文 | 老余论史

编辑 | 老余论史

《提托与鸟儿们》是一部由巴西人制作的科幻动画片，于2018年公映。这部电影讲述了一个叫蒂托的孩子，他在寻找父亲的途中，用自己的勇气与智慧，成功地解决了“恐惧症”，挽救了全人类的生命，并最终成为了一名小英雄。

这部电影很有创意，以孩童的角度，去观察这场横扫全球的瘟疫，并指出瘟疫的爆发和蔓延，并非源于害怕，而是源于人心不齐。提托听出了这句话，这句话让他想起了曾经的一段回忆，让他重新燃起了希望。提托在挽救整个人类的同时，也挽救了被人们所遗忘的、被社会所掩盖的、对社会的认同感。

通过这一动画，我们可以感受到“儿童”精神的珍贵，以及“人类命运共同体”的理念。希望通过本片，让孩子们能够更好地了解和培养“人类共同体”的精神。

《提托与鸟儿们》里的瘟疫，与其他瘟疫的瘟疫不同，被称为“恐惧疫病”，这种瘟疫的根源，并非是瘟疫，而是一种恐惧。恐慌，是一种恐怖的传染病，它会在人群中蔓延，蔓延。

人一旦害怕，就会被吓得面容扭曲，身躯枯萎，最终变成一座椭圆形的石像。画面中，瘟疫在人群中蔓延，穿着防护服的人们四处喷洒消毒液，一辆辆急救车在街道上呼啸而过，整个世界都陷入了一种末日般的寂静。

这就像是现在人类所面对的新冠病毒爆发一样。从2019年开始，新型冠状病毒在世界范围内肆虐，虽然人们竭尽全力，但是这种狡诈的病毒却在不断地发生着变异，并不断地冲击着人们的防疫网。人类一提到新冠，就会恐惧，就会愤怒，就会无助。

提多的父亲曾经说过，世上最可怕的事情，就是人的害怕，这种害怕会传染给人，就像传染病一样。是的，畏惧并不是什么病毒细菌之类的东西，它只是人的一种心态，一种思维方式。它不能通过空气，也不能通过其他东西来传播，但却可以通过人的思维来传播。

人在面临困难的时候，总是会感到害怕，这不仅仅是对未来的担忧，对自己渺小而无能为力的绝望，更多的则是对社会秩序的破坏，对信仰的破坏，对信念的破坏。在这部电影里，当人们面临生死关头时，他们还不知道团结是多么重要。

在这危机四伏的世界，混乱，猜疑，恐惧，混乱，勾心斗角。面对愈演愈烈的瘟疫，政府却无动于衷，市长更是不听医学界专家的意见，与官员和商人相互勾结，谋取私利。一些无良商人，则是抓住了这个机会，借着新闻报道，夸大了疫情，制造了更多的恐慌，从而大发了瘟疫之财。

所有人都陷入了恐惧之中，每个人都在等待死亡的降临，没有一个人敢站出来与病毒抗衡，他们将自己当成了病毒传播链条上的一个环节。

电影里展现的，面对共同的危险，人们并不能团结一致，这难道不是一场病毒爆发时，人们的行为的真实写照？在共同的大敌——新冠病毒面前，人们并不是真正的团结在一起，而是各怀鬼胎，有的将疾病政治化，有的消极抵抗，有的趁火打劫，有的干脆“躺平”。

而中国，也是唯一一个在抗击疫情的国家，却被一些国家指责。其后果是，这场疾病一次又一次地爆发，直到今天，世界各地的人们依然生活在这场疾病的恐怖威胁中。所以，如果说动漫中的瘟疫是由恐惧引起的，那么现实中的瘟疫则是由人心不齐造成的。

这部动画电影在2018年发布，它就像是在一年前就预测到了新冠病毒的爆发，并向人们发出了警告。遗憾的是，人类并不知道这是一个“预言”，更不会把这句“提醒”当一回事。如今，人类只有自食恶果的份了。

