今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊大英博物馆镇馆之宝,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的百科。

最佳答案《女史箴图》

《女史箴图》是尚能见到的我国最早专业画家的作品之一，在中国美术史上具有里程碑式的意义。其作者顾恺之是东晋无锡人，长期生活在南京，至今南京城里还流传着许多关于他的奇闻轶事。史书记载其擅长诗赋、书法，尤精绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展影响很大。“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是劝诫的意思。西晋惠帝司马衷是个弱智，国家大权为其皇后贾氏独揽，其人荒淫放肆。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以为劝诫和警示，当时流传甚广。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画，每段有箴文（除第一段外），各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。

《女史箴图》一直是历代宫廷收藏的珍品，后人也有临摹。现在世界上只剩两幅，其一为北京故宫收藏，是宋人临摹的，笔意色彩皆非上品。而另一幅就是大英博物馆中的这件。它本来是清宫旧物，深得乾隆皇帝的喜爱，藏在圆明园中。1860年，英法联军入侵北京，英军大尉基勇从圆明园盗出携往国外。1903年入藏大英博物馆至今，成为该馆最重要的东方文物之一。

罗塞塔石碑

罗塞塔石碑是1799年拿破仑率领法国远征军远征埃及时，由驻扎在亚历山大附近一个叫罗塞塔的地方的士兵在修筑工事时挖出来的。但是，还没来得及将它运回法国，英军又将这里占领。根据协议，法国无条件交出在埃及发掘到的一切文物。法国人虽竭力想保留石碑，无奈英国人也认识到石碑的不同寻常，最终归于英国，并成为大英博物馆镇馆之宝。至今，石碑的题签上仍写着“不列颠军队征服的战利品”的字样。

由于石碑是在罗塞塔发现的，因此叫做罗塞塔石碑。

罗塞塔石碑碑长114厘米，宽72厘米。碑面刻有三段文字，经2000余年的风沙侵蚀已变得有些模糊。经考证，碑文是由埃及和希腊的两种语言和三种文字体系——象形文字、通俗文字（埃及象形文字的草写体）和希腊文字雕刻而成。其中第一段为象形文字，共11行；第二段为通俗体文字，共32行；第三段为希腊文字，共54行。从碑文中的希腊文字可知，其内容是为托勒密五世的登基庆典称颂，大约撰写于公元前196年。

文字学家先解读出石碑上的希腊文，由此破译了古埃及象形文字。它记载的是公元前196年埃及祭司为歌颂国王的功绩而刻写的文字。法国的埃及学家和语言学家商博良在前人研究的基础上，经十多年的刻苦努力，于1822年终于成功破译了这些古埃及象形文字，打开了古代埃及历史宝库的大门。

《亚尼的死者之书》

《亚尼的死者之书》是收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。

这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，全长24米，用长达60章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。最有名的段落则是“秤心仪式”。

死者（以亚尼为例）穿着洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放着亚尼的心脏，一边放着代表正义公理的“羽毛”。

阿努比斯正在调拨着天平，检查是否平衡。如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等，死者将可通过正义之神“玛特”的审判，取得奥西里斯的信任；如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽“阿敏”吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。秤心的过程，一旁的书记官，也是“智慧神”陶特会手持墨水笔和陶板，记录下来。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。

大英博物馆内收藏的雕塑

最佳答案这块价值高达150万英镑的美女雕像是一件极其罕见的美索不达米亚文物，现在成为大英博物馆最新的镇馆之宝。

“黑夜美后”被认为是巴比伦、吾珥(古代美索不达米亚南部苏美尔的重要城市)或尼尼微(古代亚述的首都)民间匠人的作品，是用赤土烧制而成。这一地区是现今伊拉克文明的摇篮。

这块“黑夜美后”浮雕长19英寸，宽14英寸。30年代，一名被认定是黎巴嫩人的商人伯尼将它带到了伦敦。自那个时候起，大英博物馆就一直想买下它。大英博物馆的专家在8日表示，终于将“黑夜美后”买到手后，他们激动得全身颤抖，因为这是自第二次世界大战以来，市场上出现的最重要的近东文物。

