文 | 老余论史

编辑 | 老余论史

中华民族上下五千年的厚重历史，给炎黄子孙留下了极为丰富的文化遗产，它不仅包含了物质文化遗产，也包含了非物质文化遗产。

其中，非物质文化遗产（以下简称非遗）涵盖了传统口头文学以及作为其载体的语言、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺以及传统技艺、医药、历法、传统礼仪、节庆民俗、传统体育等门类，它是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，也是优秀传统文化的重要组成部分。

自从以来，国家已经在不同的场合，多次提到了对非物质文化遗产的保护与传承，并指出：

“民间艺术是中华民族的宝贵财富，保护好、传承好、利用好老祖宗留给的这些宝贝，对延续历史文脉、建设社会主义文化强国有着非常重要的意义。”

要在社会主义核心价值观的引导下，坚持创造性转化、创新性发展，寻找传统文化与现代生活的结合点，才能让人们对美好生活的需求得到充分的满足。”在国家的领导下，通过全国各族人民的不懈努力，中国已经有42项被列为教科文组织的非物质文化遗产（名册），居全球首位。因此，对非遗进行有效的保护和传承，已成为一个重要的问题和难点。文章结合福州市鼓楼区的实际情况，对其保护和传承进行了初步探索。

福州文化的发祥地，两千二百多年的历史积淀，孕育出了一批灿烂的文化珍品，目前已形成了“闽剧”、“花灯”、“湘店拳”、“闽派古琴”等9大类别60个非遗项目（包括：国家级1个，省级15个，市级17个，区级27个）。

近几年来，鼓楼区政府深入贯彻国家有关“非遗传承”的重要讲话，加大力度，提高水平，在更大的范围中使非物质文化遗产与时代特征相结合，用优秀的文化基因，讲述福州文化，讲鼓楼的故事。

鼓楼区现有国家级和区级的非遗传承基地16个，共有8个。通过对非遗基地、非遗传习所的选择，以及对非遗传承人进行“传习”等方式，使非遗的保护与传承成为常态。与此同时，以非遗传承基地为依托，广泛开展丰富多彩的非遗传承活动，并在全区31所中小学组织了一系列的非遗进校园活动，让优秀的非物质文化在学生们的心中生根发芽，真正把非遗文化传递给广大青少年，拓宽非遗传承基础。

鼓楼区在认真抓好区级非遗项目及传承人的申报审核的同时，积极对接省、市开展省、市级非遗项目及传承人的选择，不断扩大非遗项目及传承人的数量，提升其技术水平，并在此基础上，充分发挥其在非遗保护、传承、开发、利用等方面的优势。

鼓楼区现有非遗传承人53位，包括：国家级1位，省级16位，市级13位(其中一位为两个项目传承人)、区级23位(其中一位为两个项目传承人)。

鼓楼区以“海峡民俗文化节”、“世界文化遗产日”、“新年音乐会”为平台，以“非遗进公园”、“进古厝”、“走进剧院、走进“我们的节日”等为主要活动，每日开放非遗互动体验大厅，积极推动非遗的保护与传承与创新，以非遗现场直播、“非遗盛宴”演出、非遗进校园、非遗走进社区、“古厝+非遗+旅游”为主题，推动非遗传承与创新发展，使非遗走入生活，与时代同步，使优秀非遗在潜移默化中有机地融入到当代生活中。

当前，鼓楼区对非遗的保护与发展情况总体上是好的，但是也面临着资金、人才、市场“三缺”的窘境，在某种程度上限制了该地区非遗的传承与发展。

《中华人民共和国非物质文化遗产法》对国家有关部门的工作给予了明确的支持，但是，在目前的经费状况下，传承人很难得到有效的支持，在一定程度上限制了我国非遗的普查、挖掘、整理、评价、保护和利用。

当前，区级的非遗保护传承工作，主要依靠的是区级财政资金的支持，不过每年区级的非遗保护专项经费只有十万元，这十万元不仅要用于非遗互动体验厅的日常维护，还要用于对与非遗项目有关的传承活动、展示推广以及对国家、省、市、区级传承人和非遗基地的经费补助，因此，这部分工作就显得非常紧张，在某种程度上，这也限制了非遗活动的开展和推广。

与此同时，由于缺少成熟的市场主体和专业的市场化机制，以及当前大部分非遗项目很难形成专业化的市场和产业集群，很少有社会化、多元化的社会资本投入，“输血”功能不强，“造血”能力也有很大的缺陷，导致了“入不敷出”，“想做的多，能做的少”。

由于缺乏资金支撑，一些传承项目出现了“断档”现象，传统的非遗展示与展演缺乏必要的资金保障，无法正常开展等问题，严重制约着非遗的传承与保护。

目前，我国大部分非遗传承仍然沿用中国传统的“父传子、师徒传”的教育方式，这一方式在非遗传承中起到了举足轻重的作用，但是，由于其“无所不知，无所不晓”的特点，导致了大量的书籍和图片流传，造成了“老的没有教好，小的没有学好”的尴尬局面，尤其是随着老的传承人年龄越来越大，传承关系越来越容易被打破，导致一些绝活、技艺乃至非遗项目濒临灭绝，乃至消失。

