文 | 老余论史

编辑 | 老余论史

关于秦甘泉宫的地望，现今有四种说法，在他看来，秦甘泉殿应该位于淳化县的甘泉山，最初只是一座普通的宫殿，到了二十七年，已演变成一座以神圣意义为中心的宫殿，二皇子在附近修建了一座“明光殿”，取代了原来的甘泉殿。汉武帝曾两度对甘泉殿进行扩建，使得甘泉殿成为仅次于长安未央殿的第二大活动场所。

关于秦甘泉宫的位置，众说纷纭，莫衷一是，有长安城，有淳化，有乾县，以及户县。

其中，以何清谷、徐卫民等人为代表的“汉-长安城”理论是其中的代表。何清谷在《关中秦十》宫觅踪川文中依据《史记·秦始皇本纪》《秦十殿寻踪》中引用了《史记·秦始皇》中徐广的话，得出了“桂殿”指的是咸阳的南宫殿，并引用了《太平寰宇记》中引用的《三秦记》中的“桂殿”，以及《初学记》中引用的《关中记》中“桂殿也叫绿殿”的结论，得出了秦甘泉殿就在长安城的桂殿之中，徐卫民在《秦都》中引用了秦昭亵王的话：“我只求了一次，就得出了“伊太后在刺死义渠王前，一直居住在咸阳附近的绿殿，这也是为什么昭赛王迟早会见到太后的原因“咸阳与甘泉府之间只有一条渭水之隔”，再次肯定了“长安城”的理论，并否定了另外三种理论。

其中，以聂新民、辛德勇两位最具代表性。辛德勇在其《秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值》一文中，对有关资料进行了再解读，并结合当时的政治环境，提出了“甘泉州”位于淳化县的观点。持乾县说者以曹发展为代表。曹发展在《秦甘泉官地望考》中，根据文献记载及地名变迁等六种观点，提出了“甘宫”在乾县注泄乡南孔头村的观点，并被徐卫民在《秦都城研究》中一一否定，从而证明了“乾县”说是站不住脚的。论秦汉甘泉殿的演化

持户县说者，以南宋程大昌、清朝顾祖禹等人为主。程大昌在他的《永志》一书中，提出了“梯田”一词，即“梯田”一词，即“梯田”一词。事实上，这一切都是他自己的推测，没有任何证据。顾祖又受程大所致，《读史方奥纪要》又说，秦甘泉殿位于今户县城西以南二十三公里的牛头山脚下。没有任何证据，这个理论也是站不住脚的。

在此基础上，乾县说和户县说已基本被否定，而“长安城”与“纯化”两种学说，是本文探讨的主要内容。

秦甘泉宫建在什么时候，历史文献没有明确的记录，但徐卫民先生却相信，这座宫阙早在泰昭襄王时代就已经存在了，《史记·匈奴列传》说“泰昭王时代，义渠王与宣太后私通，生下两个儿子，宣太后用计，将义渠戎王杀死在了甘泉，然后发军攻打，秦有陇西，北地，上郡，故筑长城，以御胡人。”

再引用《战国策·秦策》中所载秦昭襄王的名言：

“吾之所当，吾之所为，吾之所为。今义渠有要紧的事情，我每天都要向太后请示。现在义渠的事情解决了，我才有了新的任务。”

他想这甘泉郡一定在咸阳附近，也就是长安城。如果不是这样，昭赛王也不可能迟早见到宣太后。但事实却并非如此，《史记》中只有“甘泉”二字，却没有“甘泉宫”，“甘泉”二字也不一定是泉，而是甘山，泉山位于今云县，据《三辅黄图》记载“武帝在云阳建了一座迎风楼，又建了两座露寒楼和储许楼。再说了，即使“甘泉”在此处指的是“甘泉官”，历史上也不会说宜太后住在甘泉，而是说“宜皇后斩了一王于泉”，因为甘泉位于泰、一、二人交界之处，两个国家都要经过那里。

当时的情况，很有可能就是宜太后邀请易渠王到咸阳密会，易渠王在毫无准备的情况下，来到清河城，却被秦军“诈杀”，然后“兴师问罪”。很显然，这是早有准备的一次行动，在王后把义渠王杀了后，又命令秦军越过国境，以迅雷不及掩耳之势，一举歼灭义渠。《战国策·秦策》中说的“秦昭亲王日夜求见太后娘娘”，其实宣太后一直都住在咸阳，甚至还安排了一个官府，所以她一直都在威阳，负责与义渠的战争。

从这一点可以看出，徐卫民关于“泰昭襄王时已有”的论据是站不住脚的，并由此可以推论出“京台”在汉长安城也是不设的。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦甘泉宫最早是在秦王朝十年的时候，“（秦王朝）年相国吕不韦，因婚内中毒而解......齐，赵来置饮。齐人茅焦谓秦王日：‘秦方忧世，陛下又有迁母之意，怕诸侯闻讯，故秦也。’于是，秦王在雍城人威阳迎接太后。回到了清水宫。我要赶你走&34;，即赵太后返回咸阳时，曾住于此殿，可见此殿离成阳城不远。

