文 / 明清家具研习社

传统家具的摆放有什么忌讳吗？家中应如何陈设传统家具？

这个问题是大家反复提到的很现实、很实用的问答题。居住用楼房、别墅、四合院、平房以及办公场所，均存在合理陈设传统家具的问题。

清初学者李渔称：

未闻有颠倒其家，而能整齐其国者也。

即家里陈设毫无章法、治家无方的人肯定是难以治理国家，规范秩序的。治家与治国同理。

李渔在讲到器物的陈设布局时讲了两个原则，即“忌排偶”和“贵活变”。

何谓“忌排偶”？

所忌乎排偶者，谓其有意使然，如左置一物，右无一物以配之，必求一色相俱同者与之相并，是则非偶而是偶，所当急忌者矣。

李渔对家庭器物陈设作了很具体的总结与归纳：

大约摆列之法，忌作八字形，二物并列，不分前后、不爽分寸者是也；忌作四方形，每角一物，势如小菜碟者是也；忌作梅花体，中置一大物，周遭以小物是也；余可类推。当行之法，则有时变化，就地权宜，视形体为纵横曲直，非可预设规模者也。

何谓“贵活变”？

李渔认为房屋是不可移的，但室内的陈设之妙在于日新月异。

眼界关乎心境， 人欲活泼其心，先宜活泼其眼。

或卑者使高，或远者使近，或一物别之既久，而使旦相亲，或数物混处多时，而使忽然隔绝，是无情之物变为有情，若有悲欢离合于其间者。但须左之右之，无不宜之，则造物在手，而臻化境矣。

明末“簪缨世族”出身的文震亨，在其《长物志》一书中，对于室内陈设也有过精妙绝伦的论述。《金瓶梅》、《红楼梦》等名著对室内陈设、家具的礼仪与等级制度均有详尽的描述。

故宫博物院朱家溍先生曾专门著书，整理了明、清两朝皇宫及自家四合院中有关内檐装饰、家具及其他艺术品的陈设布置问题。

胡德生先生对于传统家具与传统文化、礼仪与等级制度也有过详细论述。

但是很少有人关注『现代家庭应如何合理陈设传统家具』这个具体问题。

传统家具应该包括历朝历代所生产的各种家具，既包括我们所熟悉的明清家具，也包括近年来仿制的各种传统家具。

我们显然不能根据皇室的陈设模式来死搬硬套，还是在尽量顾及合理的传统礼仪的情况下，根据各地的风俗习惯、个人的审美情趣、居住环境及室内功能的不同来合理陈设传统家具，做到赏心悦目、雅趣结合。

现代建筑中的别墅及一般居民楼，格局大体差不多，只是面积、朝向有区别，按其功能区分有客厅、餐厅、书房、卧室、休闲区域及其他公共或私密空间。

客厅在很大程度上是整个家庭与主人内在的价值观得以体现的场所。

对于客厅的陈设，家具设计与工艺专家周鲁生先生有自已独到的理解与认识。

他曾从事世界文化遗产基金与故宫博物院组织的，对乾隆花园倦勤斋内檐装饰的修复及北京恭王府多福轩、锡晋斋内檐装饰的修复和家具的复制，接触了大量的明清宫廷的内檐装饰、家具陈设。

