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答盗跖(zhí)原名展雄，又名柳下跖、柳展雄，相传是当时贤臣柳下惠的弟弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为姓。系战国、春秋之际奴隶起义领袖。“跖”一作“蹠”。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。 历史人物简历 概述 约公元前475年，春秋末期的鲁国西北部柳下屯（今曲阜柳庄一带）人展雄，领导了九千人的奴隶大起义，史称柳下跖（柳下，地名；跖，赤脚奴隶）起义。起义军转战黄河流域，各诸侯国望风披靡。沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。 这有一说： 柳下跖,春秋末著名的奴隶起义领袖，邹城看庄镇柳下邑人。柳下跖被历代统治者骂作盗跖，有“志士不饮盗泉之水”之说，即指他。 还一说： 兖州城西颜店镇的故县村，是一个历史相当久远的村庄。那里曾立有一座石碑，上镌“和圣故里”四字，和圣即春秋时的著名贤人柳下惠。然则故县就是历史上的柳下邑。《庄子》和《吕氏春秋》等所记有很大的寓言成分，未可全信。不过，在春秋末期鲁国有盗跖其人是不容怀疑的。而且，在兖州、曲阜、邹城等地，都还曾有过关于他的古迹。明万历版《兖州府志·古迹》：“顾王城，在府城西南三十里，城北有墓，曰跖冢”。清康熙版《滋阳县志》则记：“柳下惠之弟展雄，孟子所称盗跖者，在邑西三十里筑城自卫，能周济邻里，号曰顾王，名曰顾王城”。叶主绶《续山东考古录》：“樊县故城在滋阳西南二十五里，俗名顾王城……俗传盗跖所居”。按上述材料所记之地， 即今黄屯镇的堌城 村。黄屯曾介绍那里是西周樊国。据文物部门的调查，其他至今尚存有古城墙基础，长宽名约500米。古城墙遗址以东有平地，俗传当年的练兵场；又有土岗，俗称“ 牤牛堌堆”又称“点将台”。此地农民取土，常有箭镞等物出土，确为春秋战国甚至更早的文化遗址。说这里就是盗跖的营地，当非空穴来风。 据史书记载，柳下跖领导的奴隶起义声势浩大，在短短的时间内就发展到近万人，史称柳下跖起义。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，他率领起义军转战黄河流域，惩恶扬善，杀贵族，救奴隶，攻城池，没收奴隶主的财物，所到之处，“大国守城，小国入保”，各诸侯国望风披靡。活动范围由泰山以南的鲁国，到达了晋国、齐国的局部地区，沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。 由于奴隶主统治阶级磨备的镇压，起义失败，柳下跖也在作战中牺牲。”起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。 《荀子》一书称颂柳下跖“名声若日月，与舜禹俱传而不息”。可见他在人们心目中的地位及这支起义队伍在社会中的广泛影响。人们怀念着这位杰出的奴隶起义领袖，铭记着他的丰功伟绩，在当今济宁市内的曲阜、兖州、泗水，乃至山东的章邱、河南的某些地区，仍然流传着柳下跖的动人故事，据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”颂桐，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场瞎樱毁。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹 。 生平介绍 约公元前475年，春秋末期的鲁国西北部柳下屯（今曲阜柳庄一带）人展雄，领导了九千人的奴隶大起义，史称柳下跖（柳下，地名；跖，赤脚奴隶）起义。起义军转战黄河流域，各诸侯国望风披靡。沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。 《春秋.隐公八年》有：“冬，无骸卒，羽父请谥与族”这引出一段关于姓氏起源的讨论，司空无骸被赐姓展，也就是鲁国展姓的始祖，柳下惠，又名展季，是司空无骸的儿子，而盗跖则是和孔子同一时代的人物，应该是在昭公到哀公之间，和柳下惠相差11代鲁国君主。也就是说柳下惠是公元前700多年的人物，而盗跖最多是公元前500年左右，相差一百多年，所以盗跖最多是柳下惠的后代而不会是他的兄弟。 盗跖据说是盗贼的祖先，但许多史学家说盗跖根本是虚构人物，历史上根本没有,只是在《庄子》中提过。盗跖可说是盗贼中的英雄人物，《水浒传》中梁山泊打的“替天行道”所严格贯彻的，就是他那唱响中国盗贼界数千年的宣传口号——“盗亦有道”。还有就是盗跖把圣人孔子给骂的哑口无言，也算给盗贼长了脸。

答我们常说兄弟齐心，其利断金，把兄弟之间尚且团结有力，亲兄弟就一定更加和睦可亲。然而事实却不一定是这样的。在春秋时期的鲁国，就有这么一对贵族闭薯出身的兄弟，走的是截然相反的道路，哥哥叫柳下惠，弟弟叫柳下季。这个柳下惠算是继承家业，做了鲁国的亲大夫，他虽然没有出色的政治才能、军事才能和文学才能，但他却有一般含备人所没有的高尚品质。因为从他身上，有一个故事流传了千百年，那就是柳下惠坐怀不乱的故事。

