今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊秦穆公称霸,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

优质回答译文一：秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的三百多个农民捉得并一起吃了它。（秦穆公的）官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德有才的人不因为畜牲而杀人。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”

于是便给酒（西凤酒）让他们饮用。后来秦穆公攻打晋国，（那）三百人听说秦穆公被晋军围困，冲锋陷阵以死相救，来报答吃了马肉但未被处死的恩德。于是秦穆公擒获了晋侯班师回国。

译文二：秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出带派去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀。”这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉不喝酒会伤及身体。”

于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，晋兵把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们可以用出力为君王拼死作战，来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。这样的道德行为做出来，必然会有好事会来。

原文一

秦穆公亡马,岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。

原文二

秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共告敬食其肉。穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。”即以次饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦穆公，围之。往时食马者相谓曰：“可以出死，报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难，胜晋，获惠公蠢友贺以归。此德出而福反也。

秦穆公亡马这个故事叙述了秦穆公对偷杀骏马吃肉的人们，不仅不追究责任，还请他们喝酒，最后得到了好的报答。从而赞扬了秦穆公宽容豁达的品格。

作为国君，对百姓宽容豁达，一旦国家有难的时候，百姓就会知恩图报，挺身而出，冒死献力；对百姓宽容豁达，是收拾民心的有效办法，得民心者得天下。其实作为普通人，如果能做到对人宽容豁达，那么一旦遇到困难发时候，人们也同样会竭尽全力帮助你。

秦穆公称霸西戎的典故：

穆公在歧山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马，有一天几匹马突然逃跑，管理名马的牧官大为惊恐，如果被主公知道，铁遭斩首，因此四处寻找，结果在山下附近的农村找到了部分疑似马的骨头，心想一定是被这些农民吃掉了，穆公的牧官於是大为愤怒，把这三百个农民全部判死刑，交给穆公定夺。

牧官怕秦穆公震怒，于是带着这些农民向穆公报告说，很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒。结果这三百个农人免除了死刑，捡回一条命高兴的回家，心里永远感谢穆公的恩德。

几年后，秦穆公与晋惠公交战，平常在战场上战无不胜的穆公，这次却陷入绝境，士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公已认识到自己有战死的可能性。这时敌军的一角开始崩裂，一群骑马的部队冲进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些不知从哪里来的部队非常勇猛。

只见晋军节节败退最后撤走了，援军保护穆公脱离险境。到达安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵敬礼，并问他们是何方的军队？他们回答说：我们是从前吃了穆公的名马，而被赦免死罪的农民。这些农民比穆公的部队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命奋战。秦穆公的得救，完全是他以前救三百条性命的恩德救了自己。

当时，在今陕甘宁一带，生活着许多戎狄的部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后，披发衣皮，各有君长，不相统一。他们常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，给秦人造成很大的苦难。秦穆公向西发展，采取了比较谨慎的策略，先强后弱，次第征服。

当时，西戎诸部落中较强的是绵诸（在今甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）。其中，绵诸有王，住地在秦的故土附近，与秦疆土相接。正好，绵诸王听说秦穆公贤能，派了由余出使秦国。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。又用内史廖的策略，挽留由余在秦居住。

同时，给绵诸王送去女乐十六人。动听美妙的秦国音乐舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他终日饮酒享乐，不理政事，国内大批牛马死亡，也不加过问。等到绵诸国内政事一塌糊涂，秦穆公这才让由余回国。由余的劝谏，受到戎王的拒绝。在秦人的规劝下，由余终於归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待由余，和他讨论统一西方戎族的策略。

由余长期生活在戎人中，对他们的情况熟悉，他的建议穆公很重视。秦国根据由余的计划，逐渐灭掉西方戎人所建立的国家12个（有说20个），开辟国土千余里。秦穆公对戎人的胜利，周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻，这就是史书上所说的秦穆公“称霸西戎”。

优质回答在秦国的崛起之路上，秦穆公一定是其中不可无视的一号人物。起初的秦国身处西部边陲，国力弱小，东出的要道被他国遏制，而自身的实力又不足以与之抗衡。秦穆公继位之后，秦国的状况大有改善，秦穆公渴求贤才，为人所称道的就是其羊皮求贤的故事。秦穆公通过招揽贤才，强大了秦国的实力，征伐西戎，成为西戎的霸主，大改秦国落后的现状。本来秦穆公为秦国建立如此功绩，应当是秦国史上名副其实的明君。但秦穆公死后却有177余人为其殉葬，其中不乏为秦国建立不朽功绩的贤臣。从而导致秦国人心离散，发展也趋于滞后。因而秦穆公也因此招致骂名。