在电影中，瘟疫的治愈和人类的拯救，并不是大人的功劳，而是一个六岁的孩子，名叫蒂托的孩子。提托始终坚定地认为，父亲的那个机械试验，人能与鸟沟通，鸟能挽救人的生命。

在人类走投无路的时候，他用一台试验机变成了一只白鸽，这让他对自己的梦境有了更深的了解，也让他对父亲的话有了更深的了解。他化身为一只鸽子，飞入了古老的世界，看见了一种触动了鸟类的恐怖，它们或战斗，或逃离。

但人族的祖先却很清楚，只有这样，人族才能变得更加强大，才能战胜恐惧，才能与大自然抗争，才能更好的生存下去。电影的主题明确地向我们传达出了一种纯真而简单的人类共同体意识。

随着时间的推移，人类不断前进，科技文明也在不断发展，可是，人类已经忘记了人类共同体意识的初衷，而与人类生活在一起的鸽子，至今还没有忘记。就像提托说的那样，白鸽之歌并非治愈恐怖瘟疫的良方，而治愈它的良方则是人们共享的记忆。

这首歌唤起了所有人的回忆，让所有人都认识到，只有大家齐心协力，共同面对这场瘟疫，才能发挥出更大的作用。在人类的历史上，有天花，有大流感，有黑死病，有炭疽热，有霍乱，有埃博拉，有 SARS，这些疾病对人类造成了很大的影响，但人类并没有因此而崩溃，相反，他们联合起来，高举着“共同体”的大旗，将这些疾病一一击败。

“人类命运共同体”是中国方案，彰显了人类共同的价值，它基于世界各国的发展实践，基于不同国家的文化积累。“这是一种将所有国家人民的共同利益作为最基本的出发点，将共同的需要和问题作为引导，强调的是合作共赢，而不是冲突对抗，因此，这是一种全新的全球公共危机管理指导方针。”

目前，人类所面对的各种公共危机，如环境污染，恐怖主义，流行病，核武扩散，跨国犯罪，能源危机等，都是关系到人类生存和发展的重大问题。

没有一个国家可以在人类面临越来越深的危机时，置身事外，也没有一个人可以无动于衷。面对共同的外敌，人类不应惊慌失措，更不应在外敌中破坏统一，阻碍人类寻求并执行治理危机的解决方案。

实践证明，我们必须坚持“人类命运共同体”的观念，摒弃偏见与差异，共同努力，才能赢得对整个人类的生存与发展问题的治理之战。要加强人类命运共同体的意识，要从全人类的整体利益出发，用勇气、智慧、团结，把自己的命运、未来、命运掌握在自己的手里。

只有如此，“和平”、“发展”、“公平”、“正义”、“民主”、“自由”等共同价值观才能真正实现，人类的前途才会更加光明。

虽然在很多儿童文学作品中，有很多童话故事，都是由童话故事中的童话人物，但是，从童话故事的角度去思考，如《提托与鸟儿们》这样，从童话故事的角度去思考，还是比较少见的。漫画中的成人，都是一个功利的世界，他们只顾着自己的利益，不会去在意其他人。

富豪萨索，就是一个很好的例子。对于他而言，瘟疫的蔓延和蔓延，并不是什么危险，反而是大发瘟疫财的最好机会。他以自己的财富、地位等手段，操纵传媒，刻意夸大疫情，造成民众的恐慌，刻意散播疫情。

同时，他还借着这个机会，开始推销自己的房地产，并宣布，在他的圆顶花园外，已经竖起了一道围墙，不允许任何生物进入，也不会让人害怕，更不会让人生病。只有在他的房产上，才能让他赚到更多的钱，才能让他远离瘟疫。现在疫情越厉害，自己的房子就越好，那才能赚到更多的钱。

在他看来，自己和自己的家人比什么都重要，至于别人的死活，他根本就不放在心上，更可恶的是，这些人的死活，竟然成了他的财富。有的人千方百计地对抗疫情，而他，却千方百计地阻止疫情。

