“问世间情为何物，直教生死相许”，自古爱情就是人们歌颂和传唱的主要对象。然而在古代等级森严的封建背景下，极为看重门第与地位，哪怕是书圣王羲之的儿子用上自废双腿的手段拒绝公主，也终究逃不脱爱而不得的悲惨命运。

王羲之是中国历史上最著名、也是最杰出的书法家，被后人誉之为“书圣”、“墨皇”。公元344年，王羲之的第七个孩子出生了，取名王献之，字子敬。自幼聪慧，先从父学书法，后又学张芝草书，在父亲的影响下开创了独树一帜的书法，史上评价“羲以真行为显，献则以行草为能”，书法史上将父子二人并称为“二王”。王献之曾拜秘书郎丞、卫将军长史、建威将军、吴兴太守，官至中书令（相当于宰相）。

然而即使是这样一个天之骄子，也不能左右自己的婚姻。他与表姐郗道茂相爱成婚，后遭到了公主的逼婚，逼不得已休掉原配，演绎了一段悲欢离合的爱情悲剧。

郗道茂出身东晋望族郗氏，自幼饱读诗书，和王献之志趣相投。而郗道茂的爷爷郗鉴，是王献之的外公，因此两人是表姐弟，青梅竹马，长大后才子配佳人，成就一段良缘。结婚半年后，他们的父亲王羲之和郗昙相继去世，家道中落，夫妻二人患难与共，渡过了最困难的时期，这段“患难见真情”的经历使得两人更加珍惜与爱护彼此。然而好景不长，一道圣旨赐婚打破了两人平静的生活，即使他们夫妻感情深笃，却也抵不过皇命难为。

原来是简文帝司马昱的三女儿新安公主听闻王献之才华横溢，风度翩翩，对其痴心一片、爱慕有加。为了巩固政权，简文帝本已经将她许配给朝廷重臣桓温的儿子桓济，哪知道桓济居然野心勃勃地想要谋朝篡位，失败后被流放。因此和离之后的新安公主又想起了王献之，在简文帝那里软磨硬泡求了一道圣旨，定下了与王献之的婚事。因为公主身份尊贵，为了能够当正妻，还要求王献之休掉原配。

能够当驸马的这种事情，换成别人，可能是祖坟冒青烟的好事，但是对于爱妻情深的王献之来说却是晴天霹雳。放在现代，他可能会说：你喜欢我哪里，我改！王献之作为一个有气节的文人，断不可作出抛弃糟糠之妻的行为，于是他不惜“以艾烧脚”自残，用这种极端的方式表示拒绝。然而痴情的新安公主却不以为然，笃定回复：瘸了，我也要嫁给你！

最终皇命难违，再加上家族利益和政治因素，王献之最终还是妥协写下休书，迎娶了新安公主。两人婚后生下一女，也就是后来的晋安帝的皇后王神爱。

与郗道茂分别后，王献之先后写下《思恋帖》、《奉对帖》、《姊性缠绵帖》以表示对前妻的牵挂之情，成为千古名帖。

《世说新语》里有这样一段记载：王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬由来有何异同得失。子敬云：“不觉有馀事，唯忆与郗家离婚。郗道茂回到娘家后，则终身没有再嫁，一直为王献之守节。这样的结局令人唏嘘不已。

纳兰容若在《木兰花·拟古决绝词谏友》写道，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇；等闲变却故人心，却道故人心易变。”即使到了今天，又有多少两情相悦的人还是因为金钱、地位、政治、权利、家族等原因而无法相守。

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