事实上，这是一个误会。在辛德勇看来，所谓的“回清泉宫”，应该是说嬴政，而不是说他的母亲赵太后，至于“回清泉宫”中的那个“回”，已经被很多人注意到了，那就是与当年王政出京时住过的析年宫相比。而且，从句式上来看，如果说‘重回仙境，回到仙境，秦政就会成为仙境，而‘秦王迎太后于雍城，登临仙境，而‘追捕，则是‘大追捕，客人’，这两个词，都是用‘秦王’来形容的，所以也就顺理成章了。

因此，从《史记·秦始皇本纪》中的记载来看，并不能确定“天池”就在成阳城中，天池中居住的人也不可能是赵太后，而只可能是秦国的国王，这一点，与当时的社会环境密切相关。关于这一问题，辛德勇已经在《秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值》中作了较为详尽的论述，这里就不多做介绍了。

从以上两点来看，徐卫民关于“秦甘泉殿”位于长安城内的论断，都是站不住脚的。“秦甘泉殿”到底在什么地方？

《史记·秦始本纪》中有这么一句话“二十七年……”然后他又下令，将这座神殿命名为“极”，就像是“极”一样。自极庙道入何方，为清泉映照前。用来筑甬道的，自然是阳气！”在以前，大多数人并没有意识到这一点，唯独辛德勇发现了这一点，他不但意识到了这一点，而且意识到了这一点，即“清泉殿”和“极殿”的联系。辛德勇觉得这句话的发音是：“从二十七年开始……”然后更命朝臣在自极庙道通山上建了一座极像。造池水，筑甬道，以阳气为本。据此言，泰朝于秦末二十七年在潜河南北部修建了两座王宫，并修建了两条与其相连的要道；在渭河的南边，咸阳城对面，修建了一座代表着“天”的庙宇，从庙宇开始，修建了一条通向“天”的公路；在渭河的北岸，云阳的甘泉山，修建了一条大堂，修建了一条大堂，将咸阳城内的甘泉宫殿和大堂联系起来。

辛德勇先生觉得在云阳前面有一座清泉山为何要和前面建造清泉山？这座庙，就是秦朝准备好的祠堂，供他去世后使用，这座山上，就是秦朝的坟墓。自极庙道“通邸山”，是秦始垒为自己的亡灵从邮山游历到祠堂进行仪式而事先开辟的一条道路。而那座宫殿，便是祭祀神灵的地方。《括地志》中说：“黄帝始祭祀山丘之所，为秦朝之所。《史记·奴列传》中有一句话：“奴条天位于云阳的清泉山之下，被秦国攻陷，迁至休土王右地，所以休土有一尊黄金雕像，像是用来祭祀上天的。“

原来如此，我就明白了，秦始为何要将这座宫殿与黄帝朝拜之地合二为一了，而且，在汉武帝时期，这座宫殿也被扩大到了长安的第二大宫殿，元封二年，建元三年，汉武帝分别对这座宫殿进行了扩大，根据《汉书·郊祀志》，《玉海录》卷一五五，《汉甘泉官》说：“根据齐人少翁的建议，建造了一座宫殿，上面绘有‘天’、‘地’、‘天’三个字，上面写着‘天’和‘地’四个字。”在李善注的《文选·西京赋》中，《汉书》中说：&34;，而在元鼎五年则&34;，以示响应&34;云阳先生之墓&34;胡亥建林光宫，方圆五里，位于云阳之境。&34;秦二世建&34;林光宫&34;从这一点可以看出，在汉文时代，清泉还能被运用。而在两次扩大甘泉宫后，又将林光宫与前秦时期的甘泉殿一并纳入其中，故而历史上往往会将二者混为一谈，但自汉武帝以后，林光宫这个名字就很少再用了，可见何清谷所言非虚。

“秦甘泉”位于今天淳化县的“清泉山”，最晚可追溯到秦始皇十年，最初只是一座普通的宫殿，到秦始皇二十七年时才被改造成“定天殿”，其重要性不言而喻。后来，秦二世又在其旁边修建了一座林光宫，使其具有了“外殿”的特点。后来，武帝又两度将“甘泉宫”与“林光官”合二为一，并称“甘泉官”，不仅是朝廷官员们的休闲度假之所，更是举行了不少重要的政务大事，是除“长安未央官”之外的第二大政务中心。

【1】何清谷.关中泰十宫觅踪[J].西师范大学学报(哲学社会科学版),1988(2).

【2】徐卫民.秦都城研究(M.西安:陕西人民教育出版社,2000:127-133.

【3】辛德勇.秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值[J]中国历史地理论丛,2006(1).

【4】曹发展秦甘泉宫地望考[J]陕西历史博物馆馆刊，1997(4).

【5】程大吕撰.黄永年点校.雍录卷二[M北京中华书局,2002:41

【6】顾祖禹.读史方奥纪要:卷五十三[M.北京:中华书局,2005;2565.

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