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答名落孙山讲的是宋朝有个叫孙山的才子和同乡的儿子去京城赶考，孙山的名字在榜上最后一名，而同乡的儿子却没有考上，回到家中，同乡问起自己儿子是否考上的时候，孙山说：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”从此人们便把参加考试，但是没被录取叫做“名落孙山”。

名落孙山的典故

名落孙山出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”

在我国宋朝的时候，有个名字孙山的才子，很聪明，又喜欢说笑话，所以附近的人就给他起了个外号叫“滑稽才子'。

有一次，他和一个同乡握悉握的儿子一起去京城参加举人的考试。在发榜的时候，只看见孙山的名字排列在榜的最后，但也算是榜上有名了，可是和他一起去的同乡陆滚的儿子却没有考段庆上。

不久后，孙山先回到了家里，同乡就来问孙山，自己的儿子有没有考上，孙山又不好意思直接回答，但是也不好隐瞒，就顺嘴编了两句诗：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”意思就是说举人榜上的最后一名是我孙山，而他的名字在我的名字后面，也就是没有考上了。

从此以后，人们就把考学或是参加其它考试而没有被录取的，叫做“名落孙山”了。

答1、名落孙山的主人公是孙山。

2、在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。 有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。 放榜和氏的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。

3、唤雹散不久，孙山先回到家里，同肆凳乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 解名，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解名”，乃是泛指一般考取的举人。

4、他这首诗全部的意思是说： “举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。

答名落孙山的孙山是指的是宋朝吴国人孙山，是一个人名。

名落孙山的孙山代指的是人名。名落孙山来自一个小故事，讲的是一个名叫孙山的人参加科举考试，排在榜的末尾，名落孙山就是名字排在孙山后面，比喻考试失利。名落孙山这个成语最早出自宋·范公偁《过庭录》，指的是考试没有考中或者没有被录取。

名落孙山的老腔故事：

名落孙山的孙山代指的是人名。名落孙山来自一个小故事，故事讲的是吴地一带有一个名叫孙山的人参加科举考试，和他同乡人的儿子一同前往，孙山的名字排在榜的末尾，而同乡人的儿子榜上无名，孙山就对同乡人说:我排在最后一位，您的儿子在我后面。

名落孙山这个成语最早是出自于宋朝范公偁的《过庭录》，上面是这样描述这个故事的：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡指含悉人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：解名唯乎尽处是孙山，贤郎更在孙山外”。

名落孙山指的是各种考试没有考中或者各种选拔没有被录取，可以形容别人榜上无名，落榜。字面意思就是名字排在孙山之外。孙山也就是榜上的最后一名，在最后一名之后也就是榜上无名。这个词语含有贬义。

答名落孙山，以“解名尽处是孙山”一联，后来成为“名落孙山”之成语。把投考学校，或参加其他的考试，因为没有被录取，以致榜上无名的这种情液纳缺形，叫做”名落孙山“。

孙山，吴人，善滑稽。

名落孙山

以“解名尽处是孙山”一联，后来成为“名落孙山”之成语。

【解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。】

这两句诗的意思是：举人榜上的最后一名是一个叫孙山的人，但是你的儿子的名字却还在孙山的后头呢！

孙山是宋朝时候的人。他为人不但幽默，而且很善茄碰于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。

有一次，他和同乡的一个儿子一起去投考举人。放榜的时候，只见孙山的名字列在榜上的最后面，而同乡的儿子没考上。当孙山回到家里，同乡便去问他儿子考得怎么样。孙山不忍心直截了当的回答，就随口溜出了这两句名诗。

【孙山我是最后一名，你儿子闹辩的名字还在我后头呢！】

同乡听了一下，神色黯然的离去。

答口蜜腹剑（李林甫）

闻鸡起舞（祖狄）

对牛弹琴（公明仪）

名落孙山（孙山)

口蜜腹剑：

唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不正正诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地悔枣里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。 唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。 像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。

闻鸡起舞：

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡念键梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

对牛弹琴：

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

名落孙山：

在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。 有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。 放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。 不久，孙山先回到家里，同乡碧高拆便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 解名，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解名”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说： “举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。

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