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(齐天大圣是谁给起的)孙悟空的名字是谁起的

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问题1:孙悟空的名字是谁起的

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最佳答案孙悟空是中国著名的神话角色之一,出自四大名著之《西游记》。那么孙悟空的名字是谁起的下面是我为你 收集 整理的孙悟空的名字由来,希望对你有帮助!

孙悟空的名字由来

孙大圣由仙石 孕育 而出,无父无母,无名无姓。那么孙悟空是谁起的名字孙猴子来到花果山占山为王,享了三百余年的乐。一日突感忧愁,大圣觉得自己终有死去的一天。老猴给大圣出了一个主意,让他去拜入神仙门下,学得长生之术。在海上漂浮了好几年,终于来到了菩提祖师门下。

猴子一看到神仙就磕了无数的头。老祖向猴子询问他是哪里人还有姓名猴子老实交待了来历。老祖不信,想将他赶出洞府。老祖认为花果山到此地有遥远的路程,一个猴子是不可能到达这里的。猴子向祖师诉说了自己的艰难之旅。老祖相信了猴子的话,问他姓什么猴子说没有姓。表示自己是从石头里蹦出来的。大圣的身躯像个猢狲,祖师想从他自己身上取姓。本想要取个猢字,去掉偏旁,就是胡字,由古月组成。古是老的意思,月是阴的意思。阴是不能够化育的。最终菩提老祖根据狲给猴子取姓。狲去掉偏旁,是孙。子是男儿的意思,而且也有小孩的意思。在 成功 取姓后,孙悟空想想师父讨个名。菩提门下根据十二个字给徒弟取名,排到猴子刚好是个悟字。菩提祖师就给猴子取了个孙悟空的名字。自此这猴头开始凭借这个名字上天入海。现在知道孙悟空是谁起的了吧。后来大圣保护玄奘西行,又得了一个行者的法号。有人打趣不管是什么名字都是作者取得。

孙悟空结拜兄弟有哪些

孙悟空结拜兄弟有六人,他自己排行最末。排在首位的是众所周知的牛魔王,法术高强,具备领袖气度。五百年后,因孙悟空的缘故导致自己见不到儿子,与孙悟空交恶。老二由蛟修炼而成,水战了得。老三是鹏魔王,飞行法术比起孙悟空的筋斗云也是不遑多让。

老四是狮魔王,能够移山填海。老五老六是孙悟空的同族,也是猴子。一个是猕猴,对 天下 的消息了如指掌。一个是金丝猴,号称驱神大圣。这六位妖王都是孙大圣云游四海时结交的,他强烈邀请兄弟们上花果山,收归了七十二洞的妖怪。当时众人在花果山好不快活。猴子那时自封了个齐天大圣的称号。遂建议兄弟们各自也想个大圣称号。有人认为结拜的顺序是按照本领的大小来排列的,认为孙悟空的结拜哥哥们比他厉害的多。其实不然,按照古代的规矩,结拜顺序是按照年龄大小排列的。小说中孙悟空遇到红孩儿想跟他套些近乎,跟他讲诉结拜过程时说过自己身小排行老七。这个身小指的不是身体小。如果按照身体大小来 决定 结拜次序, 排第一的不应该是牛魔王,因是蛟魔王。除牛魔王外的孙悟空结拜兄弟们在原作中只出场了一次,不知道生死。其实这些结拜兄弟的感情十分淡漠。他们在孙大圣落难时没有帮过忙。除了和这些妖怪结拜外,孙悟空还跟镇元大仙拜过把子。

孙悟空是什么猴

孙悟空是什么猴在小说中,作者没有明确写出他是什么猴,只说明他是石猴。那么只能从侧面推测出孙悟空是什么猴。作者在西游记中这部著作中提及了四大特殊猴类,详细描写了其余三类,但却没有说明灵明石猴。这说明作者默认孙大圣爷就是灵明石猴,但这也是有争议的。

