（麻烦您点下“关注”，方便您以后分享讨论，感谢您的大力支持！）

文 | 老余论史

编辑 | 老余论史

近十年来，我们看到了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，看到了文化事业的蓬勃发展，看到了网络环境的好转，看到了思想政治工作的全局性和根本性的变化。全党上下进一步坚定了文化自信，焕发出更加蓬勃的精神风貌。

从文化自信和出版业发展之间的关系的角度来看，文化子系统是“主导整个出版业高质量发展的序参量”[1]，它是出版业系统由发展到高质量发展演化过程中的序参量，而它之所以能够成为一个序参量，最根本的原因是，出版业是文化产业的核心领域。

作为一种文化产业，文化属性是出版业的基本属性，它决定了出版业的经济属性，也决定了它的技术属性，文化自信对高质量的出版行为进行了规范，从而使出版业朝着文化高质量发展，经济高质量增长，数字技术赋能的方向发展。

出版业的高质量发展受到文化子系统的制约，在文化的选择、建构、固化、传播、传承等方面，将会表现出注重内容质量、塑造精品力作的特征，并将持续提升出版活动的文化品质作为自己的使命和任务。出版的高质量发展，是一种包含着文化自信的发展。

出版的发展，必须强调展示和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，坚持文化的选择、固化、传播、传承，推进“三个文化”的创造性转化和创新性发展，必须在出版内容和出版活动中，确立中华文化的内容构成、价值取向和发展方向的坚定信仰。

那么，在何种背景下，文化自信被提出来，其构成要素有哪些？

“文化自信”是对中华文化在发展历程中所取得的积极与消极的经验与教训的总结，是对中华文化在全球化进程中所表现出来的一种态度和一种应对之策。

在中国特色社会主义展现出强大的实力和巨大的成就后，文化自信是一种“从显性到隐性的民族精神”的必然逻辑，也是一种中国共产党在面对世界大变的时候，团结带领着全国各族人民的一种精神需求，也是一种在中国共产党的领导下，在社会主义伟大建设和中华民族伟大复兴的进程中，以文化的创新和创造，铸造出中华文明的新辉煌的一种信念。

在历史长河中，中华优秀传统文化取得了极其辉煌的成绩，产生了大量流传千年的经典之作，发明了造纸术，发明了印刷术，产生了大量的文化名人，对周围的国家、地区，甚至是全世界都产生了深远的影响。

但到了现代，随着“师夷长技以制夷”、“中体西用”等一种文化反省的趋势的发展，“中体西用”和“西体中用”的观点对中国传统文化的理解产生了深远的影响。在实践层面上，在改革开放、社会主义现代化建设的新阶段，我们国家的文化事业、文化产业得到了蓬勃发展，并取得了令人瞩目的成绩。

随着市场经济的不断深入，拜金主义、享乐主义和个人主义等价值观在西方社会中的渗透越来越深，同时也产生了一些错综复杂的错误价值观。树立中华文化的正确认识态度，创造性地转换、创新性地发展中华优秀传统文化，科学地继承革命文化，创新、弘扬、传承社会主义先进文化，这是我们提出文化自信的历史和现实逻辑。

在国际性层面上，我们所说的“文化自信”，正面临着国际性层面上的挑战。以美国为首的西方国家，凭借着自己的经济、科技和文化上的优势，进行着文化软实力的较量，利用自己的价值观输出，来对其他国家进行文化软实力的控制，这些都是他们在国际上进行竞争的一个重要筹码，也是他们采取文化霸权行动的一种常用方式。

首先，西方不断地向全世界兜售“民主、自由和人权”等“普遍价值”，并以此作为干预他国内部事务的幌子，对自己的种族歧视和人权等问题选择性地“盲”和“聋”，实行“双重”标准。其次，通过“西方话语”的方式，以“学术”为幌子，打着“西方中心论”的旗号，以“西方中心论”的名义，为自己争取文化话语权。最终，西方人对媒体进行了大规模的“媒体扩张”，并对其传播渠道进行了控制，对其进行了持续的文化入侵。

通过一系列影视作品、视听节目和报纸书籍，对其进行潜移默化的输出，对其西式的价值观进行推广，对其进行西方的节日文化的传播，对其进行传播。这种以西方价值观为卖点，以西方话语为包装，以西方文化为核心的文化传播，其实质就是企图从文化层面上消解别国文化的独立与自觉，从而实现对别国文化的长期统治与控制。

正是在上述三个层面上，对历史维度、现实维度和国际维度的考虑基础上，才产生了“文化自信”这一概念。这一概念在我们促进社会主义文化事业的蓬勃发展，在文化产业的高质量发展中，发挥了重要作用。

