今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊道指是什么,以下观点希望能帮助到您。

答道教礼仪源自局槐《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基尘圆础是拱手礼和作揖礼。拱桐兄友手礼亦称为抱拳礼，分为两种：一种是儒家礼仪，两手相抱，举于胸前，立而不俯；另一种是左手抱右手，负阴抱阳、蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。作揖礼动作为：一面躬身，一面抱拳，自下而上，向人行礼。

答法术的施行，必须有相应的方法、手段。道教法术在长期的发展中，形成了自己独特的方法、手段体系。

这些主张，反映了道教法术中的手段和方法，有自己的一 套独特的、常用的要素，其中符、咒、诀、步又更受重视。同时, 道门施法时，还有多种法器法具，作为坛场布置、指挥神将吏兵，及表达法事特别内涵之用，比较重要的有剑、印、令牌、旗幡、镜、灵图、法水等等，它们和符、咒、诀、步一起构成了道法内涵。

一道符和法箓

符在道家传承中多数被用来喝符水治病，或者作法时使用；箓有两种，一种登录道士名箓，称登真箓，另外一类篆，则以记载诸神形象名讳以及相关的符为主，受之者用以召劾鬼神，功能与符相近，但又有区别。

1书符的基本方式

人们常见的书符.是以墨笔书于纸上。其实，书符的方式多种多样。大致说来有书、虚书和目运三种方式。

书,是画符的总称，同时在具体的符法中，又是指实际将符书于某处。

虚书，指对着空间，及水、火等书符，或对着人、物书符但不直接写于其上。虚书，结果并无符文留下。虚书可以是笔， 但多数情况下，用指(多掐剑诀)、剑、令牌等。以指，常见的有咒法水，对水盂边画符宇边念咒，用剑画符，称为卓剑书符。卓剑即剑指虚空，在指挥神将、安镇坛场等过程中都常使用。以令牌书符，常在遣将捉伐等法事中使用。

2符的施行

常用的方式有服符，贴符(包括直接书于法器等），焚符三种。

二施法的特殊语言——咒语

道教咒语应用广泛，究竞有多少种咒,素来没有统计，也难以统汁。随道派演变，咒也在演变，原有的咒，部分地随道派的消失或相应法术的停止施行，而退出舞台，新的咒又在形成。咒语常常以“如律令”、“如律令'、“太上老君急 急如律令”结尾。

三施法的步伐——踏罡步斗

在道法的施行中，有两种基本的形体动作——步罡和掐决。

步罡在道法碧顷碧中地位重要，是因为道士相信，它有十分重要 的、威力强大的功能。这些功能,大致有三项。

第一项，是改变自己，以通灵致神。步罡的第二项基本功能是飞行九天，脚踏星辰，巡历天下。步罡第三项基本功能是禁制鬼神万物。

四施法的手势一掐诀

掐诀，在道上看来，“字宙在乎手，万化生乎身”。在手上，依照某种原则，造成一定的姿势,以为可以禁制、支配相应的外物或鬼神。这种乎派姿势称诀文和诀目。这是其“诀”的主要结构。决的重要功能是对鬼神、外物有禁制作用。

五施法的要件——药

在道门法术理论中，曾将药与符、炁并列为术之至要者， 讨论法术，不能不涉及药。

1服药通灵

道教徒制药本身是种法术，而服药是为了成仙，至少也为 求具备某种神通。无论是服草木药,还是服金石药，通灵，都 是追求的基本目标之一。

2药以致变

服药通神，是使自己具备种种法力,道士施法时也常直接用药。这些药，也是草木金石全都用，不过以金石药和丹药最为神奇。

六施法的用具——法器

道教的施行中，除前面提到的符箓、咒、诀、步外，尚使用 有多种器具，泛称为法器。法器是施法的工具。法器种类繁多，主要的有剑、镜、杖、幡、印、天蓬尺、铃、悔举钟及各种灵图。