秦穆公雕像

秦穆公是春秋五霸之一，虽然秦国落后弱小，但是秦穆公颇有雄才大略，企图一统天下。不过国家的发展离不开能人志士，因而秦穆公便网罗各方谋士为自己所用，百里奚就是其中一位，这就是著名的羊皮求贤的佳话。百里奚是虞闷颤国人，但并不得重用。后蚂仔败虞国为晋国所灭，百里奚成了晋国的俘虏。在秦穆公登基之后便想同强大的晋国结成姻亲关系以此壮大自身的实力。晋献公同意将自己的女儿嫁给秦穆公，并且将百里奚作为随行的奴仆。百里奚不堪受此屈辱，因而逃到了楚国。

百里奚画像

晋国而来的大臣公孙枝向秦穆公举荐百里奚，秦穆公得知之后便想将其纳入麾下。不过楚国并不知道百里奚之名声，如果重金换之，必然会引起楚国的怀疑。所以在公孙枝的建议下，秦穆公派遣使者前往楚国，告知楚王百里奚是犯了过错的奴仆，需要将其押之回秦国受罚，便用五张羊皮换回了百里奚。而后秦穆公用羊皮换回贤才之举也成为后世君王渴望贤才的典范。而秦穆公一心寻求百里奚这个贤才并且将其任命为大夫，百里奚也并未让秦穆公失望。因为百里奚对秦穆公的重用之情感恩戴德，因此对秦国的国事也更加鞠躬尽瘁。招纳了百里奚之后，更多的谋士也纷纷向秦穆公靠拢。在百里奚的举荐下，西乞术、白乙丙也都投靠秦穆公。有了这些贤臣的戚者谋略智慧，弱小的秦国逐渐找到了发展之道，走上了崛起之路。

羊皮求贤

同时根据秦国的国力，百里奚也为秦国制定了一改现状的良策。秦国的实力尚弱，还不能够与东边的晋国以及楚国等强国直面抗衡。因此当务之急是要先行壮大自身，向西戎进攻是更佳的选择。秦穆公应允并且按照百里奚的建议将招揽了西戎的能人勇士，摸清了该地的情况之后再制定作战的策略。秦穆公先后兼并了西戎的十二国，成为函谷关以西一带的霸王。

函谷关

秦穆公选贤举能，为秦国建立功绩，可谓功不可没。但是秦穆公死后却让一众能臣为之陪葬，其中包括当时在秦国国内享有极高声望的子舆氏三子。而秦国境内具有才干之人也都担心此灾祸终有一天会在自己身上上演，因而也都纷纷逃离秦国，秦人之中也对这样的暴行深感失望。失去了这些能臣的建言献策，秦国还未完成的强国计划就这样夭折。再加上秦穆公的继承者并没有较大的作为，秦国也陷入了停滞发展的状态，直到秦孝公即位状况才得到改观。

西戎地理位置（红圈标注）

秦穆公生前渴求贤能之臣以期壮大秦国，他任人唯贤为何死后却要这些贤臣为其殉葬？关于殉葬之事其实也存在争议，一说是由秦穆公钦定。殉葬从商朝起而后在战国时期形成一种制度。因为秦穆公时期，秦国走向强大，秦穆的功绩受到认可，而这一殉葬的规模也更为壮大，殉葬的人员也是当时秦国之中具有较重分量之臣才得以配得上秦穆公的贡献。但是也有另一种说法，认为殉葬并不是秦穆公的本意，他如此爱惜人才，而且有着称霸中原之心，并不会让得之不易的人才为其殉葬，而使秦国再次陷入危机之中。甚至也有说法认为在这些殉葬之人中，不少都是自愿随秦穆公而去的。

殉葬

现今关于秦穆公选定一众能人为之殉葬是不是出于本意，已经无从证实。不过在今天看来，用活人殉葬无疑是残酷的，也是不利于后世发展的。但秦穆公为秦国所建立的功业也不能因此被抹杀，因为在特定的时代背景之下，对待同一事件的看法和受社会环境影响的程度都是不同的。

优质回答核心提示：欢迎访问中华上下五千年 秦穆公称霸西戎 的故做伏拆事。

秦穆公的霸业得益于善用人才，招来许多贤人为他辅佐政事，如当时著名的政治家百里奚协助秦穆公改革内政、发展生产，使秦国国力渐强。在晋称霸时，秦也很想向东发展自己的势力。秦晋骰之战后，秦向东扩张的道路被晋所阻。于是，秦穆公采用谋臣由余的计谋转而向西发展。