可以确定的是,孙悟空不属于天地间常规种类。孙大圣到地府销生死簿的时候,一行一行地查阅,发现他的名字没有出现在任何 生物 分类中。孙大圣拿起另一个簿子才找到自己的名字,写着天产石猴,寿命三百四十二岁。在佛祖的口中灵明石猴通晓变幻之术,有通天彻地之能,这与孙悟空的特征很符合。有部分人根据孙大圣的样子把他与现代的金丝猴对应,认为他们应该是本家。金丝猴有着金色的毛发,心形的脸。还有人认为小说作者曾经到过新野做官。新野是猴戏的故乡,而当地戏中的猴是猕猴。故孙悟空也有可能是猕猴。现代猕猴是国家保护 动物 ,几乎有着跟人一样的生理。孙悟空是经典人物形象,也是一个名声响彻三界的大英雄。孙大圣爷不畏强权,蔑视权威,敢于为自己的尊严而奋斗。孙悟空在影视剧中的形象一直都在更新,没有一个固定的样子。一千个导演中有一千个孙大圣吧。孙大圣爷到底是个什么猴一直都没有一个统一的说法。

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问题2:孙悟空是谁起的名字

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最佳答案孙悟空这个名字,是菩提祖师取的。在《西游记》的第一回里,写得非常清楚。只要仔细看过这一回,应该能够很轻松地了解到他的名字的来历。可仔细看来,这个名字还是蕴涵有不少意义。

我们首先来看,书上是的。

当菩提祖师问起孙悟空姓什么的时候,孙悟空回答无父无母、也没有姓氏,菩提祖师才有了下面一段说法:“你身躯虽陋鄙,却像个食松果的猢狲。我与你就身上取了姓氏。意思叫你姓猢,‘猢’字去了兽傍,乃是个古月,古者老也,月者阴也,老阴不能化育。教你姓狲,狲字去了兽傍,乃是个子系,子者男儿也,系者婴细也,正合婴儿之本论。教你姓孙罢。”

孙悟空请求菩提祖师再赐个名字,祖师道:“我们门中有十二个字,分派起名,乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你,正当‘悟’字,与你起个法名,叫做孙悟空好么?”猴王道:“好,好,好,自今就叫做孙悟空也。”

于是,孙悟空的名字就这么得来了。

那么,作者为什么要借菩提祖师之口给他取个这样的名字呢?

按照道家的思想,万物都是阴阳和合的产物,故而,在取名的时候,往往会顾及阴阳平衡。按菩提祖师的说法,孙悟空本来就是一只“猢狲”,自然取名只能从这两个字中选择。而在取名的时候,必须除去他的兽傍,也就是要除去他身上的兽性。如果取作“胡”,则月为阴,古为老,加在一起就是“老阴”的意思。所谓老阴,即阴气已然到了极至,当然不符合阴阳平衡的本意。那么,这个姓,也就不能采用。余下一个“孙”字,倒是刚好合适:既是男儿、又是婴儿,即如同阳气刚刚升发,而阴气依然保留,阴阳处于一种向阳刚方向发展的动态的平衡状态,这是再好不过的事情了。于是,这个“孙”字,也就确定下来了。这个姓氏不仅恰到好处地表明了孙悟空的猴子的身份,也从意义上体现了道家的关于阴阳平衡的理念。

我认为,在这里,还有一个潜在的意义。

既然整部小说都是在讲人性,那么,这个姓氏也必然带有人性的痕迹。

请不要忘记,菩提祖师的如下说法:教你姓狲,狲字去了兽傍,乃是个子系,子者男儿也,系者婴细也,正合婴儿之本论。教你姓孙罢。

“正合婴儿之本论”这几个字,不小心露出了玄机!

什么是婴儿的本论?难道只是一个阴阳平衡的道理在里面吗?不是。婴儿的本论是发展!

婴儿在人的一生发展之中,只是个起点,既是生命的起点,更是人性发展的起点!

