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喜欢镇远的二十九个理由

“天下风流，镇远得其半”，很多人不知道九个字的涵义。以至于今年五一节期间一电视台播报镇远龙舟比赛时说，镇远看不出有什么特别的地方，还奇怪来的人还是那么多。让更多的人了解镇远，喜欢镇远，热爱镇远，是身为镇远的爱好者义不容辞的责任。

“繁花渐入迷人眼，星河斑斓度华年”，镇远作为贵州省唯一历史文化名城，最大的特点就是它的多样性。镇远是万花筒，观古今于须臾,抚四海于一瞬,笼天地于形内。镇远是多民族、多宗教、多风俗的传统文化迷宫。

镇远是贵州未来旅游之都。喜欢就是喜欢，本不存在什么理由，率性而为。但要更多的人知道，了解，热爱，总得收集几条吧。我下面就写写喜欢它的二十九个理由。

理由之一：喜欢镇远的山。

山是镇远的围屏，“屏山为城，舞水为池，金汤之固，其无逾于斯乎”。因为有山，镇远这城始终长不大，所以就出落成了与世无争的“边城”，小城碧玉，舞阳河边一颗不可多得的钻石。古人云：山随水行，水界山住，在舞阳河边柱立的山是有灵气的。早上，镇远的山是翠绿的，郁郁葱葱，中午，镇远的山是壁立千仞的，泛着白灰，诉说它的古老。晚上镇远的山是墨黛色的，柔和的线条和山下的舞阳河组成最美的水墨画，“朴素中见珍奇，淡雅中显神韵”。

镇远环城以石屏山、中河山、鸡冠岭最为著名。四时变幻莫测、绚丽多彩，春天，娇艳的杜鹃花点饰一座座层峦叠嶂的大山；夏天，满山松竹、阵阵碧涛、山川竞秀。秋天，枫红柏紫、野菊遍地；冬天，雪花纷扬，冰花玉树，别有一番情趣。走梯步可直达石屏山、中河山之顶，极目四望，山前水田如镜，村舍如在画中，千峰环野绿，一水抱城流的镇远美景尽收眼底。

理由之二： 喜欢镇远的水。

古人云：上善若水，得水为上；仁者乐山，智者乐水。作为城市，水乃风水之根本。舞阳河东达沅水洞庭，西接云南茶马古道。水，汇聚了各种移民文化；引来了各方商贾、带来了繁荣。在悠悠岁月中流来了文明，养育了这一方土地。碧绿的舞阳河，水质淳而清冽，不息地日夜奔流，虽没有漓江那样的壮阔，也没有嘉陵江那么闹腾，但她流得静谧深沉，淌得柔软而优美。她与山峦叠翠、建筑精致的两岸浑然成一体，袅袅娜娜、弯弯曲曲，仿佛在诉说千年的沧桑和时光记忆。

镇远人对山水的热爱源于一种质朴的情感，更是天性的使然。在流经小城的深深浅浅的溪河中，你不但可以看到如鱼儿般嬉戏的小孩，更可以看到在此消暑的一家家欢乐的人们，往往到华灯初上才意犹未尽地离去。镇远的每条石板路都直通临河的大街，有的还与码头相接，可以直接到达舞阳河的河边。难怪有人这样说：舞阳河是古城的灵魂，古城的历史从舞阳河开始……。

理由之三：喜欢镇远的太极。

古人认为：风水“为天地之文章”。 荡气回肠的舞阳河自西向东穿流镇远，绕了一个巨大的“S”形太极图，将镇远古镇城区一分为二，自明至清，更是府（州）卫（县）同城，县置南岸“鱼眼”称卫城，府设北岸“鱼眼”称府城，阴阳合一的太极城市给人民带来的就是和谐，也赋予镇远这个城市极强的包容性，在这儿多民族和谐相处，八大会馆共攘水陆都会，“徽派”建筑与苗侗村舍共存，明代的军屯者更是将孔子、佛祖和太上老君先后请到府城对岸的中和山上；儒、释、道三教的信仰使得依山就势造就的青龙洞这个宗教建筑群别具特色。

佛、道、儒三教合流，青龙洞就成了佛家的颂经地，道家的修炼场，儒家的讲学堂。人们都深深地为这里所渗透出来的镇远这个边陲小城“有容乃大”的气魄所折服。此后经年，有三教仙气滋润，青龙洞林木苍翠，香烟缭绕，在仙、帝、师慈祥的目光注视下，镇远人民各依其教，各求所归，平等祥和。