浮雕上的美女有翼，全身赤裸，戴着角状的头饰、项连和手镯。她的一只手持正义棒，一只手持正义圈。她的脚呈爪状，踩在狮子身上，身边是两只象征阴间的鹰。仍能辨认出的黑、白、红、黄线条说明它原来是一块装饰非常精美的浮雕。

大英博物馆成功收购“黑夜美后”后不久，丹麦专家瑟科尔德·贾科布森对它进行了研究，认为浮雕中的美女原型可能是一名高级妓女，而浮雕可能是4000年前挂在巴比伦妓院外面的标识。

大英博物馆古代近东部的研究专家多米尼克·科伦表示，浮雕上的人物不是巴比伦主宰阴间的女神艾里什基加尔，就是他的妹妹——宇宙女神伊什塔尔，她的角色类似于希腊神话里的阿芙罗狄蒂，也就是爱与美的女神。科伦说：“没有任何证据证明它是妓院的标志。它表现的可能是伊什塔尔，有人称她为妓院女神，但我想，浮雕上的人物最有可能是艾里什基加尔，也就是阴间女王。”

最佳答案对于世界上奇特的博物馆我们可能知道一些，比如让人脸红的荷兰性博物馆，令人恐怖的美国费城马特博物馆等等，而今我所要讲的就是大英博物馆，也是世界四大博物馆之一，在大英博物馆中可谓是罗列的全世界所有罕见的收藏品以及文物，是世界上历史最悠久、规模最大的博物馆之一。那么大英博物馆镇馆之宝是什么呢？下面就一起来看看具体介绍吧！

拥有800多万件藏品

大英博物馆号称是世界上规模最大的博物馆是毫无争议的，在这座博物馆中有多达800多万件藏品，最后由于藏品太多，而导致博物馆都没有地方放了，只能将其储存起来，并未能公开展示。大英博物馆是位于英国伦敦，全天开放，并且还不要门票哦，去到英国游玩的人这里也是个不错的选择。

藏品都是掠夺而来

大家都知道，在最早期的英国是世界上最强大的国家之一，他们经常会发起侵略性的战役，而大英博物馆中的藏品来源也主要是从18世纪到19世纪的战争中所掠夺过来的，其中包括古希腊、古中国、古埃及等等国家都遭受过他们的侵略，导致了大批的文物被他们带回了英国中，这些文物就组成了现今的大英博物馆。

大英博物馆三大镇馆之宝

1、中国的女史箴图

《女史箴图》是现存与世界的中国最早的绢画，是最早的专业美术的作品之一，这幅图在中国的美术历史上具有着非常重大的含义，世界上只有两幅临摹的版本，一幅现在还在北京的故宫博物馆中，而另外一幅却以流落到大英博物馆中。之前是一直被收藏在北京的圆明园中，后来英、法联军侵华，导致女史箴图被英国人盗走。所以将之称之为是大英博物馆镇馆之宝是并不为过。

2、埃及罗塞塔石碑

埃及罗塞塔石碑的来历要追溯到拿破仑时期，那个时候拿破仑入侵埃及，将之打败之后，盗取大量的埃及文物，其中最为珍贵的就是这个罗塞塔石碑，石碑高达1.14米，宽0.73米，是一块制作于公元前196年的大理石石碑，刻有埃及国王托勒密五世的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，成为研究古埃及历史的重要里程碑，现今也是大英博物馆镇馆之宝。

古希腊埃尔金大理石雕塑，是大英博物馆中最为珍贵的藏品之一，这个藏品距今大概有2500多年的历史。1816年英国王室花3.5万英镑买下，放在大英博物馆之中，从那以后的200多年来，埃尔金大理石雕塑成为该馆最具代表性的展品之一。成为了“镇馆之宝”。

