打清奏

打清奏应该是打清醮之误。

早在一个多月之前，双石桥街上就贴出告示：

敬告

所属白龙潭香主及社会各界人士：盛尊教活动之期白龙潭庙王生日之即，经庙委会研定打清奏。现将有关事项敬告如下：

一、据予（预）算要5万元开支左右，

二、收款方式：每灶户收100元，多不限，不足100元者免扎灶行船，

三、时间定于5月25日开始，26日扎灶，28日行船打卦，

望各个香主及社会各界人士大力支持。

祝各香主清吉太平，祝爱好人士财源广进，万事如意！

庙委会

庙主公公生日打清奏，我是第一次听说，以前大多是唱大观音，同样扎灶行船，或者是师公庆贺，这回是打清奏，且费用这么高，且言辞犀利，据为首者说光和尚师傅就要二万多！我有点怀疑为首者的奉献精神。事实上去年收了50块一户，说好唱三天大观音，结果只唱了两天。

“和尚师傅”“打清醮”，到底是什么意思？我使劲百度，只百度到打清醮，我想打清奏应该是打清醮之误吧！

1.打清醮是旧时瑶族传统农事祭祀活动。中文名：打清醮；所属民族：瑶族；民俗来源：凡遇年成欠丰、稻谷受灾，便由村老或社主召集各户主至社庙参祭，请3个巫师开坛念经，上奉词章，叩请玉皇大帝召回禾魂，保佑稻谷丰收。（参考资料：马本立主编．湘西文化大辞典．岳麓书社，2000.07：第284页）

2.清醮·2016-04-21 09:04:27松阳新闻网·毛陈祥

法事开始的前三日，先打扫社公殿宇，然后天竹主带领弟子到仙坑源竹山砍天竹。砍天竹有严格规矩，要用一包白糖、一包桔饼，俗称一对“手包”送给山主，然后到山上选取一根最直最大的毛竹，再用一块肉、三片豆腐、一盏米饭祭山神，然后把毛竹连根挖起，扛回到社公殿，将竹竖在社公殿前作点天灯挂杆。还有的人用竹梢柏枝在社公殿南北通道扎拱门，以装点门面。

与此同时，道士先生把各种做法事用的神画挂在社公殿内并在上堂明间(上间)设醮坛。做法事期间由斋主供应斋饭，斋主把自己家中的稻谷，动用几个子弟挑到水碓碓成大米，送到社公殿厨房，给厨师烧斋饭；做菜用的大豆、萝卜也由斋主付出，由厨师烧成豆腐菜，每餐要设十多桌，即使讨饭的乞丐也要有桌位可坐。

另外，水灯主带几个弟子制作水灯。制作水灯的方法是：把红纸裁成正方形，然后，将红纸折成正方形合子，作为水灯灯台；然后将水灯灯台放在装有桐油的木桶中，使灯台底粘上桐油；再把水灯台放在铺有砂的地上，使灯台底粘上砂子，增加灯台底的重量。这样遇风吹不翻。将棉线搓成直径3毫米～4毫米细绳，把绳结成为十字形线段，其中三段作脚，一段竖起作灯芯用，将灯芯脚用粘合剂粘帖在水灯台内。在水灯台内加入桕籽油，可以长时间燃灯，灯苗火焰不灭。

开始打清醮时，功德主与道士先生并排站立，跟着道士先生跪拜。

天竹主坐在天竹边看守天竹，不让观众靠近天竹，以防事故发生。天竹上挂的天灯，为圆球形的大灯笼，内中点着蜡烛。由天竹主负责添加蜡烛，使之长明不熄。打清醮边，插三十六柱香。打清醮设坛就序后，道士先生开始念经，祭祀因登高失足、墙倒树倒而亡者以及为国尽忠、军流发配、身亡外乡的外路伤亡者；同时给这些死亡者供斋施食，抛馒头。道士念念有词，将食物以一化十、以十化百、以百化千、以千化万，化成千千万万，抛出馒头施食，念曰“强者不可独得，弱者不可全无，平等平分”然后拍着斛方(惊堂木)结束。

到了五月二十五日午睡后，我特地去白龙潭看了看。

路上，有人说还没开始。

我说：不是说“5月25日开始，26日扎灶，28日行船打卦？”今天怎么还没开始？

听说行船取消了，因为不好在哪家收尾。

我心里有点凉了！但我还是决定去看看。

到了白龙潭，庙前有许多人，大家见了我纷纷打招呼，我也一一笑着回答。

我看看庙前的对联：

奏天降祥四方清吉，奉王赐福百姓平安。横批：迪吉迎祥（其中：“赐”写成了“锡”）

我问了一些老人，打清奏是什么意思？

老人们说，与唱大观音一样，就是祈求清吉太平，去难消灾。

我又问，怎么师傅们还没来？他们说要明天。回到家里，我正在工作，有人叫我，我连忙出去。原来是灯师。他拿着两张纸，我一看一张是本音司命府君席位，一张是福主奉请神灵保佑的。