理由之四：喜欢镇远的牌坊

贵州镇远牌坊、牌楼，或石作，或木造，精雕细刻，玲珑剔透，巍然耸立，庄严肃穆。镇远牌坊建筑盛于明代，府、卫、县三城九市内牌坊林立，甚至每条巷子入口都有牌坊，有的水码头也建有牌坊 ，坊名有“大胜堡坊”， “武定坊”， “靖边坊”， “永定坊”等。当代镇远人重建的“石屏巨镇”牌坊，原牌坊立于石屏山古驿道是镇远作为商贸都会的见证。每座牌坊，仿如座座里程碑，明清至今，横跨数百年，岁月送别一代又一代，石碑依然屹立不倒，碑文如昔。岁月匆匆，任你当年叱咤风云，也挽不回时光流淌，顶多各领风骚数十年，功名利禄如浮云，人生短暂，充其量，只是岁月长河浪花一滴，亘古不变的，有风韵、有江山。耳边不时响起儿童欢快地唱到：“头牌一枝花，二牌盖过它。三牌京果铺，四牌油炸粑。五牌开马店，六牌烂豆渣。

理由之五：喜欢镇远的古巷

古镇是需要去感受的，否则古镇也只是个古镇。清静的古巷里，总有一个属于你歇脚的院落。若你不弃，就来此小住几日，探问她的前世触摸她的今生，相信这里的一砖一瓦一草一木都会让你顿悟让你释放

走在狭窄绵延古老的巷道里，喜欢听身边或急或缓的脚步声轻叩着古老石板路，从容地阅读巷子们的名字，石牌坊巷、四方井巷、复兴巷、 仁寿巷、冲子巷、米码头巷，面对这些寡言的老屋、呆板的石板路，布满青苔的院墙，杂草丛生的石阶，简陋的花窗、久经风吹日晒雨淋的瓦当、破旧不堪的房屋，清晰可见的“毛主席万岁”，若不是因为房门上的对联及晾晒的衣服，如何能想到这房屋依然还在“生活着”！巷子纵横交错，任你站在任何一条巷道中间，回头看不见巷头，转身也看不见巷尾。你却总能在每一道弯弯曲曲之间，不经意间发现一个意外的惊喜。

理由之六：喜欢镇远的古井

作为一个为战争而建的城池，能否持久地坚持与强敌抗争，城内是否有足可以供应数万人饮水的水源就是选城的关键。贵州镇远依石屏山而建，从山缝流出的泉水长流不枯，镇远人就在山下凿石为井，并冠上一个个好听的名字，如惠泉、云泉、琵琶井，四方井等。甚至有口水井像是一个长方形猪槽，就叫 “猪槽井”。有几口水井因水质特好，被那些文人墨客官僚喝出名堂来了，就流传了许多诗篇，还被写进了府志。例如明代知府周瑛，镇远咏泉佳句“江山如此水，有水者如斯”。有人说：镇远之所以人才辈出、长盛不衰，全是这些神仙井养育的结果。有一首民谣令人玩味：“四方井，井四方，四方井上看四方，四方四方四四方；万岁爷，爷万岁，万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。”

理由之七：喜欢镇远的码头

镇远的古码头很有诗意。如今仅存的十二个码头错落参差地分布在舞阳河两岸，保存较完好的有府城码头、城隍庙码头、冲子口码头、大河关码头、吉祥寺码头等几处。斑驳的石阶，倾听它诉说着青苔般的历史。江畔老式仓库，可以拂面码头百年的江风。遥想当年，祝圣桥上车水马龙熙熙攘攘，码头旁过往行人多人气旺盛，商贩不失时机的占道经营，有的摆地摊，有的卖食品。上游处几艘船依次泊在岸边，橹工的号子与纤工的号子两相和声合唱回响在空中。码头上有不少人向客船上招呼，迎接自己家人或亲朋好友。旁边的客船上也有人挥手呼喊招揽生意。文人雅士、达官贵人则在对岸的河湾缓冲区安置了几条游船，在上面饮酒唱茶，欣赏河的风景。这些人文的场景与秀丽的河山形成了一副美丽风俗画面。

“禹门码头”则是专门为激励镇远学子努力向学而建的。“禹门”，即为“龙门”，寓意功名科第。凡中举的秀才举人从京城返回，大都从舞阳河乘船至禹门登岸，以示荣耀。古诗道：“年少初登第，皇都得意回。禹门三级浪，平地一声雷。”千百年来，一代代移民从古码头登岸，给这里带来了人气、灵气、财气，给这里带来了文化、文明、商机，才有今日繁荣的镇远。码头，是先人在镇远留下的第一行足迹，是历史在镇远留下的第一行诗句……

