生乐善好施，为人大方，对别人总是不吝分享自己的善心。

向来一视同仁，不管是阿姨、护工、清洁员还是学生，他都平等对待，不曾有一丝偏颇。

季羡林也将自己珍藏的贵重文物、书籍捐给国家，出资建小学，向党组织捐稿费。

社会 大众了解到的就是这样无私奉献的文学泰斗季羡林。

季羡林生性节俭，不让季婉如在家洗衣服，食物坏掉才拿出来分。

孙女向他借一本《安徒生童话》，他二话不说直接拒绝。

季承只是搬走一盆花，就惹季羡林生气。

这样的季羡林让读者感到陌生，纷纷开始指责季承。

都说“子为父隐”，但季承直接将季羡林最隐私的一面揭露在公众视线之下。

《我和父亲季羡林》这本书的好坏很难评判，它具有冷铁般刺人的真实感。

每个伟人都有两面，不止季羡林如此，他不是神，他只是一个再普通不过的人。

书中记述了一个与父亲长期有隔阂，最后断绝关系的儿子，对父亲的回忆。

季羡林没有给彭德华给他和他季婉如应有的爱，所以他耿耿于怀。

但是有舍才有得，季羡林将一生心血都投入学问，他的谦和、宽容、好脾气都留给国家和 社会 。

最后层层盘剥，能留下给家庭的确实不多。纵观 历史 ，那些为人没有不为人知的一面。

季承眼中的父亲对猫过分宠爱，忽略他们的感受。

那么对于一个与家人无法沟通的老人，除了猫能带给他宽慰，他去哪里寻找填补内心深处空虚的办法。

他不愿意把《安徒生童话》借给孙女，不是因为他不喜欢小孙女，爱书之人通常不会轻易把书借给别人，在爱书人看来这也是一种优点。

他其实很在乎家人的感受，不然也不会再去买一本新书送给孙女。

季承想要借相机一用，被季羡林拒绝，在他看来这是父亲对他的疏离与刻薄。

但是过一段时间，季羡林提出给季承买一部新相机。

季承囿于局中，从一个父爱缺失的孩子的眼睛出发。

站在他的角度来看这些事情，季羡林只是一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人。

但从局外人来看，季羡林只是一个不善于表达自己感情的人。

季羡林这一辈子，几乎没有父母的爱，打小就寄人篱下。

喜欢的姑娘得不到，娶到的是不喜欢的姑娘。

这样阴差阳错，对于爱，想必季羡林很难体会，更何况是爱别人。

季羡林的成长经历让他懂得大爱不懂小爱，但季承是在两个伟大女性的爱下长大的，他获得小爱不懂父亲无私为国的大爱。

这也是真实的人，季承并没有否认自己的狭隘自私，或者说他比起季羡林更加自我。

季羡林对家庭也许有所亏欠，但他对国家对 社会 做到自己能做的所有，他将生命点燃照亮文化前行的道路，甘愿成为引路人。

季承因为一盆花负气离家，那时候的季羡林没有阻止，就那样放季承离去。

自此，这对父子开始常年不见面的生活。父子二人对于彼此的消息都来自于新闻或者友人的转达。

母亲彭德华去世后，季承对父亲的怨忿堆积到顶点。

季羡林要求彭德华的四万丧葬费，季承需要承担一半，季承也直接拒绝。

他认为这是父亲必须付出的，因为他对母亲的亏欠远不止这四万块钱。

但在季羡林眼里，作为儿子，这也是季承该尽的孝道。

两个人在彼此眼中皆是无情之人，无情和无情的冲突，只会两败俱伤。

父子关系彻底破裂，谁也不愿低头，都认为是对方的过错。

季承每逢过年过节，都会往季羡林助理家送大量的山东斋菜，助理自己会留下一些，其余都送去给季羡林。

彼此心知肚明，但都只是沉默。

父子二人性格其实很像，刀子嘴豆腐心，只想在嘴上占个上风。

关系渐渐破冰，但却遭到人从中阻挠，两人一直无法相见。

直到季承从网络上看到《谁盗卖了季羡林的藏品》。

文中有一张配图，一个瘦骨嶙峋的老人张开双手，似乎讲着什么。

他再也坐不住，四处联系，希望能见到父亲，确认父亲的身体状况。

最终在2008年11月7日，73岁的季承见到父亲季羡林，时隔十三年，季承想通很多事情，季羡林也不是小气的人，都能慢慢理解对方的立场。

走进病房第一件事，季承跪在病床边，对父亲说：“您有什么要训斥我的？”