最佳答案18世纪欧洲兴起了一阵考古热，武力强盛的大英帝国也想插上一脚。 借着枪炮掠夺文物，大英博物馆逐渐成型，来自埃及的石雕、罗马的花瓶、华夏的辽三彩应有尽有。 但奇特的是，被唤作「 ”镇馆之宝”的却是一个刻满字、毫无美感的石碑，莫不是经验老道的大英帝国还有看走眼的时候？ 放置在埃及馆玄关处的「 ”镇馆之宝” 这座石碑名为「 ”罗塞塔石碑”，高44英寸、宽30英寸。 石碑自上而下密密麻麻刻着三种不同的文字，除了最下方的希腊文，两外两种都是些看不懂的字符，除此以外再无花纹。 乍一眼看上去就只是一块破损严重的玄武石，全凭这些文字，它成了解开古埃及文化大门的钥匙。 如今它屹立于此更像是一种象征，象征着人类探索文明道路上那重要的一步。 __ 1798年5月19日，拿破仑的军队浩浩荡荡驶向埃及。 除了一刻不停的南征北战，搜刮古埃及文物也是这次出征的主要任务。 为此，攻占考罗城后，随军出行的百名学者便在此设立了埃及研究院。 1799年7月19日，一群法国士兵在前线罗塞塔镇附近加强一座防御工事时，撞倒了一堵墙。 墙内现出一块黑色花岗块，正是「 ”罗塞塔石碑”。 上面有一些符号被一个椭圆形包围，形如「 ”弹壳”的样式引起了工程主管的注意。 主管认出了这是古埃及文字，指不定是研究院所重视的重要文物。 他立刻停止了拆迁，并安排士兵将石碑送往开罗城。 被称作「 ”弹壳”的图形 早在拿破仑军队抵达埃及时，英国便尾随而至。 自从法国大革命之后，英国就四处拉拢盟友成立反法联盟，就是想要将法国的崛起扼杀在摇篮里。 如今更听闻法国人发现了一块石碑文物，英军战意更浓，就连军事奇才拿破仑都在他们的攻势下败下了阵。 英法战争后签署的协议里，英国要求法军上缴所有文物还有研究资料。 气愤的法军不愿意交出研究资料，还以烧毁所有资料、文物相逼。 还在交涉中，法国人就已经悄悄将石碑藏在小船上偷偷运走，却被机警的英军拦了下来。 最终法军只保留了研究资料，怯生生地退离埃及，而英军满载文物回到国内，还将石碑放置在大英博物馆最显眼处。 一众专家在考察罗塞塔石碑，1874年绘 为何一块古朴无华的石碑却成为这场战争中你争我抢的对象呢？ 其实在石碑刚送到埃及研究院时，就引起了一众学者们的惊叹。 在这块石碑上，埃及人用三种不同的文字刻下三段内容一样的话。 最上面是14行古埃及象形文、中间是32行埃及世俗体*，最下方则是54行古希腊文。 从已知的希腊文就可以了解古埃及象形文字每句话大致含义。 学者们称，如果之前研究象形文字是用肉眼看宇宙，那这块石碑就是给了研究者一幅望远镜。 *注：世俗体是由象形文字演化而来，更接近于古埃及口语的文字体系。 除了石碑母本，还有着许多拓本，方便各国学者研究 学者们的说法绝不是在夸大石碑的作用。 古埃及象形文字最早于公元前3200年左右诞生，逐步发展成成熟的文字。 但悠久历史淹没了古埃及这座曾经极度繁盛的城市，就连文字都成了「 ”天书”。 在罗塞塔石碑发现之前，象形文字更多被视作文化遗迹，只能尽可能记录起来。 古埃及象形文字 幸好，在历史上有这样一个时期，古埃及象形文字和希腊文并存通行。 公元前332年，亚历山大大帝征服了埃及，并建立起了古代地中海最繁华的城市。 九年后，大帝驾崩，他的将军托勒密成了埃及实际掌权者，建立起了托勒密王朝。 托勒密将希腊文引入埃及，古埃及象形文字第一次与其他文字并行使用。 随着朝代更迭，罗马人带来了拉丁文， *** 人带来了 *** 语，古埃及象形文字日渐式微。 古希腊文受到影响却不大，代代相承流传至今。 