在由余的指点之下，秦国对戎人的山川地理、民情风俗了如指厅锋掌。于是，秦国开始了对戎人的大规模征伐。短短一年里，秦国共消灭了戎人的十二个大的部落，纯枣开拓疆土千余里，终于在西方称霸。

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

优质回答秦人的奋斗史，伴随着整个周王朝的历史进程。周王朝实行君主联邦分封制，历经37代王。周王朝分西周时代和东周时代，西周在前，为公元前1046年到公元前771年，东周在后，为公元前770年到公元前256年。秦人用了700多年来奋斗，从奴隶到附庸，从附庸到诸侯，从诸侯到春秋五霸之一，从春秋五霸之一到战国七雄之一，从战国七雄之一到统一诸侯各国建立起以秦始皇为首任皇帝的大秦帝国。可惜的是，秦人在漫长年月里辛苦奋斗建立起来的大秦帝国，却仅仅存在15年便二世而亡。

我们先来扒一扒大秦帝国是如何从奴隶奋斗起来的。

故事先从西周时代说起。

周武王时期，赢姓氏族（即秦人的祖先）因参与商纣王儿子武庚发动的叛乱，被周王室定为战犯与奴隶，并发配到遥远的西部，那里荒凉，偏僻，荆棘丛生，生死莫测。为了生存，赢姓氏族对周王室表示顺从和屈服。但是周王室并没有给予赢姓氏族发自内心的信任，赢姓氏族被当成周王室在西部的篱笆围墙，同时周王室想借犬戎夷狄之手除去赢姓氏族。艰难困苦，玉汝于成，身为奴隶的赢姓氏族开始艰难地奋斗了。

周孝王时期，赢姓氏族因帮助周孝王养马有功，身份从奴隶升到附庸（附庸，只能依附于诸侯存在，附庸没有资格与天子会面），并被封秦地（也是荒凉，渺无人烟，虎狼出没的地方）。

从奴隶到附庸这个身份的转变，使得赢姓氏族从此以后能被真正地称为秦人，并开始有了属于他们自己的明确纪年。因为附庸身份资格有限，秦人内心里特别想正式封国，屹立于诸侯之林。

周幽王时期，周幽王因废除太子，被太子外公申侯联合外部戎狄势力所杀。申侯有引野狼入室的本事，却没有驱赶野狼离开的能力，首都坦瞎镐京被毁，西周灭亡。

秦襄公密书诸侯起兵，搭救周王室。周平王上位，进入东周时代（也即历史上有名的春秋战国时代）。因为首都被毁，周平王向东迁都至洛阳。周平王虽贵为天子，但已经处于弱势地位，在其他诸侯不怎么愿意出力的情况下，秦襄公忠心耿耿地协助周平王迁都。周平王为表示感激之前，封秦襄公为诸侯，并赐予秦襄公以西岐之地（今陕西关中地区）。从此秦人建立起了自己的国家，与其他诸侯国平起平坐，并拥有了与天子直接会面的资格。

从奴隶到诸侯，秦人奋斗了300多年的时间（从公元前11世纪到公元前771年）。建国后，秦人成就霸业的基础有了：政治名分，西周旧地的经营权与所有权，华夏先民与西周王朝遗留下来的各种政治，经济，文化丰富而重要的遗产。

秦穆公时期，穆公任用百里奚和蹇叔两位能臣，使秦国国力大增，成为春秋五霸之一。百里奚从纵向发展方向上为秦穆公全面规划称霸西戎，参与中原大国事务的蓝图，蹇叔则从横向发展方向上为秦穆公落实百里奚的西取东进的目标。在百里奚和蹇叔的指导下，秦国吞并诸戎，开疆拓土，将领土西展至今天的陕甘边境，北至陕西北部，不仅消除了后方戎狄之忧，更是把周王室龙兴之地变成自己的后方之地，同时眼光看向遥远的东方。

秦孝公时期，孝公招贤纳士，任用商鞅，开启变法历程。经过20多年的努力，秦国成为战国七雄之一，具备了问鼎帝业的实力。商鞅变法，推行的是法家思想治国方略。法家思想是什么样的呢？君主专制，帝王独尊，视国家为君主财物。至秦孝公之后历代秦国君王，皆独尊法家思想，轻视儒家学说。据历史记载，商鞅天性刻薄，寡恩寡德，在推行变法的过程中，严于对他人，却宽于待己；克扣贵族待遇的同时，自己却赚个盆满钵满；为秦变法废除分封，自身却接受秦世信粗王分封的十五邑；立法分封不得继承搜镇，却要求自己的封地能世代继承；背信弃义，为了私利欺骗他人。秦孝公开启了唯法家思想独尊的治国方略，唯才是用，只顾丞相当下能给秦国带来多少收益，忽视了唯法家思想独尊这种治国方略给后世秦国带来的负面影响，也忽视了这种唯才不唯德的用人制度给后世秦国带来的负面影响。

