我们常说“茶禅一味”，其实茶、禅、花也是一家，插花的过程也在修心。禅意插花，讲究的是一种心境，将简单的花材，不拘形式甚至抽象的表现形式，在插花中观照内心，平神静气，不用只言片语，表达以宁静幽远的禅意之美，与茶道、禅宗殊途同归。

茶席中的插花，不同于一般的传统主题插花。它是为了体现茶的精神，追求崇尚自然、朴实秀雅的风格，宜简洁、淡雅、小巧。花材不求繁多，一两支即可。形态上追求线条、构图，整体呈现出深远之意境。色彩不过于华丽，常选用松、竹、梅、蜡梅、桃花、南天竹、枫叶、菊花、百合、荷花、紫藤等中国传统花材和枯枝、藤条等。

插制茶席插花的主要技法是中国传统插花固定花材的经典技艺——“撒”的制作与运用。

“撒”就是充分利用器皿及材料本身的特质以达到固定花材的效果，是我国清代著名戏剧家、文学家李渔最先提到。

“撒”其实就是一根小木棒，但因为它被用在插花中，起到固定花枝的作用，所以“撒”就成了一个专用的名字了。它能灵活组合应用，使“倔强的不听话”的花枝也能随意造型，又十分简约节俭，尤其适合大众居家插花，不仅让我们省去了购买花泥的麻烦，更有与时俱进的环保意识。

狭义的撒是在器口或器皿内部固定枝条作撒，进而用撒来固定花材。广义的撒则泛指一切借助力学原理固定花枝的材料和技巧，不局限于材料本身的形质。

根据撒的位置及撒与器皿之间的施力关系将撒分为两种形式：内力撒和外力撒。一切借助器皿内部固定花材的方式，我们称之为内力撒；借助器皿沿口及器皿以外的力量固定花材的方式，我们称之为外力撒。

外力撒通常利用枝条本身作撒，人为的将枝条劈开或在适当位置做一个凹槽，并将其咬合在器口固定，作撒、造型，一举兼得。其次是对枝条的天然形态有一定要求的固定方式，选用带有杈口的枝杈，将其卡在器皿沿口作撒。

最常见的内力撒做法是截取长短适宜的枝段固定在器口，作为媒介起到支撑花材的作用，如一字撒、十字撒、井字撒等等。其次是不假借其他任何材料，利用枝条与器皿内壁接触、挤压产生的弹力固定，这种方式要求枝条本身要具备较强的柔韧性。再者是巧妙借助橡皮筋的弹力，在枝条根部绑上辅枝作弹力撒的方式固定。

做撒的方式并不唯一，要善于观察器皿及材料的特点，根据花型找到最佳的固定方式。好的撒时常起到四两拨千斤的效果，做得好、做得巧，很大程度上是一件作品成败的关键。但无论哪种做撒方式，都要始终保持器口利落清爽，不露人工痕迹，同时要兼顾枝条与撒的衔接关系。如何自然过渡却不显生硬，其中之法、之巧钻研起来，可谓妙趣横生。

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