砚虽然在"笔墨纸砚"的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓"四宝"砚为首，这是由于它质地坚实、能传之百代的缘故。所以，现今社会上"四宝"中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。中国最早的砚台是什么时候产生的？它和我们现在使用的砚台有何区别呢？考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，发现了一套原始人用以陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶义化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于现在的砚呢？目前所知，要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不须再借助磨杵或研石来研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩功不可没。

砚的历史

砚为文房四宝之一，以笔蘸墨写字，笔、墨、砚三者密不可分。砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以初见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而逐渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。

　　砚，是磨墨用的。要求细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚也有石砚、陶砚，砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。不过，作画用砚，也不一定那么讲究，一般选择那种石质好，砚池深、稍大有盖的，研磨时发墨快、水份不易挥发的就可以了。

砚的鉴赏

砚，作为文房四宝之一，在我国已有悠久的历史。早在新石器时代，我们的祖先就开始使用"研磨器"研制颜色、绘制图案。至西汉时，制砚有了显著发展，砚的种类增多，有石砚、陶砚、铜砚、漆砚等。汉至魏晋的石砚，盛行圆形三足式、四足式，雕刻风格浑朴，造型生动。汉代陶砚有龟形、山形、圆形、方形等。魏晋时，出现了瓷砚，多为青瓷砚，砚堂无釉，以利研磨，其形多为圆莆蹄足。

　　隋唐以后，由于制墨工艺的发展，墨质渐优，可不用研石，对砚的要求相应提高。唐时砚质、砚式都发生了较大变化。盛行龟式、箕式、山峰多足式砚。名砚石相继出现，如广东的端砚、山东的红丝砚、甘肃的洮砚等。这些砚材坚实、细腻、滋润、发墨，并具有各种研美的纹理，如端砚有鱼脑冻、蕉叶白、冰纹等。至宋代，士人更重石砚，尤其珍爱端石。当时石砚的主要式样是"抄手砚"，将砚背部分挖空，便于挪移，既轻且稳。陶砚渐为石砚所取代，但澄泥砚仍有发展。宋砚朴素大方，实用美观。元砚雕刻风格比较粗犷、浑朴、自然。

　　到明清时代，我国的制砚工艺更趋精湛，名砚佳品不断涌现。明砚讲究自然，出现了随形砚，因材制砚，形式多样，有莲叶、人面、新月、古钱、瓢、钱等等，造型、雕饰古朴典雅。清砚讲究精雕细刻，出现了许多石砚之作。当时，还非常讲究砚石的色泽、文采、声音、嫩润及年代、石坑、题铭等，砚已由实用转为艺术欣赏和珍藏了。

砚的选择方法

以石质为主：

　　砚材固多，铜、玉、砖、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉为砚，堪称上品。但多金人少，其切合实用且兼具各种特别者当推石砚，而其他都不合用一些。

　　润泽有光：　　

　　砚石最贵润泽，端、歙俱以此着称，因若不润则墨中水分易被吸收，导致浓度太高，滞笔难运。端、歙石长年浸于溪中，故润泽有光，润泽与否可以目光辨之。

　　肌理细腻：

　　砚石纹理精细，则表面平滑，易于磨墨，磨出来的墨亦匀细可佳；这种砚不但发墨，且不损笔亳，端、歙二种砚皆为此中之最。若表面不平，上砚有声，墨必粗劣不匀，且损笔锋。这可以视觉、触觉、观察得知，并不难明白。

　　质坚而差软：

　　石质以坚硬为尚──废话，您能想像在一团棉花果冻上磨墨吗？──而石若过坚，扣之声响者亦较坚而差软，扣之声低者为差。故砚石宜润，润则无刚硬之性，即所谓「差软」，石坚而差软，乃有温润之性，故能发墨久不乏。选砚时扣之声高者质坚较劣，低而有韵者，石差软较优。