同时，由于某些传统非遗技术是经过多年的锤炼才得以流传下来的，而其知名度低、工作强度大、收入低等现实原因，对年轻一代传承者造成了巨大的冲击和考验。一方面，在目前的非遗传承人群体中，有一些年轻的传承人会感到自己对这份工作的成就感不够，获得的利益也不够大，不能更好地实现自己的价值，因此，他们会更加不愿意进入这份工作。

另外一个原因，就是当今的年轻一代，他们对非遗知识的认知不足，对传统文化的情感不足，对他们的认同不足。在此基础上，本文提出了一种新的研究思路，旨在为我国非遗技术的发展提供新的思路。

一方面，大部分的非遗品都还停留在手工制作的阶段，尽管它们保持着最大程度的原汁原味，但是因为质量控制不稳定，效率低下，价格昂贵，使得它们的受众市场越来越小。与此同时，租金、人工、原材料等费用的不断上涨，也制约着工艺的创新和传承。

另一方面，伴随着人们的物质和精神生活水平的提升，以及近年新冠肺炎疫情的冲击，民间节庆活动的气氛明显低落，伴随其而生的习俗、技艺乃至戏曲等也逐渐趋于“小众”，或只存在于老一代福州人的回忆之中，这使得我国非遗保护的创新性研究面临着“不叫好也不叫座”的困境。

因为非遗保护很少使用高科技，所以在实际操作中，数字化技术更多地被用于对非遗进行记录和保存，很少有传承人把高科技运用到非遗的宣传和推广中，而在非遗项目的传承中，数字技术也很少见，这就造成了数字技术在其本身的优势并没有得到很好的体现。

要想将非物质文化遗产的保护和传承工作做好，关键是要见人、见物、见生活。在对非物质文化遗产进行保护和传承的过程中，要将其融入到现代生活中，展现出当代价值，培育时代新风，凝聚民族精神，主要要做好三项工作。

在当今市场经济的高速发展下，高销量和高利润的背后，必须有一支出色的、善于把握市场需要的行销队伍。

非遗市场化指的就是一个专业的营销团队，通过进行大量的调查和推理，在带动和开拓市场的过程中，还会将市场需求及受众偏好等重要信息，反馈给非遗产品的创作者及生产者，让其生产出来的产品、开展的活动等，更加符合现代人的生活方式和审美，也更加符合市场的需要，因此，它有可能变成一个热销品，甚至是一个爆款，而这通常就是非遗传承者的局限性。

如果能够走上市场化的道路，那么对于非物质文化遗产的传承人来说，在传承与发展过程中，投入产出相对较低的问题就能够得到解决，尤其是对于年轻一辈的传承人来说，能够获得相应的奖励，让他们能够全身心地投入到非遗传承中。

例如，以“通利”肉燕、“永和”鱼丸等为例，应积极指导企业将传统手工业与机械加工有机地结合起来，通过电商平台、网络营销、跨界联名（肯德基X通利）等方式，实现经济与社会的“双丰收”。

要想使非物质文化遗产得到有效的保护和利用，就必须使其成为一个品牌。通过对非遗传承人的培训，提高他们对非遗知识产权保护的认识，树立品牌意识，强化精品意识，以保护和传承为前提，充分利用网络新媒介的优势，全方位、立体式地宣传非遗。

例如，非遗项目“佛跳墙”（国家一级），与“聚春园”、“和谐苑”等著名餐饮品牌的发展可以说是相辅相成，共同成长，并通过《安家》的“安利”，在全国掀起了一波消费热潮，成功由地方特色美食走向了国内外广泛的市场，对非遗项目中“通利肉燕”（省级）、“永和鱼丸”（省）、“鼎鼎肉松”（省级）、“木金肉丸”（市）等非遗项目的手工艺产生了很好的示范作用。

同时，为使非遗“活起来”，我们可以突破传统题材，大胆融入现代美学理念与设计技巧，并将非遗与影视、娱乐、时尚服饰、旅游文化等多个领域进行深度融合，在引起现代社会人们的文化共鸣和情绪的前提下，建立一个不限于本地的非遗品牌。

NFT是一把可以帮助传统文化发挥出持久生命力的关键，它可以让文化跨越时间和空间，以一种新的文化创新形态，以一种年轻人喜欢的体验方式，在文化新生代中促进了更具创造性的发展和转化。非遗化和 NFT相结合并非非遗实现数字化的唯一方式，但在现阶段，非遗化和 NFT技术的融合无疑是最好的，其最直接的影响便是“缩短路径”。

以区块链技术为基础，数字藏品一方面拉近了传承人、创作者和收藏者之间的距离，传承人、创作者只需要专心于自己的作品就可以了，而收藏者也可以省略掉许多实地走访的过程，只需要通过平台来选择收藏就可以了。

中华文化是一个国家、一个民族的精神传承，它不仅要薪火相传，代代传承，而且要与时俱进，不断创新。让我们进一步坚定自己的文化自信，用心用情去保护，去传承，去利用，去发掘它的丰富内涵，让它在这个时代散发出更多的光芒。

《鼓楼区非物质文化遗产的保护与传承》

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