（山哥情感白话，图片来自网络）

文/庞凤山

一夫多妻制到底好不好？如果不好，为何现在很多国家依然还在盛行？

对于这个问题，这在我们奉行一夫一妻制的中国来说显然是不能接受的。虽然如此，国内某知名学府的近代某位知名国学大师，对此也是语出惊人，他曾在自己的观点里认为，男人就应该多娶几个小老婆，他认为男人娶小老婆是社会稳定的基础，他甚至从茶具角度来解释这个问题，他说一个茶壶往往都是配四个茶碗，没有一个茶碗配四个茶壶的。他把茶壶比喻为男人，把茶碗比喻成女人，他用茶壶理论来说明男人就应该多娶几个小老婆。

当然，作为言论自由，教授大师们可以发表这样或那样的观点，但就客观情况和现实情形来说，毕竟是今非昔比了。过去不同现在，时代进步了，旧有的落后的婚姻制度自然会被更为科学的合理的婚姻制度所取代。一夫多妻的做法，起码在我们国家是很难被认可的，别说是在开明的今天，即使是在中国的古代，也没有这样绝对的传统。中国古代的婚姻制度，准确的说，属于是一夫一妻多妾制，真正的正妻也是只有一个，剩下的全都是妾，甚至有的只是通房丫头而已，其地位没法和原配妻子相比。

另外，就这种婚姻制度而言，在大力提倡男女平等的时代，一夫多妻制对女性来说是一种不尊重和不公平，不利于维护女性地位，也无法让女性获得应有的尊严，甚至存在买卖婚姻的嫌疑。

为此，就我个人来说，我是坚决不拥护这种所谓的一夫多妻制，这不单单是我们中国国情决定的，也是我骨子里的传统观念所为，包括个人价值认同的所在，再现实一点说，最起码的一条，就算国情允许，个人的财力和能力也不允许啊。说白了，一夫多妻制是富庶人的游戏，无法体现社会公平。

既然，一夫多妻制存在着一定的缺陷和弊端，甚至是落伍的时髦，那为何现在很多国家依然还在盛行呢？

就目前资料来看，明确实行“一夫多妻制”的国家有：塞内加尔、乌干达、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、喀麦隆等。这些国家主要集中在西亚和非洲。这些国家主要信仰都是伊斯兰教。“一夫多妻制”一直被认为是“古老传统”而得以保留。非洲酋长通常都妻妾成群，“一夫多妻”在非洲酋长国也是普遍现象。

在一些法律明文规定“一夫一妻制”的国家，也同样存在“一夫多妻”现象。比如印度、菲律宾、泰国、印度尼西亚乃至中国的香港、澳门，甚至是美国。

追根溯源，社会发展到今天，还有这么多国家盛行一夫多妻制，其根本原因在于：首先是繁衍的需要，繁衍子孙，奠定权利基础。穆罕默德在《古兰经》中这样启示人们：“一夫多妻原则，是为了繁衍种族。”

其次是种信仰，有着无法逾越的传统烙印和历史渊源，你可以认为是古老的传统，也可以当作是落伍的习俗，总之是有点根深蒂固的意思，很难得到摆脱。

再有就是男人彰显财富的一种手段，可以说，一夫多妻制是富裕阶级的特权。非洲尼日利亚的犹罗巴族人至今仍信奉“妻子是财富的象征”。在那里，地产、房屋都不值钱，更没有什么银行可供人储蓄存款，最实在的财富便是妻子。他们认为，妻子越多，表明地位越崇高、越有声望。

由此可见，一夫多妻制虽然不会被主流的社会价值观所认可，但即便是遭到坚决的反对，其未来走向，还是仍会继续存在。很多时候，存在就是合理的，既然这种婚姻制度在多个国家能够存在，说明就有其合理性。有些支持者认为，正是因为可以娶四位妻子，阿拉伯男人的世界才几乎不存在性压抑、性饥渴，性犯罪的发生率才会远远低于西方和东方人。而性犯罪少，艾滋病的发病率也会低，这也是好处之一。

看来，一夫多妻制不光存在弊端，也有它优势的一面，虽然这种维护者的理由多少有些牵强和曲高和寡，但也确实很难阻挡其继续乃至长期存在。

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