今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊安娜卡列琳娜,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的百科。

最佳回答安娜卡列琳娜原则：美国学者贾雷德·戴蒙德曾经对托尔斯泰进行了深刻的解读，他说：“为了得到幸福，婚姻必须在许多不同方面都是成功的：两性的吸引、对金钱的共识、对孩子的教育、宗教信仰、三亲六戚以及其他重大问题。所有这些基本方面里只要有一个出现了问题，就可能毁掉婚姻。”戴蒙德兆贺凯把这一原则称为“安娜·卡列尼娜原则”，这一原则实际上也说明了一个问题，即：对于大多数的重大事件来说，获得成功也意味着需要避免许多个别的、可能的失败原因。

      然而，族唤并非总是如此， 安娜卡列琳娜原则也有适用范围，例如：一部国产连续剧成拍此功只要具备以下几种因素之一即可：或政治推广、或剧情好、或演员好、或观众别无选择。

      说到适用范围，这是一个值得研究的、有意思的事情。

最佳回答安娜.卡列宁娜卧轨自杀原因是非常复杂的，综合来说有以下几点：

(1)安娜无法忍受自己与他人的虚伪

社会化就是虚伪化：虚伪是成人世界游戏规则的一个部分。人不可能都像《皇帝的新衣》里那个小男孩那样说话，那等于把人的脸皮统统撕扯下来。人不虚伪，社会不能容忍;人虚伪，自己不能容忍(浑然不觉倒好，自我认知度高反而痛苦)。此人生存之悖论。安娜尤甚。

(2) 生存是无休止的痛苦

人生存的要务是欲望与情感的满足。欲望可以作狭义的理解，而情不仅仅是爱情，还有伦枣团理之情、骨肉亲情、友情等，然而这些往往会成了欲望的牵绊和束缚。情与欲纠缠不休，相互撕扯，其结果往往容易导致对生存的厌倦。在安娜看来，人生的痛苦注定告备是无止无休的。

(3)激情孕育毁灭

从神经类型上讲，安娜大致属于多血质，富于激情，充满活力。在沃伦斯基的眼中，安娜“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在他的整个身心，违反她的意志，时而在她的凳友橘眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。”沃伦斯基的母亲曾对安娜迷人的外表赞不绝口，但她看到的只是外表，而沃伦斯基却凭直觉把捉了安娜性格中最核心的东西——生命力，也就是激情。

最佳回答安娜

安娜美丽端庄、高贵典雅、聪慧善良、自然真诚、又富有激情，有着令人无法抗拒的美貌和深刻丰富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都远远高于当时一般的贵族妇女。

安娜的优秀和不同凡响首先在于她的自我意识的觉醒，对个性解放、生命意义、爱情自由的渴求。“我是个人，我要生活，我要爱情！”这是觉醒中的安娜的坚定的呼声。她爱上渥伦斯基后，脸上“洋溢着幸福的光辉而且要把幸福发散给别人的神态”，这是一种自己幸福也希望别人幸福的崇高境界。她对爱情自由的执着追求，体现了贵族妇女对生命意义的尊重，对个性解放的要求，她自我意识的觉醒，反映的是时代的进步，是对束缚女性思想的道德观念和宗法制度的挑战。从这个角度看，安娜确实是一个走在时代前列的贵族妇女。

其次安娜的优秀在于她勇敢、顽强的斗争精神。她是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女，是整个贵族社会的叛逆者，她面对的并不是卡列宁一个人，而是她赖以生存的整个上流社会。她大胆地冲破社会舆论的压制，公开追求自由的爱情，她用她的高傲和勇敢抵抗着上流社会的诽谤和侮辱，表现出她性格中坚毅、勇敢的精神。安娜的追求不仅是执着的，而且是大胆的，毫无隐瞒的。她是一个勇士，有着顽强的斗争精神，敢于义无返顾地与整个上流社会的虚伪抗争，虽然最终以失败告终，但这种不同于其他的贵族妇女勇敢的精神却是令人钦佩，值得充分肯定的。[2]

但是，安娜身上还负荷着传统因袭的重负，她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、舆论等方面加在她精神上的枷锁，时时升腾起犯罪的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈，让她痛苦的挣扎于个性解放与传统道德之间。这种内心矛盾与痛苦说明了她爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭的内在原因。