季羡林没有过多表达，只是一句过去的都过去了，让两人关系回归正常。

终归是血浓于水，再淡漠的人也无法忽视骨子里的血缘关系。

大限将至的季羡林，终于感受到儿孙绕膝的快乐。

子欲养而亲不待，季羡林突发心脏病，与世长辞，季承再一次失去父亲，只是这一次永远无法挽回。

季承从未走进季羡林内心，也许他明白这一点，但他已经懂得尊重父亲的付出。

但季羡林从小封闭住真实的自己，似乎从未敞开过心门，也许他也明白，所以在弥留之际与儿子和解。

浮华褪却，满腹经纶的国学大师不过是一个普通人，拥有七情六欲，也有一些缺点，但不完美往往才是最好的完美。

最佳回答你觉得寒门出贵子的最有效途径是什么呢？

从过去到现在来看，对千千万万农村家庭来说，大多数人都是靠读书才走出农村，才真正改变了命运。

我之前在微博上看到爆红网络的“出租房学霸家庭”的新闻。说的是山西一对夫妻带着三个孩子住在60平米的小出租房里，一住就是二十年。

父亲范玉华说，钱都给孩子拿来交学费了，买不起房子，但他认为教育才是最好的投资。2018年的时候，小儿子考上了清华大学，二姐在哈尔滨工业大学硕博连读，大儿子在某军校就读。

要说寒门，这一家子算是寒门了。但不难想象，他把教育当做人生最重要的投资，会让孩子们在往后的人生赚翻了。

他的孩子们会用知识改变自己的命运，不会再几十年如一日地住在狭小的房子里，一家人过着勤俭节约的生活。

确实啊，天底下的父母，都望子成龙，望女成凤。当自己给不了孩子最好的物质条件的时候，往往会给孩子最好的教育，希望孩子们能够在往后的人生中用知识改变命运。

在《风雨百年季羡林自传》这本书中我们可以看到季羡林的父母及叔父对他也有一样的期望。而季羡林也靠知识真正改变了自己的命运，最终被称为国学大师、学界泰斗、国宝。

从季羡林的人生中，我们了解到读书可以改变命运，知识可以成就人生。从书中，我们知道如何读书， 如何做人，从而成就自己。

季羡林家里很穷，他的爷爷死了以后父亲季嗣廉和叔父季嗣诚两兄弟相依为命，房没有一间，地也没有一垄，活着都是一件很困难的事。

后来叔父季嗣诚在济南站稳了脚跟，时常接济父亲季嗣廉一家大小的生活。

季羡林生于1911年，父亲和叔父两兄弟只有季羡林这么一个儿子，想着好好培养季羡林，让他到济南去读书，盼着将来季羡林有个好前途，在他六岁时就去

按照季羡林的说法是，在高中之前，尽管在学习上并不勤奋，但在叔父的监督引导下每天都忙得很。

白天在学校上课，下课后要去学习古代典籍，例如《左传》《战国策》《史记》等古籍。学习完古籍后走路回家吃饭再去英文班补习，上到晚上九点才下课。

或许是在这样的学习环境下，让季羡林有了较深的文学功底。到了高中，季羡林在学业上就开始出类拔萃了。特别是在国文和英文上。

1930年，季羡林的高中时代结束了，这高中时代是他人生开始开挂的时候，功课拔尖，老师喜欢。

季羡林在回忆高中时代的时候说过： 如果青年朋友问我有什么经验诀窍。“勤”“苦”二字就是诀窍。

确实，所有的成绩都绝非偶然，是经年累月的勤奋和努力换来的。而这所有吃过的苦，所有努力的汗水，都会在未来变成礼物。

高中毕业以后，季羡林同时考上了北大和清华，最终选择了清华大学。季羡林除了学习本系的课程外，季羡林还去旁听了其他老师的课程，其中陈寅恪对他影响非常深，让他迷上了佛教史。

