中文有时候表述得很委婉，便说性生活吧，说性生活，早已表述得很婉转了，之后有些人又改了一个字，变成性爰，性爰当然比性生活又进了一步。由于做，有例行公事的味儿蕴涵在其中，而铸就把创造的意思添加了进来，爱情是要有一些造就的，表述成构建也很好，增加了感情、造型艺术、方法的成分，由简易的姿势与个人行为越来越低沉厚实了起來，很叫人感受出从这当中玩出了一些风韵和花式、品质、级别、品位是高了起來。

古代也有更委婉的词句，称为欢爱，不知道是因为巫山女神的历史典故引伸而成，還是如何个由来。但用欢爱来代指性生活，或性活动确是古文里常见到的，并且一直延用到当今。

实际上，用欢爱代指性生活我是很佩服的。由于，性生活有时候如同行云布雨。这并不是说性生活最后要导出来些水来，还可以称为血液，才感觉它像行云布雨。

最先欢爱是气温的一种，就全世界大家定居的绝大多数地域来讲，大晴天与阴天占了大部分時间。这一点就与性生活很相似。

其次，不一样的地区，不一样的時间，降雨量的遍布就很不匀称。但太少了则旱，大家就明显地盼望下些雨，太多了又涝，大家又盼着快大晴天，这一点与性生活也很象，大家期待顺顺当当与期待性生活和谐也有点儿相一致。

实际上，性生活也罢，造这也罢，注重了性生活的创造力也罢，注重了性生活的技术性也罢，注重了性生活的品位、品质、级别也罢，一句话，规定高了，期待值也就高了，性生活的压力也就造成了，焦虑不安也就出現了，姿势资势花式上更注重了，人工作中势，换句话说人工服务借势的味儿也就更浓了。听其自然，随遇而安的当然充分发挥换句话说当然宣泄也就少了。这般，实际效果果真会更强吗？

自然，有时候确实更强，由于更讲科学研究了。

自然，有时候确实实际效果并不大好，由于自古以来，随遇而安地走回来的事情，让其随遇而安地宣泄或许便是最好是的。

大道理非常简单，换句话说压根就没有什么大道理，清水出芙蓉，天然去雕饰。顺其势而行便是了，换句话说，基本上顺其势，只在拥有问题，或不太和睦出現了，不太舒适造成了的情况下，再做一些调节就可以了。

随遇而安有随遇而安的益处，随遇而安有随遇而安的大道理。

一位日本国专家学者，依据自身的科学研究统计分析得到了一个结果，便是全世界20%的人具有全球財富的80%，而剩余的80%的人，具有全球財富的20%。

或是这与一年的降雨量分派类似，一年降雨量的80%，下到一年中20%的時间里，而其他的20%下到一年的80%的時间里。

或是这还与男人性欲与性功能的遍布相一致，人的80%的性渴望与性功能集中化遍布在一生的20%的時间里，其他的20%性渴望与性功能却要遮盖其他80%的人生道路时间段。你假如正处于活力充沛的20%的时间范围上，你也就梦想飞扬波涛汹涌，寸土尺金，要雨得雨，你便不需要找什么感觉，随便蒸发全是一刻千金，说白了金风玉露一相遇便胜却人间无数。

假如你处于那80%的时间范围上，也還是从从容容、平淡如水才算是确实好，并不需有意奢求，不必太在意就很好。

这不是性生活有时候如同行欢爱吗？

云与雨是各种各样的，多种多样的，性生活也一样，有时候雷声大、雨点小;有时候纤云弄巧竭尽妩媚动人之态却点雨皆无，只可远观而不可以亵玩;有时候风雨大作，江洋恣意;有时候又随风潜入夜，润物无声;有时候亲亲我我连阴持续;有时候“西面太阳升起东面雨，道是无晴却有晴。我觉得也与行云布雨一样吗？

因此，归根结底，我的意思是啪啪不必太追求完美了，不必太讲方法和造型艺术，能够 听其自然，不必太在意。当然，不是说本来觉得不好了都不干什么调节，还一味地听其自然，是说要是觉得非常好就可以听其自然。

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