理由之八：喜欢镇远的八大会馆

镇远是个移民城市。明朝镇远卫所的设立，移民大量迁入推动了镇远商品经济的发展，于是镇远便开始从军事城堡向水陆都会转变。舞阳河水路的畅通使镇远城成了贵州东路通道上的重要口岸，使这里成为中原、江浙闽赣等地入黔的重要物资集散地，来自江浙、中原、两广、闽赣的商人络绎不绝。五湖四海的商人的到来定居，使全国各地的文化盆景式地移入了镇远，形成了镇远多地域文化、多宗教信仰、多社会形态的多元文化现象，体现在建筑上的首先就是八大会馆的建立。

八大会馆分别是：福建会馆、秦晋会馆、江西会馆、四川会馆、西湖会馆、两广会馆、陕西会馆、冀鲁豫会馆。会馆是镇远人的精神所依，“舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人”。远离故土落户镇远的先人，借着古会馆，会商交友，聆听乡音、寄托乡思、慰藉乡愁。各省区都有自己的保护神，福建会馆供奉着妈祖，四川会馆供奉的是李冰父子，秦晋会馆供奉的是关公，两湘供禹王，两广供惠能，江西会馆供的是许真君。这些会馆默默地伫立在山头江边，诉说着镇远的历史和沧桑，祈福镇远的宁静和祥和。也在默默地静观镇远的变化，眺望着镇远越来越美好的明天。

理由之九：喜欢镇远的戏楼

“不惜歌者苦，但伤知音稀”。戏楼，其舞台为方形伸出式，离地或高或低，三面敞开，顶上藻井，台底为壁，壁后是后台。舞台两边有门（或虚拟），为上场门、下场门，有的门楣上写有“出将”、“入相”。舞台前方是观众席，室内的有方桌、椅子，两侧及后半有楼廊，二楼是U字形观众席。室外的是天井般一点空地，大殿为观看席，有的两侧亦有楼廊，上为看楼下为过廊。公共场所的戏台，舞台都很高，便于更多人观看。

戏楼多有楹联，青龙洞万寿宫戏台楹联：“不典不经，格外文章圈外句；半真半假，水中明月镜中天。”内容与演戏相关，是对人世的精妙感悟之句。曾经的古戏楼上的一角，不知道是哪位能工巧匠雕琢的人物依然栩栩如生地默默站立，笑视着时光流逝，历史怅然。经历朝代的更迭，历史的变迁而发生了诸多的变化，但是光影中的斑驳印记确实透过千年的时光穿越回了现代，让人颇多感慨。那古老的戏台，似乎还上演着脍炙人口的戏曲。

理由之十：喜欢镇远的建筑

想象中的镇远，应该是苗家的瓦房和侗家的木楼连缀着，就像贵州的其他地方；可是，当绕过一个山口，镇远朝我扑面而来时，那蜿蜒的水岸边，连绵的峭壁下，尽是大片白墙黑瓦，飞檐翘角，古韵迷人的徽式建筑。“徽派”建筑是江西婺源与安徽徽州一带的汉人创造的，凌空欲飞的“马头”是墙面最重要的形象代表性外饰。但它怎么又从江南搬到了边城了呢，据传，镇远徽派建筑，源自明代徽军入黔屯军，而大批江浙商人、朝廷命官入主镇远，便也带来家乡的建筑，把中原四合院的原型与江南徽派建筑相结合，既重现了江南庭院的风貌，又体现出山地建筑的布局，即有堡垒式的森严，又兼有商贾大户的豪气。

这些具有民族融合、和谐共生的文化内涵的民居将明朝军屯者无尽的乡思寄托于对故乡的仿建，六百多年来，循制而建，世代相传，逐渐形成今天镇远的建筑风格。走进镇远古城，你会为大片保存完好的古巷古民居而叹为观止，自然也会勾起你对那片五彩斑斓的历史而心向往之。遥想当年，那轮马头墙托起的明月之下，有多少游子曾经梦回江南？透过雕花窗，似乎又看到姑苏杨柳岸边的小桥人家？

理由之十一：喜欢镇远的“歪门邪道”

镇远古城的巷子均依山而建，拐弯抹角，深宅大院都为四合院结构，是江南与山地的完美结合，镇远古城的民居由此成为中国建筑史上的奇观。其中，得注意的是，与北京胡同的循规蹈矩、四平八稳不同，这些座北朝南的四合院大门，都不开在正南方，多在东南或西南方的封火墙上切角开门，凡开在巷道旁的各家大门绝不会与小巷平行或垂直，小巷也决不与大厅正对，而是有意地将门的朝向转一个角度，斜斜地对着街道，被戏称为“歪门邪道”。据说一是财不露白，这是商家们共有的守财心理；二是南方生火，有避煞之意。贵州镇远辛辛苦苦攒家聚财，不能一火烧之。据称，这“歪”与“斜”是遵从风水的说法，让旁人路过时不易看到主人的身价，以求平安。是一种富贵之相，又体现了镇远的生意人都讲究“财不露白”。