亚历山大的帝国版图 罗塞塔石碑正是制作于托勒密王朝时期，上面刻着三种字体包括了古埃及象形文字、世俗体*和希腊文。 石碑被发现时已经残缺不全，古埃及象形文字占据了最上面的文字，却也破损的最为厉害。 象形文字下方分别用世俗体和希腊文，复述了一遍象形文字的内容，内容大意是赞扬托勒密五世。 对于一段完全陌生的文字，能够理解大意比起完全瞎蒙好的实在太多。 *注：世俗体是由象形文字演化而来，更接近于古埃及口语的文字体系。 文字一般分作表意文字和表音文字，区分两者最简单的方法就是数数这种文字包含多少不同的符号。 一般而言，100个字符以内便是表音文字，例如26个英文字母，便通过不同发音组合形成单词。 但若是像汉字光常用字就有3500字（来自1988年的统计），基本就是复杂的表意文字。 当时法国人整理的古埃及象形文字大约1000个左右，他们断定它是一种表意文字。 但这个思路却无法为解读古埃及象形文字，只有一些简单的图画字，如太阳、牛这样再浅显不过的可以猜出一二。 当时有一本《埃及象形文字》的书，就是运用这逻辑，作者对189个古埃及象形文字进行了「 ”深度解释”。 他将兔子符号译作「 ”张开”，只因为兔子眼睛永远是张开的；而秃鹫符号的意思是「 ”母亲”，因为秃鹫大多是雌的。 其他书水平也就大致如此，几乎完全瞎蒙，偏离了文字研究的初衷。 回望埃及文字的历史，它从兴盛走至灭亡，和多种语言交融交汇最终消失。 出土的文物上的埃及文字，它们大多有特定的发音，就好比汉语，能为地名、人名、外来文字的标音。 但也有图画字这样浅显的内容用作表意，甚至可能一些表音文字也有着特殊的含义，就好比粤语方言里「 ”马骝”译作猴子。 文字本就繁杂的可能性，又遇上沉默千年的埃及文字，更是难上加难。 就算石碑的出现也没能立即改变这个领域，在之后十几年的研究仍然没有任何进展。 发现石碑15年后，英国研究者托马斯·杨第一次取得质的突破。 作为世间少有的天才，杨研究范围从医学到力学，从生物到物理，每一门学科都因为他的贡献而发展着。 不过称他为研究者倒不如猜谜玩家来的贴切，对于罗塞塔石碑，他只是视其为一个智力谜题。 托马斯·杨 杨对于石碑研究起步于那些被椭圆包围起来的字符（后文简称「 ”椭圆形”）。 他将古埃及象形文字与希腊文逐一对比，发现椭圆形*与法老名字出现的位置基本相同。 但椭圆形的形态并不固定，有时长有时短，根据位置才基本确定两种不同的椭圆形内都是「 ”托勒密”的名字。 *注：后来确定，椭圆形就是用来标注法老或当权者名字位置，凸显其地位。 这一个看似简单的逻辑里，其实也有着破译难点。 古埃及有着一套独特的名字系统，每个法老都由五个名字组成独一无二的头衔。 在这五个名字中，只有出生时的名字和获得王位时的名字会写入椭圆形中。 这样两个不同的名字都对应着同一位法老的情况，一度给研究者带来极大的干扰。 锁定了「 ”托勒密”的名字后，杨从另一个角度进行剖析。 托勒密是来自希腊的外国统治者，名字在古埃及文字中必然只能用一些字符拼出发音。 就好像「 ”Rose”用中文就直接汉译作「 ”罗斯”，而不会再去考虑「 ”玫瑰”这层含义。 如果将托勒密的名字按照读音拼写一一对应，便可以得到一部分古埃及象形文字组成的字母表。 杨从「 ”托勒密”一词中得到了六个字母，又从另一个代表法老妻子的椭圆形中得到了另外四个新的字母。 随后，他将自己的发现整理成文章，于1819年12月匿名发表。 但是，杨的方法准确率不高，并且这个方法也不能扩展到所有的象形字符去。 