至于弗鲁斯医生和提托，他们有对付瘟疫的方法，他更想把他们干掉。他很聪明，在瘟疫结束后，就开始在网上出售鸟鸣声。像他这样的人，向来都是只顾自己，不顾别人，也不会考虑整个人类的未来。

相比起萨索这样的大人，童年时代的孩子要天真、勇敢得多，是人类未来的希望所在。身为萨索家族的继承人，提奥勇敢地站在了萨索的对立面，他放弃了对提托身份的偏见，选择了信任，甚至在特里克斯特的帮助下，帮着提托将实验室里的仪器带出了自己的家，希望能够找到治愈瘟疫的办法。

可以说，如果不是提奥在关键时刻舍弃前嫌的帮助，他们很难做到这一点，也很难决定人类的未来。布尤、莎拉这两个好朋友给了他很大的影响，从一开始，他们就对他充满了信任，也是他们给了他勇气，让他克服了所有的困难，成为了拯救人类的英雄。从他们身上，我们感受到了一种纯朴的纯真，一种智慧的勇敢，一种团结，一种友爱。而我们成人不正是缺乏这种优良的素质与精神么？

就是这种孩童般的纯真，这种无私，这种勇毅，让他化身为一只飞禽，然后穿越时空，发现了鸽子歌唱的奥秘。鸽子的歌唱并不能治愈恐惧的瘟疫，却能治愈人们的心灵。这让提托见识到了祖先们的团结，在山洞中，在熊熊燃烧的篝火前，大家都能互相体谅，互相扶持，互相扶持，心连心，命运相通。

一排排的鸽子围着火堆，跟着人类一起高歌。这是一种最纯真、最质朴、最纯粹、最具人情味的社会生活图景，也是对人情味、人情味和人情味最早的反映。为何只有孩童提托懂得鸽子的叫声，又为何只有他懂得这人间的奥秘？孩子的心灵是最纯洁的，孩子的双眼是最明亮的。

大人们的世界越来越复杂，他们的眼睛也越来越模糊，忘记了曾经的团结，他们再也看不到对方，只看到了自己。不管是在和平年代，还是在动荡年代，大人们都只会考虑自己的利益，而不会考虑别人的痛苦。

其实，人都是健忘的，大难临头一过，就会有新的纷争，新的纷争，新的纷争。所以，在电影的结尾，提托表示，他会继续练习鸟语，提高自己与鸟语的交流，因为他不确定，人类会不会吸取这次的经验，会不会不会同舟共济，同舟共济。是的，如果瘟疫再一次爆发，人类还有救吗？而且，信鸽还会帮助他们吗？这其实是一部对我们的一种警示与反省。

当前，“人类命运共同体”的观念正在被越来越多的国家和民族所认同，作为人类未来的孩子们，应当在他们很小的时候就开始了解和了解这一对全人类都有利的理念。诸如《提托与鸟儿们》、《海兽之子》、《天空之城》等包含着人类共同体观念的动画作品，为孩子们认识并培养出了一扇很好的窗户。

儿童动画片中所包含的儿童精神，它具备了人类童年时自带的人心相通性的特征，可以很容易地利用生命自身的能动性与感召力以及艺术认同的相通性，来获取不同民族的共鸣。

俗话说，“造化在童心”，卡通电影中的人物形象栩栩如生，故事情节简洁有趣，主题内涵丰富，视觉和听觉都很真实，这些因素都与孩子们的审美心理特征相吻合。

成人有意识地选择这类动画片让儿童观看，有助于儿童形成人类命运共同体的文化价值观，树立利益共同体、发展共同体、责任共同体的观念，形成一种人类整体的文化精神，一种人类和谐共生的生存理念，一种世界公民的文化身份认同，这对促进人类命运共同体构建、增进人类福祉的新时代大写的人，是有益的。

参考文献：

[1]金奇.希望与恐惧之间[M].金烨，译.北京：中信出版集团，2020.

[2]陈文旭.21世纪全球公共危机治理新挑战及中国智慧[J].湖南大学学报(社会科学版)，2021(6)：11-12.

[3]陈鼓应.老子今注今译[M].北京：商务印书馆，2006.

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