理由之十二：喜欢镇远的“大院”

从镇远豪宅老屋门楣上的匾额，就可以大体了解豪宅旧主或祖宗的姓氏、籍贯、身份或文化追求。贵州镇远建筑，或两进，或三进，风格不一，均依山而建，皆深墙围合，富商的深宅大院，均为四合院结构，其建筑特点为青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋，既有江南小庭院的风格，又有依山而筑的特点。具有极强的独立性和私密性，反映了宅主的经济实力和审美情趣。

透过古朴的门楣、镂刻的花窗、石雕的牌坊、烫金的横匾，遥望到这些商家昔日辉煌的背影。一边走一边记下那一串串光宗耀祖的门额：“瑞洁衔环”（杨氏）、“封唐召泽”（傅氏）、“弘农世第”（杨氏）、“彭城世泽”（刘氏）、“庐江慈荫”（何氏）、“叔度家风”（黄氏）。……这都显示出主人的身份和富家的豪气，透露出居家的家世和渊源，寄托着迁客的理想和期望。白天站在河边楼阁上眺望古城，夜里在大院青灯下品读古城，发思古之幽情，这一宿定会让人难以忘怀的。

理由之十三：喜欢镇远的桥

镇远老大桥历时240年才建成，几易其名，可见其时世坎珂。它的桥墩是明代的，而桥身却是清代的，名字由“舞溪桥” “风雨桥”“ “状元桥”演变， 最后因清初康熙皇帝寿诞，镇远人为表其忠心，将桥更名“祝圣桥”。在桥上建有 “魁星阁”，三檐八角顶，与桥东头中河山左建筑群形成呼应之势，为古城增添一景，有人说，贵州镇远之所以人才辈出，就得了祝圣桥上魁星阁的风水。魁星阁柱子上，有一副对联：“扫尽五溪烟，汉使浮槎撑斗出；劈开重驿路，缅人骑象过桥来。”缅人骑象这一缘故就源于在这条古驿道上中缅丝路的交往。

漫步祝圣桥，站在桥中央可以一览舞阳河两岸的景色。桥下五个洞口，流淌着清澈的舞阳河。桥身比想象中的要宽敞许多，这里曾经车水马龙，南来北往，各路人马通过这里来往于西南和中原。水、陆两路交通的重要位置，让曾经的镇远车马辚辚，莺歌燕舞，而如今洗尽铅华，一切都归于平静。此刻站在桥上迎风远望，一座城市如此，人亦如此，风云变幻，人世无常。

理由之十四：喜欢镇远的城垣

明初至清，镇远因武而建，因武而兴，镇远成为连接中原与西南边陲的重要军事通道。明王朝在军屯建设方面，堪称登峰造极。弹丸之地的镇远，隔江建府、建卫、建县。而建于南宋及明代的苗疆长城，蜿蜒盘绕在城北石屏山脊，远与镇竿（凤凰）、铜仁等地长城连接，组成保驿防苗的万里苗疆长城，镇远的府城垣是“南长城”中至关重要的一段，堪与北方长城成长比肩，明代知府张守让题诗道：“谁将屏障倚云开，削壁当空抢郡回。自是皇图无外壮，长城拥出日边来。”。

府城垣始建于明正德年间，建有炮台、垛口及城楼，在石屏山顶有城门三座。在当时和镇远境内仍残存的数十个关隘、哨卡组成了南方长城这一宏伟的军事防御体系。从卫、府两城营建城垣的地理位置来看，卫城建在南岸五老山下，府城建在北岸石屏山下，建城者巧用山势天险，以山为城，以水为池，城易守难攻，是防他民骚扰的理想之地。

理由之十五：喜欢镇远的四官殿

镇远卫所和屯堡，是明代特殊军事制度的基本设置。在特定的时代，该地区的卫所官兵，又以屯民身份继续留居当地，形成一个个独特的文化事象。雄居石屏山至今的四官殿是当地人经常祭拜保平安重要祠祀，连同天后宫、紫皇阁、天一亭、独啸亭等，构成了石屏山壁祠祀格局，为适应建殿的险要地势，四官殿则完全采用了苗族吊脚楼与中原殿堂建筑做法的有机结合。

里供奉着镇远的镇城之神：分别是战国时期四位声名显赫的战将——白起、王翦、廉颇、李牧。原本敌对的秦、赵两国名将被供奉在一起，看上去有点滑稽。其实这也不难理解，在作为军事要冲的镇远是移民城市，当地民众来自五湖四海，不同地域人的迁入定居，带来了他们不同的文化、信仰，各人心中自有心目中的战神，各方妥协的结果就是众神共存。但是当地人护城意识，敬佩名将、崇尚武功的心态也可见一斑。