砚的使用方法

　砚既是文房用具，又是具有收藏价值的工艺美术品。有不少石质佳美，雕琢精致的砚，是艺术殿堂里的珍宝；有的古砚具有久远的流传经历，更具有历史文物的价值。对于砚的养护，应提到保护高档艺术品和文物的高度，根据砚的自身特点，总结前人的宝贵经验，从使用，养护，收藏，配匣等四个方面，进行养护。

砚的使用　　砚的使用，主要就是磨墨，磨墨时对砚面，砚堂的保护历来受到人们的重视，对于新制的墨锭也应注意其使用方法。明代杨升庵说：“新墨初用，有胶性并棱角，不可得磨，恐伤砚面。”《砚笺》云：“在使用新墨时，应在砚池施水，轻轻地旋转墨锭，待墨经浸泡稍软后再逐渐的加力研磨。”佳砚不可用劣墨，如松烟墨杂质较多，质地不纯，用时易划伤砚面。用油烟墨研磨完毕后，应将墨锭置于墨床之上，或者搁置到别的地方去，不能放于砚面而不取，否则墨干结于砚面，拨墨时则易剥去砚面，造成砚面损伤。新墨较重，用时尤应注意。

砚的养护　　首先是洗砚，砚使用过后，应养成随即洗涤的习惯，不可使砚留存宿墨，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面。所以古人有：“宁可三日不洗面，不可一日不洗砚”的说法。《屠隆考 余事》云：“日用砚须日洗去其积墨败水，则墨光莹润。若过一二日，则墨色差减。”看来从用墨的艺术效果来讲，洗砚也是很必要的。关于洗砚的方法，前人总结甚多。《砚林拾遗》载：“有癖砚者，每晨舆面，水注木盆以莲房浸良久，取出风干，水气滋渍，积久有光。忌柬纸拭，能伤砚锋。”《屠隆考 余事》云：“春夏二时，霉溽蒸湿，使墨积久则胶冷滞笔，又能损砚精彩，尤须频洗。以蓖麻子擦砚滋润，不得以滚汤涤砚。不可以毡片故纸揩抹，恐毡毛纸悄以混墨色。”洗砚应以 角清水涤之为妙，也可用半夏擦去砚面滞墨，或者用丝瓜瓤，莲房壳慢慢洗涤。采用这些洗涤方法，即涤去墨垢，又不伤砚。　　洗砚要十分的谨慎小心，盛水的器具宜用木盆，若在水泥盆或瓷盆上洗，则易碰伤砚。洗砚的水要干净，不含酸碱性。且水温要适宜，不能用热水，滚水，茶叶水洗砚。古人还告诫说：“涤砚须由成人，不得顽童持洗。”　　其次是养砚。砚洗净以后，还须用清水保养，以养砚石之莹润。保养施水的方法是：砚池应每日换清水，不可令干；磨墨处不能有水，以防久浸不发墨。　　再其次，一般来说砚用久则不发墨，谓之“失锋”。原因有二，一是砚面磨去了锋芒，因锋钝而不发墨；二是使用了含胶过重的墨，又失于洗濯，致使砚面胶结而失锋。遇到这种情况应重新发砚锋。关于发砚锋的方法，《砚林拾遗》中说道：砚有初发墨久而钝者，亦为刀剑磨淬。用杉木松炭磨一遍则石锋焕发。另外用磨光之瓦片轻擦之；用姜 浸之；莲房擦之；以及用零号砂纸，细软砂石在清水中对砚堂（砚的磨墨部分）进行擦拭，这些都是发锋的可行办法。须提请注意的是若选用零号砂纸，精细瓦片等物和水打磨的时候，只能磨洗砚堂，而决不可磨砚的其它部位，否则也会磨损砚的皮壳包浆，甚至损伤雕刻的细部。尤其是古砚，包浆是年代久远的象征，若被磨去，岂非成了新砚，不伦不类，价值也就会大大的贬低。