在他看来现代家庭的客厅之迎门玄关首先应该得到重视。

玄关的设计，主要视客厅空间的大小而定。

据《辞源》，玄关泛指居室或寺院的外门。岑参的“田中开白室，林下闭玄关”就是此意。

北京的内檐装饰设计师丁京先生认为，玄关用于内檐装饰是指将室外的隐壁（也叫照壁）移于室内的一种做法，此说法源于台湾、香港地区。

采用隐壁形式的玄关，意为防财外泄，关住好运，并防邪气入侵。

明文震亭《长物志》中称：

凡入门处，必小委曲，忌太直。

因此玄关的常见造型一般为座屏或插屏，所用的屏风直接与墙顶连接，有的仍留有一定缝隙。人进门后可从屏风两边走，而不是直入厅堂。

也有用条案、半桌，桌上置座屏用以隔挡，还有采用其他多种形式的，在此不一一赘述。

传统的客厅家具陈设一般是以长条案（平头、翘头或架儿案）加方桌（即八仙桌）的组合为常见。

长条案一般靠北墙放长置，案面据其本身的尺寸大小可放置插屏、小座屏或瓷器及其他能反映主人情趣爱好、美好寄托的器物。

各地风俗不一、个人追求相异，故案面陈设也不尽一致。

东南各地如福建、安徽将大座钟置于案面中心，左边放一瓷瓶，右边陈设带镜子的插屏，意为“终身平静”，而北方则很少放置大钟，以免犯忌。

一般的陈设原则为整齐对称，不可显乱，不可太杂太多，以三件或五件为宜。

案前为方桌，方桌左右两边为与周围家具风格致的精类。案的上方墙面中间为传统的中国画，画的两边应为意味隽永的条幅。

客厅的家具陈设一定要根据空间大小及主人的喜好来决定。客厅空间大，可以在东西两侧纵向陈设各式椅类。

椅类的陈设也是很有讲究的，明清时期的皇宫对此有严格规定，如宝座只能是皇帝使用，交椅、官帽椅、圈椅则多为男性主人或重要的男性客人使用，一般人是不能随便使用的。

当然，现代家庭应不拘泥于此类规矩，可以按主人的品位来陈设椅类。如东面为圈椅一对配半桌张，西面也应为圈椅对配半桌张，而不能使用其他造型的椅类。

近年的仿古家具椅类均配茶几，显得不伦不类，不如按传统的陈设方式配半桌为佳。

也有人在客厅陈设更为舒适的现代沙发，这更贴近现代人对闲适生活的理解。沙发前的茶几也可采用简洁而稳重的传统设计，一般是源于炕几、炕桌的变异或者改良。

客厅中的角落，一般会陈设雅致实用的高花几或香几，但其风格也要与客厅其他家具协调，主要起点缀之用，不能在每一个角落均陈设花几或香几。

花几或香几上可放置瓷器或兰草、盆景，会是整个客厅鲜活的点睛之作。

与明亮的窗台平齐，可置尺寸适中的平头案，案面可置深绿色的兰草或主人喜爱的其他精物。微风透过窗户，摇曳着象征生命与高雅情操的兰草，营造出整个客厅的美好氛围。

墙面的布置应遵循疏朗有致的原则，不应有画廊或博物馆的感觉。可以垂挂自己喜爱的字画、条幅或挂屏，亦可以一幅传统的木质平雕或透雕窗花嵌入白色墙面，显得十分古朴、典雅。

玄关部分以简洁养眼为主，重形式而不拘窠臼，而与人长时间接触的家具还是以舒适实用为主。

如坐具，可以用皮或布的现代沙发而不必追求硬木做的所谓沙发，明清时期乃至民国早期是见不到木质沙发的。

故客厅的陈设应以人为本，突出反映出整个家庭与主人的审美价值与追求，而不是向人炫耀地位、权势与财富的场所。

不管历史上还是今天，经过数年苦读而知书达理之人，或是走入仕途为官之士，对于书房的苦心经营是完全可以理解的。

书房是主人成功的起点，更是饱览诗书、修身养性的场所。

书房家具的陈设及所藏书籍、书画作品或其他存品是主人内心追求的外在表现。

真正有学识的文人，重内容而不拘形式，但也有一些附庸风雅的人，重形式而不讲究内容。今天还是搁置其他问题谈谈般书房传统家具的陈设。

书房一般以布置简单，留有较多活动空间为原则。

我们通过书房的陈设与布置，可以看出书房主人的个人修养。故书房的家具应完全符合主人活动的需要。

书房家具不应过于追求纹饰的繁琐与雕刻工艺的变换，也不应采用色泽绚丽、纹理图案过于张扬的木材。

家具应以造型简朴、素雅，线条简洁流畅见长，用材应以紫檀、直纹黄花黎或深紫红色的老红木为主。

书柜与书架是书房的主体，主要根据其功能来设计。

书的规格、珍稀程度、书与其他收藏品是否存放在一起，也决定书架或书柜的具体设计或造型。

一些书房的书架，有采用挤满一面墙的书架与书柜，及工艺品陈设柜一体的形式，也有采用单独成组的分体结构。

如经济条件允许或书房空间较大，可采用典型的明式书柜，如万历柜、圆角柜来收藏珍贵的书籍或字画。

书房家具中的书案或画案也是重中之重。书案或画案造型多种多样，但一般以简洁的明式为主。

文震亨谓:

书桌，中心取阔大，四周镶边，阔仅半寸许，足稍矮而细，则其制自古。凡狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗。

书案一般配张四出头官帽椅。书案或画案上根据个人的阅读习惯可以陈设笔架、镇纸、笔筒、都承盘、砚台或其他小器物。

书房其他地方可以根据需要，陈设鼓凳、圈椅一对配小半桌一张，也可根据个人喜好陈设琴桌及花架。

从明清一些画及插图中经常可以看到书房书架的对面墙边或其他地方陈设一张长椅或较窄的可供体息的软屉榻，可坐可卧，供阅读与绘画后的片刻休息。

书房是除了卧室以外最为个性化的地方，应根据整个房屋格局来布置，但书架、书柜及书桌、椅子是始终不可或缺的基本家具，其他家具则可根据需要及空间大小来陈设。

好了，关于传统家具的陈设，各位见解肯定不少，你又是如何搭配的呢？

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