二十六日上午，我又到了白龙潭。去天堂扎灶的正好出发，我们东风的还没行动。

庙里，法坛已经扎好，师傅们正坐在那里准备开坛。他们主要是嘉靖观的道士，其中有两个是我的亲戚，我们打了招呼，然后我就向他们请教打清醮。他们拿了许多经书及经文给我看，我哪里看得这么多？我只草草看了那边起经文书。

法事很快要开始了，有师傅说那些为首者应该派人来拜年。我坐在旁边不敢僭越。坛前桌上恭恭敬敬摆着法衣和斛板。

师傅鼓声开始，锣声钹声跟着齐响，然后开始请神跪拜。先请下法衣穿上，请上斛板双手恭恭敬敬捧着。我仔细看了看法衣，上面应该是两条大蟒而非龙，因为它们都是四爪。村里两位妇女过来跟着拜年，叫我一起拜。我见她们不是庙委员会的人，是花户，我就和她们一起很师傅跪拜。

请好法衣和斛板，就开始净秽，然后又跟着跪拜，直等他们念完了正神科，算是一更功课吧！

然后我就看神坛中央正上方，写的是召天符，普天符，风铃符，封函符等六道大符。然后又看了看所有要念的经书。有十多本，主要是经忏两类的书。走出庙一看，庙前插十三根幡竹。打清醮的场景基本如此。当然除了做事的人外，也有打牌的闲聊的。右边的观音殿另有师傅念经。

快十一点了，回来煮饭，还要看怎么扎灶。

午睡后，扎灶的还没来，我以为过了，忘了我家？出门一问，到了附近。

原来扎灶是师傅请神，禀明福主籍贯始名，乞求保佑。

烧两张香，打神灵下马卦，福主一家保卦，在大门前贴上天符大帝神位。

跟来的人告诉主人，厅堂前打一盆清水，桌上准备钱纸线香，包一个包封，金额随意，准备行船用。

27日下午，我又去白龙潭。只见庙门口摆了许多符，紧跟着有人打来两盆清水，清水上摆放两只纸船，船头向着庙里。紧接着又把庙里的法案摆到庙前，然后师傅们念经作法。我到法案前看了看，念的是《造船科。

师傅们一边念经作法，一边杀了两只公鸡把血滴在船和符上。并把船的方向掉转，船头向外。

《造船科》念完了，师傅们又打了卦，得到神灵肯定，表示船造好了，这一天的法事完毕。我又看了看庙前周围，十三根幡竹的正中又插了两根竹子，有竹枝竹叶，竹尖上立着一只仙鹤（纸扎）。一根用白练写上神灵招魂，另一根用白练写上附近的孤魂野鬼应召之类的话。庙台阶前列着七张黄纸了写的是本次所有法事的内容。至此，我才明白打清奏是什么意思。全称是：崇设正一酬天谢地集福延生保境平安清醮大斋皇坛事。内容“伏以道判大初曾见两仪先四象……，至道传敕封护国福地隆庆山嘉靖观秉老子道教以来应教弟子诣……”开头，大至内容就是为白潭双泉两村福主（所有户主姓名），请了哪些菩萨，念了哪些经文，做了什么法事，达到集福延生保境平安去难消灾的目的。

28日7点就开始行船。行船要敲锣打鼓开路，一个人贴符，一个人收米，一个人烧纸（包括焚化司命府君神位），两个人抬船。把船抬到厅屋中那盆清水上，道士把天符大帝神位撕下来扔在纸船里，然后打卦，这次不能打保卦，只打行船卦，打出阳卦，就可以行船。行船已过，师傅把那盆清水踢倒在厅屋里，就去别家。

行船结束后，就把做法事的文书，神符，幡竹，仙鹤，白练等焚化。同时给各家各户打保卦，打完卦，法事就结束，师傅和所有做事的人就可以开荤了。

打清醮同样讲究诚心恭敬，身心洁净，否则法事可能不灵，尤其是妇女在经期不宜来法场。

这就是我们这里的打清醮，我算长见识了。

本站所发布的文字与图片素材为非商业目的改编或整理，版权归原作者所有，如侵权或涉及违法，请联系我们删除