砚的收藏：避光：砚若置于窗前案头，应避阳光直射，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也易于干裂。　　玩赏：佳砚玩赏，桌上宜铺毛毡，不可使砚接触金属及玻璃等器物；更不可将砚重叠放置，以防碰伤。　　涂蜡：对于涂蜡古人也有不同的看法。认为砚之涂蜡是：“蜡中视石如隔云见日，昏翳闷人。且蜡石不发墨。”　）此语是极有道理的。现在有不少制砚人将蜡涂遍砚身，有的还涂抹植物油，更有的涂沫墨 ，以为可以养砚，给人一种滋润古朴的感觉。但这些做法并不妥切，涂蜡封石是可以的，但方法须得当。蜡可以涂于砚了四周，底部要薄而适中；切忌将蜡涂于砚堂磨墨的部分，因为此处涂蜡，则水墨不融，亦不能发墨了。砚上抹植物油的作法也是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，使砚污秽不堪，并且日久油腻也会散发出一种怪味来令人生厌，或者植物油产生霉变，在砚的表面出现一块块的霉斑，擦洗不去大煞风景。 　 取砚：遇到砚壅塞砚匣之内，应双手将砚匣倒置于有毡的桌面上，轻敲匣边，使砚身重堕出匣为宜，切不可用金属物撬弄，以免损伤砚。　　放砚：砚放在匣内，要依砚与匣的原来位置自然放入。特别是长方形的砚，上下边并非等长，多是底边略宽于上边，放砚时应视其宽窄放置。若不知其妙将砚倒置，紧塞砚匣，则会发生砚匣崩裂现象。　　砚匣的收藏与保养：砚匣多为木质，清代初期佳砚的砚的匣也大多为优良木材制作，如红木，紫檀，黄花梨等。其砚匣之内壁还涂有漆数层，防止墨汁水份的蒸濡，使砚匣胀裂。另外砚匣还应经常打蜡，以保持光泽，防止潮气侵入。　　若遇砚匣收缩，砚身放之不下时，此时可用砂纸打磨匣之内侧，使其增宽易放，切忌磨去砚，致遭“削足适履”之讥。　　古砚匣因年代久远多有破烂和损坏，对于此类砚匣可采用匣外配匣的方法，以此对古砚匣进行收藏。因为古砚匣是研究砚匣的形制，工艺制作，髹漆技术等的珍贵实物，同时也是考证古砚年代，出处，流传轨迹等的佐证。

砚的配匣：

砚的配匣，并非一般的包装。砚放于文房书斋，久远流传。考究的砚匣颇受文人的重视。《砚林拾遗》中说到：“贮砚宜避光，漆木匣不宜纸，漆润纸燥也。”砚匣要具有美观的价值和坚固的实用性，起到对砚的保护映衬作用。使匣“与砚同寿”，与砚的造型和谐统一，成为一个不可分割的整体。

砚匣的材质必须是硬度适宜，耐潮湿，能起到对砚的长期保护作用。砚匣材料的种类繁多，形式多样。其品种主要的可以分为木匣，漆匣，纸匣，锦匣，石匣，金属匣等几种。

以金属制匣的情况比较少，像东汉的铜兽形观盒，明和清初也偶有以铅锡合金制成的砚匣，其目的是保持砚匣内的水气达到养砚的目的，同时还可留住墨的香味。但总的来说金属较砚的硬度高，以金属为匣必然伤砚，且用砚研墨必用水，水则易使金属氧化生锈，剥落易损。宋代赵希鹄的《洞天清录》载：“ 砚匣不当用五金盖。石乃金之所出，金为石之精华。子母同处则子涂母气，反能燥石，而又诲盗。法法用佳漆为之。”

以石作匣的情况也不少，且多出现于近代石料较贱的砚种。石匣分为二种形式，一是匣和砚为一体，只是多了一只石的砚盖。此类砚匣石质外露，极易碰伤和受到气候干湿的影响，石质粗糙。二是匣和砚分为二种石质，砚套于石匣之中，但石匣终究吸水性较强，其细腻的程度与漆木不能相比，也不是制砚匣的良材。