理由之十六：喜欢镇远的青龙洞

著名文化名人余秋雨来到镇远游览青龙洞后，禁不住感叹镇远是"诸神的狂欢地"。青龙洞是多民族、多宗教、多社会传统文化迷宫的集中表现，在青龙洞面积不大之地，博纳了近30座宗教、社会活动建筑。青龙洞上部是神住的地方，主要是寺、庙、宫、观、殿、下部是人住的地方。主要是院、祠、馆、楼、亭。其间既有佛教寺庙，又有儒家祠庙和道教宫观，三教合一，蔚为壮观。相互交错，混杂一体，或依山就势，或因势造形，或楼中有楼，或洞中有洞。翘檐凌空，雕梁画栋，曲径通幽，恍如迷宫。

诸如玉皇大帝、释迦摩尼、观音老母、太上老君、元始天尊、赤脚大仙、十八罗汉、文殊菩萨，亦有斗姥财神、药王雷神，文神朱熹，酒神杜康，许真君人，杨泗将军，乃至民族英雄文天祥、道教半仙张三丰等等，各路神仙，熙熙攘攘，像赶集市一般来到这儿，进行跨越时空对话。他们互为邻居，相安无事。这种和谐共存的宗教意识，多教合处，体现了兼容包纳的文化胸怀。在这儿，出世与入世、世俗与脱俗、南来北往的商贾、形形色色的宗教、斑驳陆离的多民族文化之间，都在镇远古城和谐共生。所有这一切都融化在镇远“S”型阴阳合一的太极河内。

理由之十七：喜欢镇远的朱文公祠

“贵州之为内地，自镇远始”。追本溯源，古代的镇远，地处荆蛮之地，自镇远设府建卫（县），在崇尚武功的同时也加强文治。汉文化一扫边蛮陋鄙之习，府设学官，建立学校，尊崇孔孟，广开教化，开科取士，人文丕显，风气渐开。青龙洞为多元宗教共享大道场，作为儒学，也不甘落后，明嘉靖九年，镇远知府黄希英创建朱文公祠，祭祀紫阳先生朱熹，又辟朝元阁，置田亩，聘师儒，招生讲学，总名之紫阳书院。

于是学子院就有了朗朗的读书声。从此，书院声名大播，亦为儒家举出一面旗帜。建于明弘治初年的笔岫山文笔塔彰显了镇远的文风昌盛。青龙洞紫阳书院圣人殿楹联：“舞水绕崖疆，万树烟霞千里江山如画；吉光盈古殿，满溪桃李百年文教方兴。”正因了镇远人千百年对文化的追求，才使得这里人才辈出，先贤接踵。文风盛者，民风自朴。走进镇远，便觉一种酽酽的古风迎面而至。

理由之十八：喜欢镇远的文公祠

“茗座纵谈千古事，乡关遥忆百花洲”（文公祠联）。祭祀宋丞相文天祥的文公祠位于青龙洞北侧，系旅居镇远的江西吉安府人建的。文天祥系江西吉安府人，百花洲系江西一著名景点，生前曾留下过赞颂百花洲的诗文。文天祥吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而去，他那正气凛然、坚贞不屈的气概却深为每一个华夏子孙所钦慕。而身处边陲微不足道的的芸芸众生们却具有“位卑未敢忘忧国”的家国情怀，把祭祀民族英雄、精忠报国视为自身的精神支柱。身处微末，仍心怀天下，正是对国家心存与生俱来的责任感，中国才能在数千年的历史潮流中，始终没有断绝文化传统。正如范仲淹所说，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。国家民族的精神，既要文天祥、范仲淹这样的大家所支撑，也要靠普天下芸芸众生所传承。

理由之十九：喜欢镇远的诗词

镇远才是真正意义上的诗乡。相比凤凰、丽江、白帝城，镇远真正是诗词博物馆。在步行街的沿河石栏上，雕刻有不少明清文人墨客的诗文记事。他们用饱蘸的生花妙笔描摹了当年舞阳河的胜景：“津头风雨暗垂杨，两岸相逢即异乡。春水横江不可渡，谁为鞭石造舆梁？（镇安渡。明。张守让），”笔岫横天插晓昕，长风飘落气氤氲。夜来正有江淹梦，撒作晴空五色天。“（《出岫》）”。 “江上烟凝和，林间鸟息飞。立沙人语乱，到岸橹声微。相见堡中月，永安楼下扉。月初方半掩，行人归未归。”（《春江晚渡》明。程烨）。