菩提祖师收下孙悟空,并为他取名,将来还要教他学道,在菩提祖师的眼里,孙悟空不过就是个孩子,因为他还没有沾染上不良的习气,还显得非常单纯,所以,把他看成个婴儿,一点也不为过;更重要的是,孙悟空还需要悉心的调教、好好的培养,因为他需要发展,这才是作为师父最应该给予他的东西。于是,取姓氏为“孙”,用菩提祖师的话说:“正合婴儿之本论”,恰好表露了祖师对孙悟空的爱护和殷切希望之意。同时,也表明了,人性必将从这里开始修炼。这也巧妙回答了第一回的回目里“心性修持大道生”的潜在涵义。

再看孙悟空的姓名中的名。

《西游记》中写道:祖师道:“我们门中有十二个字,分派起名,乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你,正当‘悟’字,与你起个法名,叫做孙悟空好么?”于是。孙悟空的名就定下来了,就叫悟空。

从表面上看,无非是按门中字辈的顺序排列,而悟空刚好排到“悟”字辈,顺理成章,取个“悟”字,理所当然吧。

但仔细看来,却大有文章可循。

我们把这十二个字排列起来,每四个字一句,于是,一个类似偈一样的东西就呈现在我们的面前:

广大智慧,

真如性海,

颖悟圆觉。

是什么意思呢?

可以简单地这样翻译:(世间)原来有着广大的智慧啊,可真实的人性如同大海一样深不可测,要想了解清楚,那是非常困难的事情。如果要看清楚人性本来的样子,必须运用我们的聪明才智和我们的悟性,这样才能真正地了解和觉察。

在这里,菩提祖师明白地告诉我们,要真正了解人性,不仅要运用我们的聪明才智,还要更多地去“悟”。只有不断地修炼和领悟,才能去充分理解和觉察,并真正达到人性修炼的“圆觉”的境界。所以,他给了孙悟空一个“悟”字,其言下之意不说自明了。

关于“空”字,却没有提及。但当我们已经了解了前面两个字的含义之后,这个字就不难理解了:既然这是人性的发展之初,也需要苦心去领悟和修炼,那么,最后我们总会有所收获。那所收获的将是一个什么样的人性呢?或许就将是一个“空”字!

为什么这样说呢?

如同《道德经》开篇所说:道,可道,非常道。洞悉人性,就是大道。最后我们悟到了什么?如果可以明白地讲出来,恐怕离开真正的领悟,也就越去越远了。还是只在心里留下一个“空”字,让已收获到的、领悟到的,化作一片虚空吧。

于是,这个“空”,也算是最终要达到的一个境界吧。

《西游记》的主角的名字就这样最终确定下来了。它留给我们这样一个意义:人性自此开始出生和发展(一个“孙”字),它需要在运用特定方法的基础上不断进步(一个“悟”字),并最终达到一种人性的至高境界(一个“空”字)。

这才是孙悟空这个名字的真正含义。

孙悟空还有另外几个称谓:美猴王、齐天大圣、弼马温等,这些或好或坏的名字,已经被大家所熟记。但他另外还有一个混名,却是唐僧给他取的。那是在《西游记》的第十四回里,唐僧在五行山下,救出孙悟空之后,唐僧问悟空的姓名,孙悟空回答,他已经有名字了。于是唐僧欢喜道:“也正合我们的宗派。你这模样,就像那小头陀一般,我与你再起了混名,称为行者,好么?”悟空道:“好,好,好。”自此又称为孙行者。

一般的意义上,称呼修行的人为行者。唐僧之所以给孙悟空取这样的混名,正说明此时此刻的孙悟空,才真正开始了一条漫长的修炼人性的道路。

孙悟空这个名字,连同他的混名,加在一起,构成了孙悟空这个角色的完整的名字的意义。其实,它就是作者给出的一条修炼人性的完整方案:从最初(其实是不分时间、不论老幼,只要意识到了需要修炼,那都是一个最初)开始修炼;修炼是要下苦工夫的,不是一年两年就能完成,必须有坚定的决心和意志;在修行的时候,要运用智慧去领悟;这样,总能达到人性圆觉的境界。

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