木制砚匣的用材有紫檀，鸡丝，红木，花梨，金丝楠木，豆瓣楠木等等。其制作方法分整块木板剜出和皎镶二种。整料剜出的气派大，用料费，但木料易撬裂变形；拼镶的做工精巧细腻，但易脱胶散架。因此一般来说异形砚的砚匣以整料剜的为多，而四方，长方形的砚匣则普遍采用拼镶方法。异形砚的砚匣，依砚的外形相应制成砚匣，如瓜砚可制瓜形，蝉砚可制蝉形。但其匣形外的雕刻不可繁尽可能，杂则喧宾夺主，赘 庸俗。砚匣的底部内侧应凿成与砚的外形相应的浅池状，不可成平板状，称为“起底”。起底不但使砚匣增添灵秀俊巧的艺术效果，而且其弧形拱状的力学结构可使砚匣坚实牢固。异形和几何形的砚匣都不可有棱角出现，拐角转折的地方要圆浑自然，手感舒适。再来谈谈砚匣的形制。砚匣虽然形式各异，材料多样，但其主要的形制不外底托式，底托加盖式和封闭式三种。

纸匣，锦匣只能起到色彩装潢的作用，往往做成匣外的套匣。　　制作砚匣最理想的材料当为漆和木。以漆制成的砚匣，按照漆的工艺品种又可分为推光漆，雕漆，大漆，树脂漆等。有的在漆匣的盖上还采用描金，螺钿镶嵌，金银丝镶嵌，刻画书画等多种制作工艺。漆砚匣的制作首推清代初期扬州髹漆名手卢映之，卢葵生祖孙。当时是以优质的木材制成砚匣，其内壁也用推光漆髹，以防匣内水气涨裂砚匣。

三大石质名砚下发墨对比

作为中国四大名砚中三大石砚端、歙、洮下墨发墨如何?历史以来评价如何?咱们在此处做一研究讨论。

以下做分析的前提条件是:1、均为老坑石料。2、以评鉴砚台下墨发墨。3、以下硬度均以摩氏为单位。

砚台的实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一，简单说，下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中"砚台上"的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。发墨好的墨如油，在砚中生光发艳，随笔旋转流畅，所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。

以下为端、歙、洮砚石的对比:

从以上可以看出，石材硬度较软则砚石显空隙率小，砚石的矿物细、粒间间隙小，从而达到很好的发墨效果;而反之石材硬度较硬则显示矿物较软者稍粗、粒间间隙稍大，从而可以达到很好的下墨，下墨与发墨本身是矛盾体，好的砚质要恰好能够调和矛盾，就是要细而不滑，涩而不粗。从以上数据可以看出，三大石质名砚中，端砚硬度较软，所以发墨更好，而歙砚硬度较硬，所以下墨更好，大文学家欧阳修在《砚谱》中评价:"歙万出于龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。以金星为贵，其石理微粗，以其手摩之，索索有锋芒者尤佳"。而洮砚硬度较于端歙之间，下墨优于端砚而发墨优于歙砚，所以从下发墨上来讲是将矛盾体调节到恰到好处。

四砚简介

洮砚

亦称洮河砚。其料取于甘肃卓尼(唐属洮州)一带洮河深水处。洮砚因其石质细腻，纹理如丝，气色秀润，发墨细快，保温利笔，北方最为贵重，宋时已经稀少，解放后又恢复了生产。

自唐代成名以来，老坑洮砚一直是皇室文豪、富商巨贾才能拥有的。

如宋代赵希鹄曰:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝"。

晁无咎《砚林集》中有诗并铭:洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足温。然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。

