在中国最古老的医学典籍《黄帝内经》中有记载，早在2000年前，中国的医师们就掌握着一种神奇的技术，不用透视、不用开刀，单凭双手触摸皮肤就能判断骨折的情况，同样也只使用双手，就能治愈骨折，这就是中医正骨。这种神奇的古老医术，火眼金睛，解读人体的奥秘，妙手仁心，书写生命的奇迹。

相传在北宋元丰三年时，神宗腰腿疼痛，找了很多良医，也用过许多仙丹，但时经三年依旧不愈，而且逐渐加重，不能行走。他常说，老天不保佑我，除非华佗再世，否则我的病就不会好了，只有等死。有一天夜里，他梦到一位白眉银须的老人，对他说道：“鹤鸣九皋，声闻于天，伊水河畔，王氏梦献，可解汝疾。”说完就消失了。神宗很高兴，醒来后，急忙派人找到王梦献。王梦献来到宫中，在床前边和神宗边说笑边在神宗腰部一摸，竟然使疼痛少了许多，三天后，就不再疼痛，经过七天的治疗神宗就可以像原来一样的走路。神宗非常高兴，为王梦献题一匾——“华佗再世”。王梦献告老还乡之后，一天，一位老农大哭来求诊，说自己没有病，特意为鸡来求医的。原来，老农在山坡耕种时，看见一只野鸡，就用石头把鸡腿打折，抓着了它。邻家恶霸却说这只鸡是他养的，非要老农赔这只鸡，还非得和以前的一模一样，否则就要赔一两黄金。王梦献听后很生气，答应为鸡治病。他随即将鸡提起，在折腿上一捏，随手向空中抛去，只见那只公鸡扑扑翅膀竟活蹦乱跳地跑了起来，没有一点受伤的样子！这就是神奇的中医正骨。

其实，早在先秦时代，正骨术就已经出现。在周代，骨折就有了专用医学术语——折疡，在医疗分工上也有专人掌管骨科疾病的治疗。那时，治疗骨折的手段还相当直观：在骨折发生后，用双手硬生生地将骨折掰回原位，并使用竹板固定。在秦汉时期才形成了正骨的基本理论和技术，继而世代传承。《神农本草经》中也记述了不少治疗金创、骨折的药物。晋代葛洪曾经广泛的搜集民间的秘方、验方，撰写成《肘后备急方》，在此书中总结了一系列的骨折急救方法，指出：“包扎的时候，可用竹片夹裹，……千万不能让患处转动。”又提到：“裹缚疮口，要用旧布，要扎的不松不紧，像系腰带那样最好。”这说明在我国晋代，中医已经掌握了用小竹片夹缚治疗骨折的先进方法。

隋唐时我国诞生了现存最早的中医骨科学专著——《仙授理伤续断方》。这部书全面地总结了以往的治疗经验，针对骨折损伤的不同情况，提出整复手术的十大原则，首论整骨手法的14个步骤和方剂，次论伤损的治法及方剂。书中记述了关节脱臼、跌打损伤、止血以及手术复位、牵引、扩创、填塞、缝合手术操作等内容。到了宋金元时期，著名医家危亦林为中医正骨的发展做出了重大贡献，为骨伤科的发展又添上了辉煌的一笔。危亦林，江西南丰人，元代著名医学家。他在长期的临床实践中，将历代的著名方剂和经验良方进行总结编撰，用了十年的时间，编写了《世医得效方》一书。书中记载了很多关于正骨术的内容，如骨伤整复等。书中论述了四肢骨折和脱臼、脊柱骨折、跌打损伤、箭伤等及其治疗手法，并记有多种医疗器械，特别是对脊柱骨折最早提出采用悬吊复位法，这是伤科史上的创举。他还主张骨折复位前先麻醉，倡导“十不治症”等理论，开创骨科损伤预后诊断的先河。他对中医正骨做出了巨大的贡献，不但丰富了我国古代骨伤科治疗的内容，而且为后来骨伤科的全面发展开辟了一条新路。明代，在太医院中把“折伤科”改为“接骨科”，进一步从伤科中把正骨科分出来，反映了正骨科的发展。这一时期关于正骨科的著作明显增多，其中著名的有薛立斋的《正体类要》、陈实功的《外科正宗》等。到了清朝，我国正骨科的成就更加辉煌，成书于清乾隆七年的官修医书《医宗金鉴》，对清以前我国正骨学科做了最全面的总结，其中将正骨手法归纳为摸、接、端、提、推、拿、按、摩八法。