清华大学最后两年，季羡林还写了十几篇散文，都发表到一些全国一流的报刊和文学杂志上，那会儿就被人称为 “作家”了。

1935年，季羡林在济南高中当了一年的老师，就收到了清华大学的通知书，他已经被录取为德国的交换研究生，学期是两年，这让季羡林感到非常高兴。

他到德国留学的时候，是在哥廷根大学，选了感兴趣的梵文和巴利文。后来他的梵文老师因为二战被征军了，就由读通吐火罗文大师西克代理。

当时季羡林已经选了很多的课程，学了那么多的语言，已经是超负荷了，而学习吐火罗文又是那么的难，花费的时间又是那么的多，可他并不觉得苦，也不觉得累，越学兴趣越浓厚。

1946年，留徳十年的季羡林终于结束了漫长的流浪生活。回到中国以后，季羡林在陈寅恪恩师的推荐下进入北大当教授。

按照北大当时的规定，从海外得到博士学位的人回来以后只能当副教授。

季羡林刚开始也不例外，然而过了一周后，他就收到被聘任为正教授，同时还兼任东方语言文学系的系主任。

这在当时的北大可是绝无仅有的一件事情，可以想见，季羡林的学识得到了北大校领导的高度重视。季羡林的才华不仅仅得到了北大校领导的欣赏，更得到了整个学术界的肯定。

事情是这样的，胡适和陈垣在当时是学术界的名人，他们为先有“浮屠”还是先有“佛”争论起来。

胡适，觉得是先有了“浮屠”才有了“佛”。陈垣呢，却认为先有“佛”然后才有“浮屠”。

季羡林听闻后翻遍了梵文、吐火罗文、回纥文、康居文等资料中的的相关内容，苦心研究后写了一篇《浮屠与佛》的论文。这篇论文一出，在当时可是震动了整个学术界。

而胡适看完后竟然承认了先有“佛”后有“浮屠”的说法。更好玩的是，陈垣偷偷地塞给他三块大洋对他说：小季啊，你来我们学校讲学吧！

这篇文章不仅仅是得了多位大咖的认可，也让他有一种“一登龙门，身价百倍”的威风。

1975年新疆博物馆李遇春馆长亲自携带新疆焉耆出土的吐火罗文残卷请季羡林解读。

那时候距离他上次研究吐火罗文已经过去二十年左右了。但季羡林依然能够很好地完成委托给他的任务。

在此后的几年，季羡林研究撰写的《弥勒会见记》是世界上第一部规模较大的吐火罗文作品的英译本，在吐火罗文研究方面具有非常重大的意义。

而季羡林本人，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

在1993年到1997年这四年里，季羡林用中外文写的专著、论文、杂文等，数量已经超过了过去十年或者更长时间的总和。

研究的不仅仅是吐火罗文，还有佛教梵语、印度古代文学、佛教史、唐史、东方文学史等方面的研究。

季羡林的文学研究成就非凡，他的工作一样非常突出。

从1946年进入北大当教授到2009年离世，他都没离开过北大，一直致力于教学工作，建立了中国的东方学体系，这个系还一度成为北大的第一大系。

单单是东语系培养出来的学生,驻外大使就有100多位。

而季羡林本身，也成为北大的终身教授，北大的副校长，是著名的东方学大师、文学家、教育家等，更是被尊称为“国学大师”“国宝”“学界泰斗”。

季羡林被评为感动十大人物之一的颁奖词是这样的： “一介布衣，言有物，行有德，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”

纵观季羡林的一生，他从一个农村穷小子到成为文学界泰斗，一路走来，靠的不过是锲而不舍的勤奋，不过是脚踏实地的努力而已。

爱恩斯坦有一句话说得很好：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”

世上哪有什么天才，不过是用汗水和泪水浇灌出来的成功而已，季羡林也是。

只有勤奋努力，我们才能够完成普通人所完成不了的事情，做别人做不了的事情，比别人的人生更加辉煌。

张元济先生的一句话：“天下第一好事，还是读书”。读书就是精神食粮，可以增长见识，可以修养身心，可以找到好工作，可以在竞争中立于不败之地，可以获得美好的人生。

读书，可以滋养人心，还可以成就人生。季羡林先生算是寒门贵子，通过读书改变了命运。

季羡林先生的涵养和学识，是当之无愧的大师，学术的泰斗，而这与他一生爱读书，坚持读书是密不可分的。

那么，季羡林先生爱读哪些书呢？季羡林先生什么书都读，不管是闲书、名著、还是文献资料，数不胜数。

季羡林先生在中小学阶段，最爱读闲书，比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《说唐》等，读得如痴如醉。