金代元好问曰:王将军为国开临洮(今卓尼)，有司岁馈，可会者，六百钜万，其于中国得用者，此砚材也。

近代"老坑洮砚"作品屡次作为国礼赠与国外元首，敦煌菩萨砚以甘肃省政府名义赠与新加坡总理李光耀、反弹琵琶砚赠与日本前首相竹下登。

洮砚的稀少

洮砚老坑石在四大名砚中储量最少、最难采集，特级老坑石早在宋末(1175年)就已断采，如今每得一块洮砚特级老坑石都相当于得到千年的古董。

宋初，王陬(zōu)收复洮砚石材产地洮州(今属甘肃省卓尼县)，被封为赵土司管理矿区，洮砚被选为皇宫贡品，只有皇朝高官、文豪富商能够拥有，百姓只是听闻甚至难得一见。

赵希鹄《洞天清禄集》:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。"可见洮砚老坑发墨不弱于端砚老坑(即下岩)，但采集难度更大、石料稀有、更难获取。

郭培元《论洮砚》:"世人知洮砚之妙，至有胜端歙之处。自宋以后名隐而不显者，因地处边陲，得之不易，兼无专书著录之故，非才不良也，诚为憾事"。已道出洮砚虽有胜端、歙，但自宋之后老坑石逐渐绝迹，得之不易。洮砚老坑石的稀缺在市场上尤为明显。

《甘肃洮砚志》记载:"凡物产于舟车交经之区，则其名易彰，而播易远(诸如端、歙)。产于梯航难及之乡，则其名不彰，而播不速，物因有幸有不幸欤!陇上鄙处西北(诸如洮砚)，关山险阻，而彼洮石之绿沉泽腻天然胎孕者，实不幸产于斯土，则其名不若端与歙之彰，其播之不若端与歙之远且速，自不待论，此洮石之一厄也。虽然，龙泉之剑，不能长埋于丰城，卞和之璞，不能久委于荆山，天之生材，必有其用，而况洮石之绿沉泽腻天然胎孕者，足为文房之至宝，足供秘阁之清玩者哉。用是虽产于陇上，前贤颇已歌咏，惟断章遗句，终不敌端与歙之专书记载，故虽有耽嗜砚石者，言及洮石之音声色泽，终属茫然。遂使市者以赝冒真，而洮之实不见，购者以赝为真，而洮之名不振，职此之故，虽有超类轶伦之质，竟不能与端、歙之石争短长于文房。"

书中详细介绍了洮砚从来都不弱于端砚、歙砚，只因地处偏远地区传播力不足，地势险要开采难度大，历代战乱破坏较大，导致石材几近枯竭。市场流通劣质石材，以次充好，以赝冒真，喜好洮砚的人常因此失望，听闻洮砚的人也更是茫然。

1、稀少。

老坑石形成于古生代的泥盆系，大约为四亿万年至三亿五千万年前。属泥盆系中水成岩变质的细泥板页岩石，矿带运动复杂，很难形成岩石层，储量极少。

矿藏量经千年开采，几近枯竭，加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚、歙砚更为难得。

希鹄《洞天清禄集》:"除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。"

2、随着文化回归，砚作为文房四宝之首，使用、送礼、收藏的需求都在扩大，洮砚作为中国四大名砚之一，市场也在逐渐扩大。

3、市场供应紧缺。

市场上98%以上都不是老坑石，多以假乱真，使得很多喜欢洮砚的人误解，收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。

随着洮砚老坑石的开采越发艰难，石料越来越少，今后一方真正的老坑洮砚更会一砚难求。

端砚

其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山(又称斧柯山)因其"体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑"且有不损毫，宜发墨的特点。自唐代问世以来，端砚便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，以致升到我国石砚之首，长盛不衰。

歙砚

"歙砚"的开山祖是易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了"易水砚"。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的赏识，被授予"墨官"，并赐姓李，后因避乱，移居安徽歙州，成为"徽墨"、"歙砚"的开山祖。然而易水古砚亦久盛不衰，名扬中外。