正骨是中医治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的一种方法。目前使用的手法有拔伸、旋转、屈伸、横挤、分骨、折顶、回旋、纵压、分筋、拨络、理筋、弹筋等12种，每种手法都有其适应证。但是由于绝大多数有移位的骨折不是孤立存在的，而是复合的，所以就必须同时采用几种手法才能获得满意的治疗效果。不管怎样，其目的就是要纠正移位，使骨对合，最后再用小夹板外固定。使病人的骨伤得以愈合。

其中的“小夹板固定”属于中国首创，其后被许多国家效仿，堪称中国传统医学对世界医学的伟大贡献之一。这种方法符合生物力学动静结合原理，既有固定局部伤肢的作用，又不严重妨碍肢体的功能活动，就在固定又不完全固定两者之间恰当地解决了治疗上的矛盾，对骨折愈合十分有利。比如说，前臂骨折后用小夹板固定，这样既能很好地稳定骨折端，又可以有效地促进肌肉收缩和关节活动，骨折愈合的同时功能也随之恢复。如果采用石膏固定，超过一个月以上，尽管骨折愈合了，但关节有可能发生僵硬，其功能恢复很慢。

源远流长的中医正骨疗法治疗骨伤科疾病损坏少、副作用少，甚至可以说是无损坏、无副作用，以“不开刀、不吃药、康复快、花钱少”为特色，因此，被称为“绿色疗法”。可适用于各种原因导致的骨折、关节脱位、小关节功能紊乱、软组织挫伤，以闭合治疗为主。它是中国医学的重要组成部分，通过几千年的实践证实，确实行之有效，是中医骨伤科的精髓，是中医宝库中的珍宝，是我国宝贵的非物质文化遗产。

在2000年的历史中，中医正骨这项朴素的技术代代传承，针对不同部位、不同骨伤的中医正骨手法开始渐渐成熟起来，同时，形成了技术特点自成体系的正骨流派，使中医正骨异彩纷呈、百花齐放。

清末政权动荡，中原征战连绵，一直默默生存的正骨奇术再次繁盛起来，一时间，出现了天津苏氏、福建李氏、北京双桥老太太等正骨高手。其中，最著名的要算河南洛阳平乐的郭氏正骨。传说50多年前，千年古刹白马寺附近平乐村的郭祥泰得异人传授正骨术，成一代名医。郭祥泰得正骨医术，传说有三：其一是师从洛阳道士祝尧民；其二是受业于孟州同姓道人郭益元；其三是得传于路经平乐的武林高僧。郭祥泰之后，郭氏子孙不断努力，平乐郭氏正骨，逐渐成为一大学术流派。50多年前，“郭氏正骨术”第五代传人高云峰女士，将祖传秘方献给国家，并创立了中国第一所正骨大学——河南平乐正骨学院，今天，全国中医正骨界的骨干名医，70％都是“平乐出身”。

但是中医正骨也有令人感到遗憾和不足的地方，这是因为正骨术往往是具体而又微细的手法操作，难于用文字表达，只能靠老师口头传述：再加上在封建社会里正骨医生的社会地位不高，他们生活在民间，为自身和后代着想，往往只传儿子不传外人，严重影响了这种技术的传播和发展。尽管如此，我国传统的正骨术，经历代人民的创造发展和正骨医家不断地归纳总结，依旧如百川归海，终于形成了独立于世界医林的中医正骨学，不论是理论上的前沿，还是手法上的高明，都是值得我们自豪的。