长大后呢，爱读《红楼梦》《史记》《儒林外史》等书籍。

读这些闲书，对季羡林先生走上文学写作的道路是有很大帮助的。

季羡林先生一生读了那么多的书，也因为读书成就了自己辉煌的一生。他用他一生的读书经验给我们推荐了十种非常值得我们看的书。

季羡林先生给我们介绍的都是经典书籍。因为读书当读经典，读经典书籍就像跟大师对话。

经典是带有它所经历的各种文化，能更好地帮助我们认识人生百味，认识社会万象，认识人性的美丑。

所以，我们要读经典，读那些经历过世人考验的书籍，从中汲取知识的精华，滋养我们的心灵，从而过有意义的生活。

季羡林先生是多个领域的大师，他懂英文、德文、巴利文、梵文、吐火罗文等多种语言。

对于一般人来说，学一门主流外语都是一件比较困难的事情，而季羡林先生一下子学习多种外语，其中还有世上比较难学的生僻语言吐火罗文，这种语言当时在世界上所懂的并不多。

他究竟是怎么学成这些极难生僻的语言的？学习的方法很简单，就是直接看课本，查资料，然后实践。

拿季羡林先生学习梵文当例子，老师第一天上课的时候先教大家念字母，其他的内容都没有加以讲解，全部由学生自己去学。

第一课以后，老师都只是在旁边听，指出错误，其他的都需要学生自己去学习。

那时候季羡林先生为了学习五六个字的练习，往往要做一两个小时的准备，查资料，看文献，整理材料。要是老师上两个小时的课，往往要用两天的时间来准备。

总之，为了跟上老师教学的进度，学生要自主学习，把个人的主观能动性充分调动起来。

这种读书学习的方法就像学习游泳的方法一样：就是把学生带到游泳池旁，一下子把学生推入水中，如果没淹死，就能学会游泳，而淹死的事几乎是绝无仅有的，甚至是根本不可能的。

就是这种读书学习的方法，让季羡林先生不仅学会了各种知识，还在后来写出了很多具有重大意义的学术论文。

现在的生活节奏比较快，大家都比较追求效率，一本书能够在短时间内看完还能有很多的干货。我自己也是这样的。

很快看完一本书了，也找出了一些干货，指引我去实践，沾沾自喜地拍个照，发个朋友圈，昭告别人自己看了这么一本书学习到了一些道理。

其实，过了不久，自己就忘了这些知识，更没有把这些看到的知识运用到学习生活中。书是白看了。不知道大家是不是跟我有一样的情况呢？

当我重新拿起快速看过的书，一字一句，一章一节慢慢看，一边做笔记，一边找材料；来论证，落地去实践。然后，对内容的理解更深刻了，也更能将知识为自己所用，甚至指导我去行动了。

俗话说得好：欲速则不达。

季羡林先生的读书方法，不是看其中的理论说明，而是看逻辑，看论证的方法，找出没有说明白的地方，亲自去摸索，努力去研究，最终找到深入的答案。

给自己思考的时间，给自己摸索的空间，哪怕投入非常大的时间和精力，但你的收获一定远远超过很多人。

所以，我们要找到合适的读书方法，好好读书，沉心研究，用书籍改变命运，活出有意义的人生。

最佳回答随着经济水平的提高与 社会 进步，人们也在追求生活质量的提高。对于老年人来说， 提升生活质量 ，不仅在于物质，更在于心态。于是在当今快节奏的 社会 中，年轻人学会了如何解压，老人们学会了如何 养生 。时代发展的越来越快，人们的平均寿命也越来越长，为了保证长寿 健康 ，在漫长的老年生活中能够快乐度过，老人们不仅自己学着 养生 ，还教给儿女们如何保护身体， 有些时候，老人们的 养生 之术有时还真的有些道理。

说起养老，季羡林先生就十分出名。许多听闻过林先生名声的人，并不是因为他的 “三不” 养生 术， 而是因为季老先生一生的成就，他是我国国宝级的大师，拥有 终身成就 ，但论起业余生活，老年时期季羡林先生自己要求自己坚决遵守的“三不” 养生 术也是十分 值得借鉴 的。

季羡林先生出生于山东省临清市的一个乡村中，出生时家庭十分贫苦，自小缺乏营养成长困难，父亲没有什么特长，一直依靠在济南打工的叔父接济，可是在叔父中彩票之后，季羡林家中便 发生了变化。 叔父在中了彩票之后，将一部分钱分给了季羡林的父亲。没想到季羡林的父亲，因为这一笔钱 飘飘自然 起来，他抛弃了季羡林母子，留下了一纸休书， 独自前往济南买了大房子 。

那时季羡林才三岁，母亲也没有文化，只能在乡下给人做工勉勉强强养活他。可惜后来季羡林的母亲因为太过劳累而去世了，季羡林只能去投奔父亲，让父亲抚养。可惜季羡林的父亲太不上进，不肯做工，很快 坐吃山空 ，连生了病都没钱医治。