毕竟要到哪里找那么多象形文字与希腊文一一对应的单词呢？ 杨的报告稿 幸好，另一位来自法国的研究者商博良彻底破解了古埃及文字。 他深爱古埃及文化，常常研究文物至深夜，完全不顾自己天生赢弱的身体。 他对于「 ”托勒密”的椭圆形判断与杨的思路大致相同，不过在之后辨别字母的方法中，他却走了一条和杨完全不一样的道路。 商博良 他打算直接从不同的埃及名字，猜测各个符号的表意。 他从其他文献中找来Cleopatra的古埃及文字写法，与托勒密（Ptolmes）对应的象形文字进行对比。 可知古埃及象形文字中都有p、o、l和t的对应写法，只要排除其他意义不明的字符干扰，便能找到正确的写法。 相同颜色的框内是对应的字母，试试推测下？ 商博良运用这个方法，还从埃及文字当中反推出了亚历山大大帝的英文名。 这个方法比起杨的方法明显更为有用，一方面正确率高的惊人，同时两个略有相似的法老名称可是多得很。 不过即使推出了完整的字母表，最多也只能用在辨认外来当权者的名字罢了。 外来当权者名字不接地气得用表音的方式拼写，但没有证据说明本土法老是用什么方式表示名字。 瓶颈期持续了大半年，商博良再次找到了破解道路。 他在一堆新的资料中看到了一个从未见过的椭圆形，里面的太阳和支架，都是意义不明的图案。 但这些新的图形却让商博良联想到了科普特语。 科普特语是从古埃及语中演化而出，曾是埃及广泛使用的语言。 但随着 *** 人入侵埃及，科普特语退出了日常用语的序列，成了一种仅在科普特人教堂使用的宗教语言。 无独有偶，商博良小时候家附近就有一家这样的教堂。 兴趣广泛的他小小学会了这种语言，竟成了破解古埃及文字的关键！ 在科普特语中太阳读作「 ”Ra”或者「 ”Re”。 而在图案末尾的两个倒勾则是字母表中的符号，读作「 ”s”。 这个法老的名字就会是Ra__ss，莫非是法老Rameses？ 这个猜想无疑开启了新世界的大门。 拉美西斯二世的木乃伊 在这之前翻译的名字，无不是埃及人翻译外国人名字时不得已用上的拼音。 而这一次的破译却证实了一个猜想：本国法老的名字也同样类似拼音拼写的。 为了确认这个思路，商博良又进行了多次尝试。 据说他尝试成功时，激动地跑到兄弟办公室，尖叫一声「 ”我已经做到了”便昏厥了过去。 1822年9月27日，商博良在法兰西文学院召开的会议上公开了自己的发现。 他提出，古埃及表音的拼写方式不仅用于翻译外国人名字，也用于本土法老名字的书写。 这种表达方式在象形文字的日常运用中也随处可见，结合一些图画字组成了他们特有的文字系统。 也就是说，象形文字既有表音、也有表意。 格式为图+音+图画含义，图画字有时单独表达意思 顺着商博良的思路，只需将已知的图形发音套入埃及文字中，逐一试错，全面地解读埃及文字不过时间问题。 商博良的发现因此引爆了这一个领域，他用自己的智慧让沉默千年的古埃及文字再次鲜活，被捧为「 ”现代埃及学之父”。 此时距离石碑被收藏到大英博物馆已经20年之久，也实打实地赏了英国人一巴掌： 你们夺走了罗塞塔石碑的身体，却夺不走它的心。 罗塞塔石碑广场仿制的大型石碑 在《国家宝藏》中有这样一句话：我们的信仰就是自己的文字和历史。 其实不仅我们的文明，有着许多的文明他们都在文明演化中产生了文字，而文字又为他们的文明存续。 文字存亡，意味一个文明还有多少生命力，而存续的根本或许只需要一块石碑。

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