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答闭关是指身居密室，排除外界笑磨干扰，专心研究、提高自身能力，集中精力修炼的一种方式。闭关需要心无旁骛、专著于一、全神贯注、心境平和，从而进行高深层次的思考与修炼，使得内力和思想境界得到极大的提高。

闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以。所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根、身、口、意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。闭关期庆中间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。闭关修行一年往往相当于普通修行几年。

现在的丛林大寺院中，仍经常有一些修行僧在闭关修行。一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有的数月，也有数年的。闭关者住的房子称为"兰房"，碰差斗一般都建在僻静处，兰房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出兰房为原则。所以在兰房外，必须有人护持饮食、医疗等等，则称为"护兰"。所以，要有一定资格的人才能闭关。

答所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。

闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食。

扩展资料

佛教的闭关

闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。自入明，乃有闭关学道之事。”

在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及衡激一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。

例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是通俗说法的闭关。

古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三咐明袜、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。

如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。

在丛林大寺院中，有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。

闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。

在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。

接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。

关主闭关结束时，寺院也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听槐茄到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。

大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。

闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。

参考资料来源：百度百科-闭关修行

参考资料来源：百度百科-闭关修炼

答闭关就是短时间内 勇猛精进修行佛法的一种方法比如 7、10、15天 念诵真言 咒语 10万遍 礼佛拜忏 1万个 等等毁带······时间，修行内容可以按照自己的体力 时间 信心等等自愿安排就行 饮食可以正常····也不一定就完全不见人 不和外面梁脊联系 这个和修纤渣芦行无关紧要的 修行就是讲究多多付出 而不是躲起来···

答。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。

闭关分为正扰粗式闭关和方便闭关。正式闭关是真正的闭关，或广义的闭关；方便闭关是非真正的闭关，或狭义的闭关。

从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死稿知大事，突破生死关的问题。所以，键李消其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。但是，方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者，或忙于上班和日常工作的人而设，闭关的时间可以短到几个月、几天，例如寒暑假期或其他假期都可用于闭关。

-----来自百度百科

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阿弥陀佛

答我们经常听到或者在电视剧里看到某某大师闭关一说，那么他们闭关究竟是在做什么改好呢？闭关一词就是说将自己关在一个设定好的一屋子里，不出门也不管人间俗世，只管好自己那一亩三分地。闭关的本意就是让闭关者也就是那些圣人，在相对艰难的环境下，潜心修行并致力于学习与思考，从而发挥自己的巨大潜力。

闭关这一说法在佛教里有所释义，大致就是说闭关者封闭自己的六根，以及身口意，使得闭关者的内心不受干扰和杂染。在闭关者闭关的这段时间里，他们会专心的修行。而对于那些长期闭关的人来说，就连吃食也都简化了许多，就是为了有更多时间去学习去思考，不让俗世生活所干扰并侵占大脑。这样一来，那稿宏些闭关的圣人就能将全部的时间、精力以及注意力都投入到修行中去。

那些闭关的圣人在一个单独的屋子里，有时是在里面看书，像佛教的就在里面看经书，像儒教的就在里面看四书五经这类的。有时也会写作，例如读键歼册书时的有感而发亦或是像课堂笔记般的摘要之类的。当然，有时他们也会在里面静坐，相当于冥想，也就是说将自己的注意力集中到自己的内心，品鉴与反省自我。

很多圣人闭关说明了他们有能承受闭关单调的生活以及相对艰难的生活环境，闭关是极好的锻炼心境的机会。在闭关这段时间里，那些闭关的圣人能够精进自己的学识，磨练自己的心境，会学会换一个视角来看待自己看待别人以及看待生活。

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