《西游记》中，火烧观音禅院，锦斓袈裟是导火线。

锦斓袈裟，一袭华丽级爆表的超级袈裟，是由观音菩萨代佛祖转赠给唐僧的佛家宝物。

黑熊精偷走锦斓袈裟的故事，在说到趁火打劫的时候，经常会作为案例闪亮登场。

袈裟

然而，读《三十六计》会发现，趁火打劫的其实不是黑熊精，而是另有其人，且对锦斓袈裟的争夺，还涉及了“ 顺手牵羊”和“浑水摸鱼”两计的应用。

何出此言？且听一一道来。

那日，唐僧与猴子，师徒二人行至观音禅院，因曾受观音的恩惠，唐僧自然要前去进拜。得到了庙里老方丈——270岁的金池长老的款待。

过程中，由于奉茶的杯儿盘儿壶儿太过精美，唐僧忍不住赞不绝口，金池长老的回应一半谦虚一半得瑟，唐僧是有境界的出家人，倒没觉得不妥，可猴子受不了老和尚的显摆劲儿，于是秀出了锦斓袈裟。

奉茶

锦斓袈裟是佛门的宝物啊，出场的瞬间，就秒杀了老和尚百十年间积累的那十几柜子藏品袈裟，顿时戳疼了老和尚活了270岁，还依旧惦记漂亮衣服的少女心。

贪婪之心，顿生。

一开始，老和尚有贼心没贼胆，书里说他：只惦记得老泪纵横......

后来有个叫广谋的和尚提出：豁出三间禅房，假装寺院走水，放火烧死唐僧一行，便可神不知鬼不觉地，夺了那让方丈心水的锦斓袈裟。

献计

为谋衣，就想要害命。

放火，打劫，这一计，看来忒损。

但如果站在禅院和尚的角度，谋的正是“敌之害大，就势取利。”

使对手处于危险的境地，或灾难中，并从中渔利，正是“趁火打劫”这一计的应用。

计谋的策划与实施，属实。袈裟是策划目标，但想趁火打劫的谋事者，是禅院的和尚们，并不是黑熊精。

计谋

猴子觉察了和尚们的计谋，很想直接出手扁人，又怕出手太重打死太多和尚，更怕唐僧不明真相之下怪罪，招来紧箍咒碎碎念，疼杀自己，于是转念，决定将计就计。

猴子上南天门，找到广目天王借了避火罩，回去护住了唐僧和锦斓袈裟，自己则猫在老和尚房顶暗中看护。

怪只怪小和尚们扎堆儿放火时，猴子太闲。

金睛

因为闲嘛，所以猴子主动去帮（捣）忙（乱）了——捻决、念咒、借风。火借风势，熊熊而起，但是方向却与预期完全相反，于是，整个观音禅院陷入一大片火海....

“微隙在所必乘，微利在所必得。”