安娜由新生向绝望毁灭的转化，是她性格发展的必然逻辑，这深刻暴露了安裤历盯娜性格的巨大缺陷和近代妇女的可怕困境：想追求女性的个人独立与自由，却只能依附于男人的爱来实现，而未能解脱历史因袭的男人则只能将其推向更加惨烈的境况。[2]

安娜的觉醒和爱情追求在很大程度上只局限在本能欲望的层面上。她的一见钟情，带有浓重的“本能原欲”色彩，而紧接着的，则是这种狂暴本能的宗教压服。换句话说，安娜性格的矛盾，正是托尔斯泰本人疯狂的纵欲与激烈的宗教否定之间矛盾的体现，而作者的这种性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小说中的反映。[2]

渥伦斯基

文中的渥伦斯基同样出身于一个贵族家庭，自小丧父，一方面具有聪明、富有同情心、乐善好施等优点，另一方面也具备爱慕虚荣、寻欢作乐、追求功名等纵垮习气。他对安娜的爱是真诚的，为了能经常同安娜在一起，甚至拒绝了一项关系到他前程的重要任命；在他感到他们的爱有可能结束时，甚至不惜开枪自杀。然而每个人的观念都是不同的，当他们被上流社会拒之门外后，安娜甘守寂寞，而渥伦斯基心中空虚贫乏的生活与其不甘寂寞的心理发生了冲突，最后他妥协了，开始关心“自治委员会”“议会选举”之类的上流社会活动，对安娜的爱也越来越冷淡了。[3]

渥伦斯基是带给安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毁灭深渊的恶魔。他风流倜傥，激情热烈，激活了安娜的沉睡的爱情，并给了安娜极大的满足，他与安娜之间的冷淡，并不是因为他爱上别的女人而感情破裂，而有着更深刻的社会内容，即为一个封建贵族社会的叛逆者与一个归顺者之间的不可避免的破裂。[2]

卡列宁

卡列宁在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象，在他的叔叔—一位先皇宠臣的抚养下长大，接受的是全套的封建贵族教育，因而“一个心思地追求功名”。长期的封建官场生涯己经腐蚀了他的心灵，使他思想僵化、感情麻木、虚伪庸俗、墨守成规胡和。他的个人观念与安娜追求爱情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他们不知道八年以来他如何扼杀我的生命，扼杀我身上的一切活力，他从来没有想到我是一个需要爱情的活生生的女人”。当安娜争取婚姻自主时，他也仅仅是出于本能，要求安娜和他达成默契：允许她做弗龙斯基的情人，以换取维持表面的虚伪的夫妻关系。当安娜要求婚姻自主的意愿与他“维护神圣家庭”、保留“体面”的观念发生冲突时，他不惜与狠毒的莉季娅伯爵夫人勾结，使用一切可以使用的手段:家庭的羁绊烂瞎、宗教的感化、舆论的谴责、法律的威胁、心灵的摧残等等，以压制安娜的合理追求。[3]

卡列宁虚伪而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不贞，而是妻子不肯把这种感情掩饰起来，而使他的名誉、地位受损。他以家庭责任和宗教道德为盾牌，来折磨、威逼安娜，并拒绝同安娜离婚，这不仅仅是对婚姻的背叛者的惩罚，更是封建道德的维护者对叛逆者的惩罚。[2]

列文

文中的列文是属于一种社会基层统治阶级，他只是一名小地主，因而他必须从事劳动，而劳动的特性决定了他全部生活的性质。他的生活不仅仅是上流社会那纸醉金迷的“社交生活”，还包括了他在自己庄园里所从事的富有活力的劳动生活和他因受资产阶级思想而产生的劳动改革，因而在他与基蒂相爱、结合之后，他的生活不仅仅是爱，他的整个生活是充实的、幸福的。[3]

列文是托尔斯泰式主人公中自传性特别强的一个人物，他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用，在他身上艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受，从结构安排来看，列文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照，但从思想探索来看，列文婚后却产生了精神危机，他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。他研究劳动力在农业生产中的作用，制定“不流血的革命”方案，探讨人生的目的，但却毫无出路。罗曼·罗兰指出，列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点，而且“列文和吉提的恋爱，他俩婚后的头几年生活，就是作家自己家庭生活回忆的搬演。同样，列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆”。而作品的尾声“则是作者本人趋向精神革命的过渡”。

今天的内容先分享到这里了，读完本文《安娜卡列琳娜的相关资讯》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多，敬请关注baike.ccv168.com,您的关注是给小编最大的鼓励。

本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理，版权归原作者所有，如侵权或涉及违法，请联系我们删除