清朝文人黄嘉谷在荡舟舞阳河后诗兴大发，临江赋诗一首：“黔山尽处楚溪头，举棹宛若天上游。断续猿声连野啸，微茫渔火隔中流。且将破浪观潮海，便欲乘槎到斗牛。红叶飞来惊客眼，仙源那复有春秋。“（《舞溪登舟即事》）描述的是一种神思邈远，飘飘欲仙的境界。

清林则徐在《镇远道中》的：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落……”。清道光五年（1825年）副贡生张国华有首竹枝词对镇远各族共融有形象赞誉：“笙歌夜月照船窗，半闻川腔半楚腔。四十八溪同目望，官卑羞说贾长江。”川腔楚腔杂于市井，夜来有芦笙歌声悠然，其情景确是一派和谐其乐融融。清光绪年间任湖广总督的陈夔龙在《游青龙洞佛楼即席奉酬》24行五言诗中有“佛楼肆筵席，德星聚一方。炼师求丹诀，蛮女进壶浆”句。席上有苗女劝酒当是古时镇远苗汉礼仪待客中的最体面的形式。宋代诗人陈与义诗云：“一川木叶明秋序，两岸人家共夕阳”，又道尽了镇远水色天光的清澈、明丽、宁静、和谐，给人一种世外桃源的向往。

理由之二十：喜欢镇远的茶

镇远无茶楼，但出名茶。镇远天印贡茶出产于贵州省镇远县都坪镇天印村，早在唐代就已成为全国的名茶之一，历经宋、元时期，发展到明清，经过吴三桂、鄂尔泰的推波助澜更加负盛名。茶圣陆羽《茶经》载：“（茶）黔中生思州（古思州，今镇远）、播州、费州、夷州……往往得之，其味极佳。”《镇远府志》载:“府制是于清明节后，谷雨时，采摘茶之一嫩叶而揉制之，镇远、施秉一带特产，尤以镇远天应等处之云雾茶更为有名。”明嘉庆年间，天印茶已成清代贡品。

天印贡茶之所以颇受青睐，一源于其历史悠久；二源于其产地海拔度、日照时数、土壤、生态植被等自然条件非常佳,使得天印茶得以在云雾环绕、群山环抱的环境下生长。“清露晨流，新芽初引，吸天地之清气，涵山川之灵秀，形似剑尖莲头嫩朵。”镇远都坪镇天印地区还流传着一首礼赞天印贡茶的歌谣：“龙江河畔金鼎山，形似印章欲盖天。三桂在此以茶易马，贡茶美名世代传”。贡茶天然和淳朴，泡上一杯香气四溢的贡茶，嫩芽连枝，宛如蓓蕾初开，散发出袅袅清香，呷一口，沁入心脾，仿佛洗涤了一切疲惫与烦忧，飘飘渺渺甚是惬意。在镇远，喜欢茶，喜欢慢慢品茶，喜欢在镇远有茶的日子，喜欢镇远茶一样的女孩子。每一个人心中，都有专属于自己的那杯茶，贡茶，就是我的那杯茶。

理由之二十一：喜欢镇远的酒

“喝杯青酒，交个朋友。”是镇远青酒集团著名的广告词。青酒是镇远的“国酒”。青酒的“青”字大有玄机：“青”指东方的玄鸟，具有汉文化特征。“青”象征着活力和生机，象征着成长。也包含了原产地青溪镇、闻名世界的镇远青龙洞等地域特征。带青字的香港明星刘青云代言青酒就给人的印象就是质朴憨厚，给人与信任。

“喝杯青酒，交个朋友。”是刘青云为镇远青酒集团代言青酒著名的广告词，“喝杯青酒，交个朋友。”反映的是镇远人爽朗豪气的好客情怀。喝杯青酒，喝的是纯朴，喝的是份信任。没有信任，也就没有朋友。青酒何止是酒，它是哲学，是文化，是中国几千年传统的朋友友谊、交际文化的传承与表达！青酒是朋友的代言词，来到镇远，就须“以酒会友”，不喝青酒在镇远就没有朋友。面对侠义豪气的镇远人，你无招架之功，只有开怀畅饮，不醉不归。

理由之二十二：喜欢镇远的吃

镇远城区食地分布，要数新大桥沿河一带较多，而铁溪的山地农庄也久负盛名引人关注，但近年来火车站、汽车站一带凭着临近两大车站的交通优势，以及随着风雨桥建成吸引众多人流的特点，也越来越被消费人群所关注。风雨桥的修建为河两岸居民提供了更便捷的步道和休息地，河两岸居民每天都会来桥上坐上一会，或下棋、或唱山歌、或摆龙门阵、或会友，就连游客也喜欢来坐坐和摄影留念。