其料取于今江西省婺源县(唐代属古歙州)龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。这就是砚台。

澄泥砚

澄泥砚，属陶瓷砚的一种非石砚材。其制作方法是:以过滤的细泥为材料，掺进黄丹团后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放进窑内烧，最后裹上黑腊烧制而成。澄泥砚的制作始于晋唐时期，兴盛于宋朝。其特点是质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，可与石砚媲美。澄泥砚的颜色以鳝鱼黄、蟹壳青和玫瑰紫为主。唐时，虢州(今河南灵宝县南)已成为制澄泥砚的著名产地，在现代，澄泥砚的产地有河南洛阳、河北钜鹿、山东青州、山西绛县、湖北鄂州、四川通州和江苏宝山等地。

相关砚台

松花石砚

松花石砚又叫松花砚，是与端砚、歙砚、红丝齐名的古代四大石质名砚。清朝时被御封为宫廷专用品。松花石砚以松花石为原料雕制而制成，松花石又名松花玉，产于中国东北长白山区。用于加工松花砚的松花石最早发掘于长白山区安图县两江镇砥石山的江畔，是清朝皇帝的御用物品。

龟山砚

据《九九砚谱》记载，龟山砚已有一千多年的历史，为泰安市唯一自产砚台。"龟血石"分布在山东省泰安市宁阳县鹤山乡龟山、鹤山南麓，按岩性，它呈砖红色，含铁质、泥质和微晶结构体，主要是方解石，含矿地层为早世纪馒头组。其石深埋于地下，而非生在山上，质地优良，储量极少，不易寻找，传说千年神龟出逃汶水后，化作一座山脉，与鹤山相对，其血化为两山之间的红色石头，吸龟鹤之灵气，被当地人称为"龟血石"。因龟鹤都是长生不老神，因而当地老百姓，把"龟血石"看作神奇之物，每年的正月十六，老百姓纷纷走出家门，先登高望远，再携"龟血石"回家，门口悬挂柏树枝，就可驱邪扶正，清秽辟毒，百病皆无，富贵平安一年。"龟血石"以软硬适中、温润、细腻、娇嫩闻名，做成的砚台易于发墨，研出的墨汁晶莹光亮，书写流畅，不易损毫，字迹颜色经久不变。"龟血石"经"敲"听其声、"摸"感其温、"浸"察其色，十余道工序精心挑选后，手工雕刻制作成砚台，具有坚而不顽、柔中有刚、滑不拒笔、涩不滞墨等优点，且上布黄金斑点，纵横银线，有"研笔如锉、化墨如油，隔宿不漏"之美誉，极为珍贵。为传承珍贵的民间文化，2006年，泰安市政府把龟山砚手工雕刻技艺，列入首批市级非物质文化遗产，重点加以保护，2010年，龟山砚又被山东省旅游商品协会，评为"好客山东"十佳品牌、"平安泰山"代言礼品。经多年的探索，龟山砚已经集雕刻、绘画、书法等艺术形式于一体，既是书画爱好者实用之佳品，又是艺术爱好者珍藏之精品，还是走访亲朋好友馈赠之珍品，为鲁砚中新贵。由于纯手工制作，原材料稀少，龟山砚雕刻技艺濒临失传，故龟山砚收藏价值越来越高，升值潜力越来越大。

黄石砚

在我国众多名砚当中，有一种千年前誉满中华，宋亡后销声匿迹数百年的名砚。它就是曾赢得了北宋书画四大家中米芾和黄庭坚高度评价的黄石砚。

黄石砚因产于河南省南阳市方城县独树镇砚山铺村的黄石山而得名。而黄石山因汉代张良拜师及祭奉其师黄石公的遗址，而始称黄石山。1990年，中国书画家协会名誉主席启功先生对黄石砚以高度的评价，并亲笔题写"中国黄石砚"。