文化自信是一个政党，一个民族，一个国家，对自己的文化在价值取向，内容，发展过程，未来生命力等方面所表现出来的一种稳定的心态。

它的核心是一个动态的、不断发展的体系，它的核心是主体，客体，中介，内容，目标，它是主体运用某种工具，手段，以及运用这种工具的过程和方法，对客体建立起来的一种认同，一种肯定，一种坚信的态度。

文化自信的对象，从宏观上看，包括政党，包括民族，包括国家，从微观上看，包括中华民族的每一个人，也就是中华民族的每一个人。

它通常是指中国共产党在新民主主义革命时期，通过对中华优秀文化的批判性继承，以及对外国文化的吸收和借鉴，在马克思主义理论的指导下，在对中华优秀文化的批判性继承和对外国文化的吸收和借鉴过程中，肩负着中国特色社会主义文化建设的重大任务和重任，它们在文化内容的创作、产品的研发、技术的应用、产品的推广、产品的推广等方面，起到了创作、生产、传播和传承的作用，是文化自信的忠实拥护者和忠实拥护者。

文化自信的目标，也就是“自信”的附属物，就是中国特色社会主义文化，它的内涵是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，它是建立在中国特色社会主义的伟大实践之上的，也是建立在中国特色社会主义基础上的。中华优秀传统文化是世界各国中华人民共同的精神家园，是他们文化自信的根本、基础和源泉。

这就是对“优秀”的评价，中华优秀的传统文化究竟是什么？什么是中华优秀传统文化的评价标准？

有学者将“优秀”的标准归纳为“超越时代的”、“超越社会的”、“超越国家的”三个标准。文章提出，可以从时间和空间两个方面进行判断，将“超越时空”视为中华优秀传统文化的判断准则，即：在1840年之前所创立的中华传统文化中，那些可以跨越历史的长河，跨越社会性质与社会形态，跨越国界，跨越一个民族，并被另一个民族所接纳的那一部分。

比如，“天人合一”、“以人为本”、“贵僧中”、“强健有为”等中华文化的基本精神，具有民族凝聚力、精神鼓舞和综合创新的作用。文化自信是一种媒介，是一种促进文化自信的手段与手段，也是一种运用文化自信的过程与方法。

从实质上讲，文化自信是一种认识论的范畴，它是一种主体必须借助某种媒介来建立对对象的真实认知的一种认识活动。

文化自信的中介可以被划分成以下几种类型：一种是客观方面，也就是承载文化内容的载体，也就是工具、手段，它包括了媒介，比如图书、光盘、电子书、电影、收音机、电视机等，也包括了新兴媒体，比如互联网、智能阅读终端、学习强国等。

二是主体层面，也就是上述工具运用的过程与方法，即通过以上媒介，获取对中华文化正确态度的思考与行为模式，例如，通过学习、阅读、思考、比较等手段，深化对中华文化的认识与了解，并最终形成认同、肯定与坚定的态度。

出版社，发行平台，发行商，读者，这是最根本的一条链条，只要有一条链条松懈，其他的链条就会瘫痪。针对目前童书市场上出现的“恶性竞争”现象，各级主管部门、行业协会及各有关单位应共同努力，共同构建一个健康、规范的行业生态。

在市场经济中，尽管存在着自由竞争的特点，但是，它要求所有的参与者都必须遵守自己的竞争规则。政府应加强对企业经营的宏观调控，正确处理企业与文化的关系，让企业对企业的发展起到促进作用。出版单位、发行商和读者，构建一个和谐、健康的市场生态，已是刻不容缓。

为此，出版商与分销平台应为读者提供一个良好的阅读环境。监管部门要建立起一套行之有效的管控制度，构建起一种新型的渠道关系，让出版的上下游双方都可以参与到彼此的价值链创造过程中，在共谋中获得更多的商机，实现商业与文化之间的相互促进，从而推动产业链的高质量发展。

[1]张新新，钟惠婷.出版业高质量发展的战略协同机制思考：基于协同论的视角[J].出版广角，2022(9)：60-66.

[2]金正连.文化自信在中国特色社会主义体系中的坐标与逻辑[J].新视野，2017(3)：24-28.

[3]王学伟.试论中国优秀传统文化的科学内涵[J].海南师范大学学报(社会科学版)，2014(6)：73-77.

[4]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004.

[5]李康平.中国革命文化基本理论问题研究[J].马克思主义研究，2015(7)：122-127.

本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理，版权归原作者所有，如侵权或涉及违法，请联系我们删除