季羡林 11岁时 父亲去世，只得去投奔用中彩票钱成功做了一笔生意的叔父。投奔了叔父的季羡林才算过上了一些舒心的日子，叔父待他如亲生儿子一般，送他去 读私塾 ，他还遇到了教自己德语的恩师，季羡林努力读完了中学，考入当时的 清华大学 。可惜好日子不长，几年之后叔父因为 经验缺乏 濒临破产，1935年 在破产之前 ，叔父将季羡林送到了 国外留学 。

到国外留学去之后，叔父这边每况愈下， 很快就破产了 ，身体也大不如前。婶母 每日做工 给远在他国的季羡林汇钱。在经济情况并不富裕的情况下，季羡林在国外 认真读书 ，学习了好几门外语。最终，1946年季羡林 学有所成归国 ，作为教授任职于 北京大学 。回国之后的季羡林十分受人重视， 1956年 还被任命为中国科学院哲学 社会 科学部委员。

可惜后来又到了特殊年代，季羡林遭到一些心怀不轨的人 残酷迫害 ，只能下乡接受审判， 掩埋自己的一切才华 。在特殊年代过去之后，季羡林证明了自己的清白，洗清自己遭受的屈辱， 重新就任 于北京大学教授，同时兼任北京大学副校长，还担任中国外国文学会副会长。自此之后，季先生的一生才算度过了人生中的大起大落，潜心研究佛学以及自己热爱的事业，直至2009年7月 因病去世 。

季羡林先生晚年虽然过上了不那么坎坷的生活，可他的身体又开始出问题了。因为前些年所遭受的打击和迫害，在那段时期受的伤没能够及时医治， 季老先生的身体留下了病根 ，虽然后来也有医生帮忙调理，但为时已晚，他还是经常犯病，身体总有不适。

对于晚年的季老先生来说，这可能算是小灾小痛，但纵观季老先生的一生，这点儿病痛对于他来说又算得了什么呢？而且季老先生虽然一生经历坎坷，晚年有病痛折磨，他的 心态依旧很乐观 ，即使在被迫害时期，他也没有对生活失去过希望。

或许生活太苦，季老先生自己成为了自己的太阳。在他留下的日记中，人们很难不笑出声，他每天都能发现新乐趣，他的一生缤纷多彩，好像与常人一样，好像又与常人有 千差万别 。也许正是因为季老先生的心态，他在晚年发明的 养生 法 延缓了他的病痛 ，让他活到98岁的高龄。

季老先生在晚年发明的 养生 方法，俗称 “三不” 养生 法 ，这个方法十分简单，大部分人都可以做到。所谓三不：即 不锻炼、不挑食、不嘀咕 。

所谓 不锻炼 ，不是说不做任何运动锻炼，而是指 不过分的锻炼 ，比如说 不做剧烈运动 。季老先生认为大脑的锻炼比肢体的锻炼更为紧要，对于他来说，思维敏捷才是最重要的，大脑控制全身，唯有大脑灵活全身才能灵活；而大脑迟缓的话，整个身体也跟着迟缓。

而 不挑食 ，季羡林先生则是完全反对了一些 养生 专家应该忌口某些食物的观点，他认为人越老越 需要营养的均衡 ，如果忌口某些食物，营养就不能均衡摄入；最后的 不嘀咕 ，对于老年人来说是最难的一步，这也与季老先生乐观的心态有关，他认为老年人不该再想那些 不愉快的、令自己一直纠结放不下的事情 ，作为一名合格的老年人要懂得放下过往，眼望未来。

其实除了这三不，季老先生还有 两好 ：好读书、好养猫。这两点其实十分好理解，季老先生一生从事与 文学创作 ，读书对于他来说必不可少，在他的故居里也可以发现他的书房里 堆满了书籍 ； 好养猫 ，季老先生晚年缺少家人陪伴，妻子死亡，因为给妻子置办葬礼 与儿子交恶 ，女儿忙于自己的事业很少来探望，猫就是季老先生唯一的 精神慰藉 。

现在的老年人大多 都是孤独的 ，孩子们在外忙于工作，很难常常陪伴父母身边，如果老人愿意养一只宠物在身边，也就不会那么孤独了吧。季老先生的 养生 法其实对于大多数人来说都很适用，通过季老先生的 养生 法，大致可以看得出季老先生的晚年有多祥和，也说明怎样的 养生 方法都离不开一个 好心态 。

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