而沿河一带的居民尝试着开粉馆、开餐馆、这一带也日渐热闹和兴起。这一带的美食小吃比较好，比如油炸粑，甜酒，烤鱼，糖麻圆，醋萝卜。特别的话比如社饭（清明节前后有）米豆腐还是不错的。镇远美食最具特色的就是红酸汤，镇远的红酸汤要到“古城红酸汤”或者“苗伯妈”那儿去吃。它所独具的色(鲜红)、香(清香)、味(醇酸、回甜)，令人胃口大开。古城红酸汤，镇远名吃，历史老店，在镇远县城无人不晓此店，经营数十年，风雨洗刷，历史变迁，它依旧保持着它曾经的风格与方式。

理由之二十三：喜欢镇远的漂

高过河有着“休闲避暑胜地,度假漂流天堂”之称，因整个景区一年四季瀑声不断，蝉鸟唱和，蔚为壮观，被誉为“一条会唱歌的河”。整个景区由原始森林、峡谷、险滩、飞瀑构成，植被丰富，古木参天，奇花异草，种类繁多。千年古树，桂、兰、木、莲，国家一、二级保护树种如南方红豆杉、罗汉松、水杉，银杏等随处可见，是一个难得的天然大植物园。高过河漂流河段漂流落差200米，沿途峡深谷幽，滩险流急，山高石奇，两岸风光优美，民俗风情浓郁，乘橡皮船在这里漂流，简直就是置身于幽谷探秘：弯多、山陡、林深、谷幽，一切尘世间的喧嚣顿然销声匿迹，江流把人带进了一个古朴、原始的纯自然境界。

进入主漂区后，映入眼帘的是一条又一条，几乎连成一体的急流险滩，橡皮舟飞流直下，排空的白浪迎面击来，橡皮舟上下翻飞，左冲右突，入滩前一身干爽爽的，出滩后即成了湿漉漉的。汹涌澎湃的高过河，犹如一头脱缰的烈马，在深山幽谷中腾挪驰骋。到高过河探险觅胜，那古莽苍源，那惊险刺激，足以让凡人变作英雄，让懦夫变成勇士，更使人享受到征服自然的无穷乐趣。当然还有那透明的水，让人心中一片空灵。

理由之二十四：喜欢镇远的铁溪

王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。能担此幽景者，铁溪也，在溪水边上，潺潺流水，饮酒赋诗，把酒临风，是一种诗意的生活和享受。铁溪又名铁山溪，是国家重点风景名胜区，铁溪气候宜人，峡谷幽深，河床狭窄，溪水湍急，岸壁陡峭，茂林覆盖，巨石、浅滩、溶洞星罗棋布，尤以河源“龙池”名闻遐迩，是具有娱乐、疗养、田园风光等为一体的多功能生态休闲旅游度假示范区。

古往今来，铁溪吸引了无数达官显贵、名人雅士、学者和专家为之寻幽觅胜，吟诗记游。明弘治二年，思南知府祁顺在《铁溪游记》写道：“镇远多佳山水，其去廊而近者，铁溪为甚，士大夫南迁多游焉，或不得游而恨者矣！”清代著名文学家吴敬梓将“龙王嫁妹”的故事编入到《儒林外史》后，“龙池”更是令人向往。自此，铁溪以自然之美人文之秀之名就一直在人们中广为传播。

理由之二十五：喜欢镇远的渔歌

“何处渔歌起,凭窗听雾江”。清晨，一两声忽隐忽现的渔歌飘到睡客的耳边, 打乱了诗人在梦中的冥思遐想,轻脚于窗前，举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,让人浮想联翩：一个地域的歌声，总是会给人传递一种生命的信息，浸润着当地民众深入骨髓的家园情结，镇远的渔歌，虽是历史的传承，但唱起来那个味儿还显特别甘醇。镇远古代为荆蛮之地，水面宽阔，人们习于水上劳作，性格豪迈，粗犷洒脱。渔歌是渔民在捕鱼、织网、晒网或暇时自编自唱的民歌，题材广泛，内容丰富，特色鲜明。现在的镇远的渔业已是付业，主要是性趣爱好者在江上撒下鱼网，唱下渔歌，闲暇渔趣而已。