——出自《三十六计：顺手牵羊》

“微隙”是小漏洞，微利是小利益。猴子不图利，是在对方想要趁火打劫的基础上顺水推舟，所以针对的是和尚们的漏洞——不了解对手。

作为大闹天宫的主儿，猴子并不是普通的出家人，实力强大到可上天入地，这可算得是“知敌必败”的对阵。

将计

和尚们不是要制造困境吗？没问题！

放火？！太简单！

俺老孙闲来没事，顺手“帮帮”你等。

这一出“顺手牵羊”，牵的真真儿是个：叫你等偷鸡不成蚀把米。

观音禅院火光通天，惊动了20里外黑风洞里的黑熊精。

黑熊精跟金池长老可是老交情，一看火光大盛，就急吼吼地奔来救火。

熊罴

这时候，黑熊精显得挺机灵——到地儿刚准备呼人取水，就发现了屋顶上忙活着借风的猴子和没着火的那处禅房，像是感觉到了什么，心念一动就进了屋，随即就发现了锦斓袈裟。

瞬间，贪念，动。

黑熊精倒是很直接，喜欢就要占为己有，瞅瞅没人注意，火也不救了，果断地揣上袈裟跑路回洞了。

您说，这行为到底算啥？

趁火打劫？顺手牵羊？浑水摸鱼？

贪念

如果单就“行为”而言，说他是“趁火打劫”、“顺手牵羊”、“浑水摸鱼 ”都算应景。

但严格说来，黑熊精可是秉着一颗赤诚之心，专程来帮助老朋友救火的，属于友军，并非对立方，没有事先筹划好的图谋，所以论不到“计策”和“谋划”的层面。

总体上，如果一定要说点啥，这只能算是个见宝心动，临时起意。

黑熊精肯定是有实力的，所以才能占山为王，但他的智商显然包括了机灵和混沌两个极端。

机灵指的是他到现场后能从猴子的行为，意识到事情有他未知的方面，从而发现宝袈裟，彼时反应敏锐。

混沌说的是他偷拿了袈裟，不藏起来偷着乐，反要大张旗鼓地办什么“佛衣会”，而且，第一份邀请函的对象居然是金池长老。

佛衣

那时他还不知道，金池老和尚因为袈裟丢了，气急羞愧之下撞墙自杀了。想来如果没死的话，接下来也该被黑熊精的行为给气死的吧。

之后，猴子去找黑熊精讨要袈裟，俩人打得不分高下，黑熊精每打一会就找借口喊休战，理由居然是该吃饭了、天色已晚明日再战.....诸如此类的，跟玩儿一样，质朴得好像完全没有“我们在打架”的敌我意识。

打到后来，黑熊精干脆闭门不出，猴子没招了，找到观音菩萨耍赖：你那个观音禅院容了个妖精，偷了咱的东西，老和尚不负责地自杀了，您作为背后的大主子，得承担连带责任。

菩萨

观音表面笑骂泼猴，但实际上呢，能知前晓后的的大神，心里能没有计较？

于是，观音菩萨表面上送猴子顺水人情，一起去黑风洞，讨要锦斓袈裟；但实际上，是借这个冠冕堂皇的理由，去收了那个看中已久的、特别适合看守南海后山的劳动力——黑熊精。

毫无疑问，观音肯定早就看上黑熊精了，但身为佛家弟子不能强人所难，因此一直缺个合适的由头，才容得那熊精进出观音禅院多年，只为等待时机。

想来，金池长老那270岁的寿延，也是因此才得益的。

寿延

锦斓袈裟的出现，搅浑了一池春水，乱了老方丈那颗修炼了很久却还未能戒贪戒嗔的心。

所以，黑熊偷走袈裟后，长老自觉羞愤无奈，撞杀了自己，但他已经活到了270岁，也算不亏了，所以后来观音压根没提这茬儿。

因熊而生，因熊而死，老僧遇见了熊孩子，想必，这是一种因果。

而黑熊精，成也袈裟，败也袈裟，因着这袈裟被搅浑的水，使得黑熊这条鱼，被观音冠冕堂皇的摸走了，这是另一种因果。

正果

再说黑熊精与猴子的对决中，观音坐阵一旁拱火，半是利诱半是胁迫，黑熊精最终选择了去南海后山，这当中，菩萨把想“趁火打劫”的意图也是拿捏得妥妥的。

就算是猴子，在这一事件中也有用到“趁火打劫”的计策。

就在火烧寺院第二天，猴子抓住了和尚们做了坏事的把柄，兼用武力威胁，要求好好伺候唐僧和白马，这也是“趁火打劫”的做法。

显然，猴子除了战斗力和法力，也算有勇有谋。

一直以来，黑熊精跟金池长老交好，虽然身为妖，但是却奇迹般的佛系，佛系到不用动脑子的就坚决不过脑子。

比如，盗走锦斓袈裟这事，压根不是处心积虑的策划。

对黑熊精而言，得到锦斓袈裟就好像天上掉了个馅饼，接住一看，哇～热腾腾的，正好是特别喜欢的馅儿，于是二话不说，高高兴兴抱着就回家了。

馅饼

抱回家了，就觉得是自己的了，还忍不住要把喜悦之情与友人分享。

很有这感觉的吧？！

所以，计谋什么的跟他一点关系都没有。他就是一只赶去救火，却被被馅饼砸中的黑熊精。

可能，观音看中的，正是他这种不爱瞎琢磨、喜好分明的憨劲儿吧。

这位天命所归的守山大神，傻妖自有傻福。相比起其他妖精而言，明明做了件坏事，却因此获得了机缘，修成了正果，也是可遇不可求的事儿吧。

分界

最后，其实正在读的书是《三十六计》，却因着“趁火打劫”的案例，起了翻阅《西游记》原著的念头。

这一念之下，注意到原著对观音禅院发生的故事描绘得无比精彩，不止是“趁火打劫”，其中还共存着：行为上和谋略上的趁火打劫、顺手牵羊、浑水摸鱼的应用。

然，人各有自己的观点，故，成与败，是与非，个中曲折与辗转，不妨各解其中意。

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