祭祀先祖

农历七月十五

中元节

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明天农历七月十五日称中元节，也称“鬼节”，一般群众称为“七月半”。

这一天，家家户户习惯做“人仔粿”（这种粿品以豆为馅，印制成人、鱼、花等形状），连同牲品及香烛，纸钱，祭拜祖先。

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施孤，即盂兰胜会，是中元节的一大特色活动。各大寺庙及一般乡村、圩场常有举行，时间一般是从农历十五日至月底，施孤天数则长短不一。

“施孤”者，是善男信女给那些香火已断的无主孤魂施食的活动。其做法是搭一孤棚，由施主捐赠各种食用物资，如饭山、瓜、菜、薯、芋、衣服、犁耙、水车甚至糊成女童的纸人等。请僧家在棚上诵经礼佛，毕，便在鸣炮后，由主持者把食品物资从棚上抛下，任凭观者抢夺。不能抛下的物品写上牌子抛下，夺得后可到指定地方认领。

抢孤者有人用网帕缚于竹竿末端，用来承接棚上抛下之物，谓之“孤承”。

孤棚前用五色纸糊一巨人，人称孤王（是维持秩序的大鬼），施孤后用火焚化之。

施孤期间，有请戏演出。俗话说：“有闲来看戏，无食去抢孤。”至七月最后一天，称关孤门，不再施孤。

近年来，里湖镇圩火烧溪边的娘宫附近还有善男信女在这里节举行施孤。

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洪阳镇作为老县城所在地，每年中元节的施孤活动较有声势，是日有善堂、义务社举办盂兰胜会，诵经施食。

大坪圩的施孤也叫许醮，从农历七月初一到三十，由相关理事会选定其中的三天来进行。

每逢施孤来临，远近的善男信女都会踊跃捐米，以示诚心。

大坪圩施孤的第一天，人们恭请大坪三乡的主要神明来神台；第二天，请和尚、道士诵经超度亡魂；第三天为施孤的高潮，神台上摆满了饭、柚、龙眼、菠萝、蓑衣、大袍、大褂。时辰一到，施孤，抢孤，各种物品从神台上抛下，场面相当壮观。

施孤结束后，堆在神台上下的成千只“纸衣”会被焚化。

在大南山镇的圆山村，流传着“太平娘娘拍清醮”的施孤形式。

醮，原指道士敬神的神坛。而太平娘娘拍清醮的坛，则是儒、释、道及民间信奉的诸位神明施食救孤的场所。

据传，圆山村拍清醮已有几百年的历史，每十二年一届。

活动期间，村中六十岁以上或未满六十岁但已有孙辈的男子全部出动，穿长衫、提灯笼，到村旁的三坑水库舀回清水，叫请龙头水。用以保佑合境平安、祛邪除疫、农事丰顺​

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