相传齐国攻打鲁国，逼迫鲁国国君交出某个贵重的宝贝，并且要求柳下惠做使者，其他人他不信。当时齐国强大，没有诸侯敢惹，如今鲁国倒霉，实力弱小，是不得不交出宝贝，可鲁公硬却咽不下这口气，他找来柳下惠询问对策，柳下惠说:我没有什么出色的策略，只是齐国国君和您都相信我，让我做使者，那我没其他的，只有诚信最宝贵，我除了这个就一无所有了，实在做不到欺骗别人。鲁国国君听完柳下惠一席话，也是无奈的点头应允，答应把真宝贝交出来。

又有一次，柳下惠出城有事，结果天公不作美，下起了大雨，柳下惠没带伞，当然那时候发明伞的鲁班也没出生，反正就是很狼狈，走了很远的路，柳下惠才勉强发现一座破屋，他走进去躲雨，发现有一个年轻貌美的姑娘也在屋里躲雨，看起来比他淋的还惨，两个人就这么僵持着，谁也不理谁，直到傍晚的时候，女孩终于主动说话了:我非常的寒冷，我想躺进你的怀里，依靠您身体的温度取暖行吗？柳下惠一听，羞红了脸，直接轿老者拒绝，可经不住女孩若磨硬泡，最终答应了，就这样，女孩坐在柳下惠腿上，依在柳下惠的怀里，睡了一个晚上，而柳下惠也始终没做出不好的事，等到第二天雨晴，女孩醒来后满口称赞柳下惠，柳下惠却也只是笑着点了点头，这个故事看到这里，广大读者也应该知道坐怀不乱的由来了吧。

要说柳下惠，那绝对是君子，这无话可说，可他弟弟却是相反的模样。他弟弟名叫柳下季，也叫柳下拓，因为喜欢盗窃，所以还有个盗拓的名号。

据说这个柳下季天性粗狂，当时手里有九千部下，都是一群小偷、强盗、土匪，他带着他们游走于天下各国，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作，大的国家出兵抵抗，小的国家只好自求多福，能够保命。无论是哥哥柳下惠还是孔子，那都看不下去了，有事没事就要斥责他，奈何柳下季脸皮太厚，硬是没反应。

这么一对亲兄弟可谓是上演着真实的截然不同的人生，虽然是同父同母所生，但却又不得不叫人感叹人生的差异。

答是盗跖吧！，本名叫展雄。柳下惠的弟弟。

柳下跖 相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，名声盯盯若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”敏圆，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄 流誉后，而陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。 莱芜东蟠龙山下的老鸦峪村北传有柳下跖墓。

盗圣

柳下跖

据周郢考证：柳下跖被尊为圣人，其说始见于宋末学者龚开所作《宋江三十六赞》中，云：“古称柳盗跖为盗贼之圣，以其守一至于极处，能出类而拔萃。”

在新泰的民间传说中，有“柳下惠两兄弟，一王一圣人”的说法，相传柳下惠有一弟弟，名柳下跖，其兄以礼仪被尊为圣人，其弟则是一位率众揭竿，反抗诸侯的大王，被誉为“盗”中圣者，兄弟成为两极桥则塌。

柳下跖，姓展，名雄。历代统治者诬陷他为“盗跖”；又因他家居柳下(今新泰西柳村)，于是称他为“柳下跖”。

在春秋末期，诸侯争战，奴隶主更加严酷地镇压剥削奴隶。为了反抗诸侯暴政，柳下跖带领九千余人的起义军侵暴诸侯，使奴奴隶贵族闻风丧胆。史学家司马迁则称“其徒颂义无穷”。对他怀有更深的感情的，还是历代百姓。争相以柳下跖为骄傲，为出现这样一位英雄而自豪。仅柳墓就有多座，如莱芜、历城、章秋以及山西平陆，都有他的墓。

答在中国民间传说中，柳下惠的弟弟，即盗跖，是春秋时期的率领盗匪数千人的大盗。在《庄子》一书里记载了盗跖和孔子的故事。

柳下惠是春秋时期坐怀不乱的君子，相貌俊雅，作风正派，但是他的弟弟盗跖却是一个大盗，于是孔子便数落柳下惠没能把他的弟弟感化。柳下惠很无奈地告诉孔子自己对颤凯他没办法，就连孔子也会拿他没办法。

孔子不相信茄樱唤自己不能感化盗跖，于是带着两个弟子去见盗跖。可是没有想到盗跖一看到孔子先摆起了威风，还大骂孔子。孔子与他讲述礼义廉耻，可盗跖一直以无礼的态度对待孔子，并且还反驳了孔子的话，给孔子讲起了道理，最后还让孔子在自己不想杀他的情况下赶紧走。孔子急忙出门上车，面若死灰，坐在车上一直低着头。等到孔子再次见到柳下惠的时候说自己见盗跖等同于：没病给自己做针灸，走路摸虎头，给虎须颂手编辫子，差点丢了性命。

我们通过阅读，知道的越多，能解决的问题就会越多，对待世界的看法也随之改变。所以通过本文，窝牛号相信大家的知识有所增进，明白了柳下惠的弟弟。

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