理由之二十六：喜欢镇远的龙舟

”清乾隆《镇远府志》亦载：“端阳日作龙舟戏，结彩两岸，欢者如堵，以祈岁穗。”镇远划龙船，不称“龙舟赛”，而称“龙船戏”。 选自《镇远府志》的竹枝词《赛龙舟》：鸣锣急响在船头，划桨争行较劣优。独有游人听不得，翻身直上玉皇楼。在历史上镇远划龙船，无胜负之分，只有先后之别。它即具有祭祈性，又具有娱乐性。而且，奇怪的是，镇远划龙舟的主要目的好像为了“以祈岁穗”——祈求五谷丰登，而不是祭祀屈原的，这与下游处 “人划龙舟祭屈原，我划龙船祭槃瓠”同趣。在国内外端阳龙舟赛事中，无一不是为了锦标赛而拼死相博。镇远的龙舟似乎太文雅一点了。而举世罕见的是苗族划的独木龙舟，不是坐着划，是站着划！正所谓：左一桨划的是人世风情，右一桨划的是生活艺术。

理由之二十七：喜欢镇远的吧

“你在南方的艳阳里，大雪纷飞，我在北方的寒夜里，四季如春”一首《南山南》唱醉多少异乡人。夜幕降临，配上一杯小酒，积聚的情感可以得到最好的释放……古城不仅保留着其古朴与安详，也充满着现代气息，鳞次栉比喧闹无比的酒吧随处可见，一个县城能养几百家酒吧反映了镇远这个城市的繁荣。酒吧有魔岩，小城故事，酒后心生，彼岸，外滩69，朗尼，路人酒吧，素年锦时。

随着夜幕的降临，酒吧街渐渐地热闹了起来。夜色下的酒吧街霓虹闪烁，河面倒映，流光溢彩，比白日里更加多姿多彩，也平添许多神奇诱人的韵味。在河边泡吧，已经成了游客的一种习惯，穿着光鲜靓丽的男女迈入一间间酒吧，在这里你可以开怀畅饮，可以放声歌唱，可以尽情释放生活中的压力，酒吧里的年轻歌手正在抱着吉他，拨动琴弦，弹奏起具有摇滚风格的乐曲。有个吧叫“我在镇远等你”，坐在小店的外面里就能看到一弯江水，十余平方的观景阳台让我们将舞阳河和古镇的美景尽收眼底。如今，藏身这些美妙的酒吧中，享受喧泄与悠然成为旅人们最喜爱的事。

理由之二十八：喜欢镇远的夜

“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”

沿着河边栈道缓缓漫步，萦动的舞阳河在灯光的照射下，斑驳陆离地演绎徐徐漂着的五色彩带，犹如散落在人间的银河。河岸的青柳在轻风的吹拂下，抽动着苗条的柳丝，水中树影婆娑，光影飘摇。在霓虹灯的照耀下，石屏山、魁星阁、祝圣桥、青龙洞的倒影在波光中扭曲变形，浮光跃金，波光粼粼，银装霓裳，如梦如幻，犹如在九霄云外的神仙圣景。舞阳河两岸高高的马头墙，层层叠叠的青瓦，错落有致的尖角挑梁，鳞次栉比，在微醺的夜色中，轮廓线更加清晰，构成了边城一道美丽的风景。

恍然如梦置身于盛唐时期桨声灯影里的姑苏秦淮，幻影憧憧步入北宋时期熙熙攘攘的清明上河。“繁花渐入迷人眼，星河斑斓度华年”。 镇远的夜是被誉为多民族、多宗教、多风俗的传统文化迷宫的多彩镇远的集中表现。在色彩斑斓流光溢彩古色古香别具风味的舞阳河夜畔，亦让人觉得镇远风光无限如诗如画情调深深意蕴悠远，让人沉醉风月恋恋不舍流连忘返乐不思归。

理由之二十九：喜欢镇远的年轻

最美的镇远，总有适合你的风情。

镇远是一座古老而又年轻的城市，说她古老，自1258年（南宋宝祐六年），皇帝赵昀将安夷县升格为州级，并冠以“镇远州”之名始，距今镇远得名已有已有758年。说她年轻，1986年镇远才被国务院批准为中国历史文化名城。2009年3月6日荣获“中国最美的十大古城”称号。从作为一个旅游城市来讲也只有二、三十年的历史。在两千多年的历史长河中，镇远积淀了悠久厚重的历史文化、众多瑰丽的文物古迹和绚丽多姿的民族文化。

作为“三位一体”——历史文化名城、国家级风景名胜区，再加上国家级的历史文物保护单位的镇远，理应在如此厚重的文化基础之上继往开来，因有如此厚重宽广的文化底蕴，我们一定会也必将会看到镇远强大的生命力促使这一年轻的城市蓬勃发展。镇远正在嬗变，一衣带水的文化传承也赋予了我们更大的想象空间。未来镇远会有更多个城市的新的涵义，它不仅是个古城、水城、漂城，还有可能是山城、康城、花城。镇远是贵州未来的旅游之都。镇远的明天一定会变得更加美好！悠悠边城，多彩镇远。

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