正骨就是运用熟练的手法，使移位的骨折端正确地复位并治疗软组织损伤的一种疗术。因此，在施行手法整复时，首先要做好骨折的检查和诊断。在此基础上，通过眼观、手摸和心会才能达到手随心转，使骨折整复的目的。直接暴力或间接暴力作用于肢体或躯干，使局部的骨骼发生骨折。由于该部受力大小，所持体位的不同及肌肉的收缩等，可造成各种类型的骨折，因骨折的类型不同，整复手法亦不同。如完全骨折，用拢按法对接；凹陷型骨折，用提推法使陷者复起；粉碎性骨折，用捏挤法复位；螺旋型骨折，用旋按法衔接；凸起型骨折，用展按法平复；尾椎骨等嵌入型骨折，用钩提按捺和伸压展法整复；肱骨内外髁等之青枝骨折，用蹭推捏挤法复位；对于骨折断端重叠移位而缩短者，则按“欲合先离，离而复合”的原则进行整复。在施术前轻轻地按压和按摩伤部，使收缩的肌肉放松，疼痛缓解，尔后用拔伸牵引的方法，使重叠的骨折断端复位；对向侧移位者可用提摇按推法复位；对于两根骨并列的部位发生骨折，则用扣挤分骨法使断端分离，然而用夹挤法复位。在正骨过程中，除运用恰当、熟练的手法外，治疗必须及时，动作要果敢、细致，准确而敏捷。如果施术时用力过大，就会有损伤骨软组织的危险；力量过小则达不到复位的目的。施术时，要正确运用手技，力求一次完成整复。反复多次施术，非但有损骨折断端，对愈合亦有不良影响，而且会给患者带来较多痛苦。施术越早越好。四肢骨折，宜于伤后半小时内进行。此时伤肢麻木，尚未发生严重水肿，患部张力小，疼痛轻微，是最佳正整时期。如果局部肿胀严重，或皮肤破裂等，需要经过适当治疗，待肿胀消退，皮肤愈合，筋肉痉挛松懈后，再行手法整复。但要防止延误治疗，以免人为地造成陈旧性骨折。 正骨按摩是蒙医正骨的一种独特疗术。也是正骨辅助治疗手段之一。骨折的阶段的不同，所用之按摩手法亦异。计有：初期按摩：骨折后一周内，由于局部软组织、血管和淋巴管等受到不同程度的损伤，故导致血、希拉热亢盛，出现瘀血、疼痛、肿胀等症状。对此，宜采取化仁瘀消肿手法。即每日在夹板固定的空隙和上上段，喷激白酒进行蹭摩；衬垫处实行按摩；伤肢施行向心捋摩；疼痛部位则要用嵌摩法；伤肢邻近关节采用掐摩法；另外，有关穴位辅以搓摩。上述按摩，有助于改善血行，促进新陈代谢，加快骨折愈合。中期按摩：经过初期综合治疗，骨折部位基本得到稳定，筋腱舒展，肿消痛止。根据“肾藏精，精生髓，髓养骨”及“肝生血，血养筋”的理论，在此时期，应以补肾益肝健骨为主要治疗原则。因此，按摩时宜取肝、脾、心、肾、肺等穴位。先喷激白酒，用大拇指进行抖摩或搓摩；用手掌沿脊柱向上推摩或按摩；或横向蹭摩，以进一步改善血液流通，加速骨折愈合。后期按摩：经过初、中期治疗骨痂基本形成，骨折完全愈合。但由于内损外伤，长期卧床，往往导致三根平衡失调，气血虚弱，关节僵滞，肌肉萎缩等。此时，除继续进行中期按摩外，尚应在胃、大肠、膀胱等有关穴位上喷以白酒，施搓摩、抖摩、推摩法；对局部则进行按摩、蹭摩；对患肢肌肉，则施行抟摩、拿摩、搓摩；对患肢关节采取揉摩、摇摩、展摩法；对患肢指(趾)，则采用曳摩法。通过上述按摩，可使伤肢气血畅通，强骨健筋，恢复功能。按摩方法：由轻到重，范围略宽，操作要细致。对瘦弱者，手法宜轻而缓；对健壮者稍重而快。但必须注意保持患部稳定。喷酒按摩法是据“血受养于食物精华；血随气行”的观点而创用的。既能防止伤热内陷，筋腱拘紧，又能加快骨折愈合和肢体功能恢复。 指内服药物疗法。根据骨折的不同时期及不同的症状表现，用药原则也如按摩一样，分初、中、后三期投方。初期：表现血、希拉热亢盛，恶血瘀滞，患部明显肿胀疼痛。常用方有：七珍散，七雄丸、冰片十七味散、冰片二十五味散、黑云香四味汤等。如伴有胸部灼热，惊悸不安者，可投以沉香八味汤、如意至宝丸等方。咳嗽、咯痰不利，则投以沙参四味汤，亦可投以三七单味散，以除伤毒。如有尿闭者，可投以骨伤传统验方——吃鸡蛋黄一个；大便燥结者可投芝麻单珠汤，或可加少量核桃仁、蜂蜜内服；局部发热则宜涂乌龟血。中期：可选用具有排黄水、降热势，续筋接骨功效的药，如六味铜钱散、八味朱砂散、三味赭石散、六味石决明散、六味杜仲散、二十五味接骨散等。后期：宜服强筋健骨，抑赫依，壮身润僵药物，如健胃石榴五味散、二十五味大剂散、沉香三十五味散，水银十八味散等。在患部特别是关节处可施行药水浸洗或药物涂擦。一般用白酒、醋、水等分，水煎浸洗，或用青盐热水浸洗，或用水柏枝、紫檀木、山蒿三味药酒煎浸洗。对开放性骨折，应先清创复位涂药，缝合伤口。除使用杀粘药和清热药防止感染外，还要考虑使用具有生肌功效之药，以促进伤口愈合。如珍珠五味散、麝香十七味散外敷伤口，红花八味散内服，有续脉接骨、止血生肌之效。对白脉受伤，可投予十三味大鹏金翅丸，并用香獐粪或麝香、羊粪加白酒烘热外敷。

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