答道教拜神的手势是左手包右手的拱手礼。

而拱手礼也叫抱拳礼，也分为嫌御咐两种，一种是儒家礼仪两手相抱举在胸前，立而不俯。一种是道教左手包右手，负阴抱阳、蕴含五行，内掐子午诀，外呈太极图。但不管佛教还是道教在烧香的时候都是左手持香，因为佛道都认为右手不洁，持香要左手包着右手持香。

道教手势为何是这样一个“太极印”呢，这里和道教的修炼功法，文化内涵分不开的。老子的《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。太极印手势阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”芹纯之义。

道家人修炼静坐时候也是双手结印，被道内人称作“丹田结印”，意为结印的位置在丹田部位。此手印形成时，两手拇指在虎口处形成“太极图”形状，而大指相互在拆银另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气。

道教拜神烧香要烧几支呢

人们去道观在参观游览的同时也会选择烧香祈福，以求好运。“一炷清香透苍穹，万道祥光照大千”。香是道教斋醮科仪中不可或缺的一种东西，也是日常供奉神明最重要的一种物品。道教认为点燃香之后的烟云缭绕可以结成云篆，可达天庭，是沟通三界十方的媒介。

道需要用心去学，而心意则是由香来表达。正所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”那么在道观烧香要烧几支呢？一般来说，烧香一般是三支香，“三”在道教有着特殊的含义。

道祖老子的《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。由三而生万物，是变化的一种标志。三炷香代表着道教的三位最高尊神三清，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。同时也代表着象征天人合一的天、地、人。

答道教常用手印诀式介绍

道教常用的手印诀式为：三清诀、太子爷指诀、天王君诀、日君诀、月君诀、阳衫雹雷法诀、招星诀、清静诀、祛病诀、勘鬼诀、追魂诀、卓剑诀。

三清诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。无名指和中指弯曲向掌心位置。大拇指、食指和小指各自矗立成一个四方形状，三个手指组合成一个鼎。

太子爷指诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。大拇指的指头掐着中指的指头，食指和小指弯曲向掌心位置。五个手指的指尖都要朝前向上。左手的指法和右手的指法一致。左手的小指要勾起右手的小指，左右小指都要朝向前方。太子爷为哪吒太子中坛的元帅，念诵太子爷指诀能或大帆够祛邪斩煞、降妖除魔。

天王君诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。无名指从中指之上弯过，食指弯曲向大拇指的内测。天王君诀主要用于道教的监坛护法。道门中人通过念诵天王君诀的方式，可治病、驱邪、净符和法事之用。

日君诀的手印诀式为：左手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。除了食指之外，其他四个手指的指尖都要向内弯曲。道士通过运动食指的第一个关节，并念诵日君神咒，并进入存想，运入太阳真气，吸收太阳仿扰的真气而为自己所用。日君诀主要用于绘制引真气入符和取阴阳气书符。

月君诀的手印诀式为：左手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。除了无名指之外，其他的四个手指指尖都要向手腕内部弯曲。道门中人运动无名指的第一个关节，并念诵月君

文自简单购中国,阅读

神咒，通过存想的方式，运入太阴真气，吸取月亮的真气而为自己所用。月君诀主要用于道教调和阴阳之气，驱邪斩怪之用。

阳雷法诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。大拇指掐住其他四个手指。据道教记载，除了大拇指之外的其他四个手指能伏藏，调动雷电兵马。道士边念诵咒语，边喷水画符。阳雷法诀主要运用于调动五雷，令阴阳二雷合并之用。

除了上述的三清诀、太子爷指诀、天王君诀、日君诀、月君诀、阳雷法诀之外，其他的招星诀、清静诀、祛病诀、勘鬼诀、追魂诀、卓剑诀等的手印诀式也是变化多端，幻化无穷。

接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。窝牛号关于道指是什么就整理到这了。

本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理，版权归原作者所有，如侵权或涉及违法，请联系我们删除