黄石砚的砚石品种及石品

黄石又名"葛仙公岩石"、"方城石"、"唐石"。方城石作为一种优质的砚石资源，其色彩亮丽，石质细腻温润。黄石砚石材可分为六大类:青石、紫石、青紫石、墨子石、玉黄石、凤眼石等。其中以青石、紫石最为常见，以石品纯净，无杂者为佳;青紫石融合了青石、紫石两者特色为一身，其色泽和细腻更胜一筹;而呈墨色的墨子石下墨如油如漆，因其蕴藏较深极为难得;玉黄石则表面多呈金黄色，少量表皮黄中带黑，多有黄龙纹石品和黄玉般光晕，给人以美妙奇幻的感觉。如紫檀木般的凤眼石，上面长着很多类似凤眼的石品。石中有状呈圆点者，大小不等，很象眼睛，有的有眼有珠，有的中间还有瞳孔，外层有晕，多到八九层的"双眼皮"。正圆形的明媚如画，有的翠绿相间，美观异常。这都叫"活眼"，有的不太清晰鲜明，或只是一个白点，或有眼而无珠。

黄石砚的石品有:金线、银钱、玉带、冰纹、水藻、玫瑰红、冻青、黄龙纹、翡翠纹、火捺、石眼等。方城黄石以其品质优良、独具特色，在北宋末年著称于世。北宋诗人、书画家黄庭坚偶得方城石砚爱不释手，视为至宝，亲登黄石山，并用"乃至此山自材美，物以致用当穷搜"这样的著名诗句赞誉;明代马愈著《方城石》称其为"石中上品";爱石成癖的宋代大书法家米芾在《砚史》一书中，罗列全国26种砚台，将黄石砚列为石砚之首，并和当时久负盛名的石砚相比较，其显著之处均在名砚之上或左右，在谈及端砚时，他在《砚史》中这样描述: "然方城温岩十磨，此石三十磨方相及。"和澄泥砚相比，"着墨如澄泥，不滑……墨发生光，如漆如油。"米芾把其它砚以黄石砚为标准作鉴别比较，足见黄石砚在当时书家心目中地位之重。宋高似孙撰《砚笺》，称黄石砚"墨光可鉴";明代张应文在《论砚》中提及黄石砚，称其为"砚石上品";清人朱栋在《砚小史》卷中称黄石砚"方城奇质，发墨如漆"。

徐公砚

徐公砚是鲁砚中的重要品种。产于山东沂南县青驼镇。早在唐宋时期即负盛名。唐代颜真卿、柳公权，宋代欧阳修、苏轼、米芾等名人，在其有关著述中都曾作过介绍和品评，而且评价甚高。

徐公砚石产于山东沂南县青驼镇辖区的砚石沟。是该镇独有的矿产资源，属玄武层，储量丰富。其石质坚硬，密度极高。叩之清脆，其声如磬，下墨如挫，发墨如油，色泽鲜润，且不损毫，堪称砚石材中之上品。多为不规则扁平状，形态各异，边生细碎石乳状的石纹，软硬适度，石色沉静，有青、黄、绿、茶、桔红等多种颜色。制成砚后自然古朴，清新淡雅，质嫩理细，扣之如磬，扪之如玉，下墨如挫，发墨如油，有极高的观赏价值和收藏价值。此石还可刻制成镇纸、朗石、笔筒等艺术品，雕技与天然形态相得益彰，妙趣横生。

徐公石早在唐宋时就享有盛名。据传唐代徐晦赴京赶考，途经此地，偶然拾得形色可爱的石片，试磨成砚。在京会考时适逢天寒，砚墨结冰，考生均受影响，惟有徐晦砚墨如油，书写流利，一举考中进士，官一直做到礼部尚书。休官后缅怀奇砚，定居于此地，被誉为徐公，村名遂改为徐公店，砚石名为徐公石。后因产地偏僻，年久无闻。建国后，经过有关雕刻技师的发掘试制，终于使徐公砚重放异彩。1978年以来，徐公砚多次进京参展，赴香港、日本等地区和国家展出，倍受青睐。

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