前几天有朋友问我这个射覆是真的吗？首先这个射覆是什么想必有很多同学不了解，覆射其实是由汉代的"藏钩"游戏发展而来。藏钩到了唐代分二途发展，一为博戏，一为酒令。其基本方法都是藏起某物，令对方猜射；或一人说出一字，以该字隐某物，令对方也以一字射此物。那么这和玄学又有什么关系呢？其实就是可以通过起卦来猜别人藏起来的是什么物品。

下面呢是《梅花易数》观物玄妙歌诀，可以搭配着一起使用，观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《 易》之灵耳。物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地 静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。

故乾之为卦，刚而 圆，贵而坚。为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁折，逢坎而沉溺，见 离为炼锻之金。震为有动之物，巽为木果为圆。坤艮，土中之石，得火而成器。兑为剑锋之 锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。

坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄，为文为 布，为舆为釜。其物象牛，其性恶动。得乾可圆可方，可贵可贱。震巽为长器，离为文章。兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。

震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声， 为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震动而可惊。得乾乃为声价之物，得兑为无用 之木。见艮山林间之石，见坎有气之类。巽为有枝叶，见离为带花。

巽之为卦， 其色白，其气香，为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑乾为不用，乃遇金刀之物。坤艮为 草木之类，坎兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。

坎之为 卦，其色黑，亦可圆可方。物为柔为腐。内则刚物，得之卑湿之所，多为水中之物。见乾亦 圆，见兑亦毁，又乃污湿。得震巽而可食。见离水火既济，假水而出，假火而成。又为滞于 物，兑为带口也。震巽为带枝叶，为带花也。

离之为卦也，其色黄而青，体燥， 其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类。小石与大山，为门途之处。为物见乾而刚，兑而 毁折，坤而土块。巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器。震巽并见 ，篱壁之物。

兑之为卦，其色白，其性少柔而多刚，为毁折而不全，带口而圆。见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震巽为剥削之物，见坎为水之类。得乾而多刚，得坤而 多柔。长于西泽之内，于水中之类，得柔而成器也。八挂类象也好特性也好，大家可以自行学习编排，或者去看其他

老师的总结，我们继续解决关键问题，就算你理解了这利用八挂属性

来猜物射覆，但是真正起到挂，本互变三挂下来，五行俱全不敢说

三行四行基本是正常情况，那么我们以哪个为主呢?教给大家，万物

本是静的，因为有动才能有兆，有兆之象方能为挂之应，故动者，才

是我们抓取信息的重点，那我们平时起挂测算，借外应兆机来断事，

是合情合理的，但是射覆，出题之人已将覆物捏于手中，我们本来就

是要来猜这个应猜这个兆了，故只能以挂来推，动则是动爻，动爻则

是用挂，所以我们的重点自然是借助挂中的用挂来解来猜。

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