秦惠文王时期，惠文王任用纵横家张仪为国相。张仪采用连横策略（联合一两个强国攻打其他弱小国家），频频出手，占领函谷关，占领巴蜀之地，夺取汉中，三地连成一片，对六国形成虎踞鹰视之态势，为统一六国奠定基础。

秦昭襄王时期，昭襄王在位五十六年，礼贤下士，任用范睢，白起二人主持内外军政大事，为秦国统一打开大门。秦昭襄王采用范睢之计，驱逐穰候四贵，将大权集中到自己手上；采用范睢之计，远交近攻，为秦统一六国明确策略和方向。同时重用战神白起吹响了对六国冲锋的号角。

说到张仪，范睢之流，不过是舌辩之才，唯利是图的政客而已。品行不端，因而为其他六国所不容，靠口才和投机在秦国获得财富和权力。范睢是个谋略之人，同时也是个小人。他嫉妒战神白起，借秦昭襄王之手让白起在消灭赵国的最好时机撤兵，从而耽误秦国统一六国的进程；后再借秦昭襄王之手除掉白起，扶持自己昔日朋友郑安平和王稽上位，最终也害死自己。

秦昭襄王过世后，秦国经历短暂的秦孝文王和庄襄王时代，而后年幼的秦王嬴政（也即后来的大秦帝国首任皇帝秦始皇）在丞相吕不韦的扶持下走上王位。吕不韦是个什么样的人呢？吕不韦看到了严苛法家思想治国方略所带来的一些负面影响，他反对家天下制，推行宽政待民，尊重民意，修齐治平的哲人政治。可惜的是，在秦王嬴政亲政之后，吕不韦被打入冷宫，因为他们之间存在权力斗争，而后秦王嬴政继续推行严苛的法家思想治国方略。某种意义上来说，秦王嬴政抛弃吕不韦的治国方略，对于后来的大秦帝国的命运来说，不能不说是一种遗憾。

秦王嬴政修明内政，任用李斯为丞相，赵高为宦官，注重军事打击他国，同时重视破坏他国内部的君臣关系，运用外交和金钱手段，瓦解他国内部政治团体。经过长达七八年的战争，秦国终于统一六国，公元前221年，大秦帝国诞生，秦王嬴政被称为秦始皇。经过前后共700多年的奋斗，秦人终于站到了最高峰。

可是谁会想到，如此艰辛奋斗而来的大帝国却仅仅存在15年便二世而亡。为啥呢？

结合一些资料书籍，我总结主要原因有四点：

1. 大秦帝国成立后，依然推行严苛法家思想治国方略。

奔向大秦帝国的路上，全国人民上下一条心，以法家思想治国，对实现大帝国这个目标来说，是个很高效的方法。大帝国建立以后，帝国子民不仅有原来的秦国子民，还有其他六国子民。治国依然采用法家思想，没有给予百姓生养休息的机会，反而兴建阿房宫，兴建陵墓，封禅，求仙，焚书坑儒等等，导致民怨沸腾，其他六国的旧贵族势力趁机反秦。

任何极权，在创业初期，都有很高的执行率，但因为违反人道主义精神，不能长久。大帝国建立后，需要导入儒家思想来辅助治国。

2. 继承人问题。

前文说过，自秦孝公实行商鞅变法之后，秦国后世君王皆轻视儒家学说。太子扶苏在秦始皇焚书坑儒这件事上，劝谏秦始皇，反被秦始皇赶出咸阳，远离了帝国政治中心。这件事情对大秦帝国的灭亡起到了一种微妙的加速左右。虽然后来秦始皇想通了，太子扶苏确实是最合适的帝国皇位继承人，但是某种程度上来说这个时候改变想法已经来不及了。

3. 用人问题。

前文说国，从秦孝公时代开始，秦国用人只唯才不唯德。

李斯身为丞相，公开追逐与猎取功名富贵，将自己做人的道德标准降到低级动物的标准。为一己富贵荣华，不惜辜负秦始皇知遇之恩，与宦官赵高，秦始皇小儿子胡亥联合发动夺嫡政变，将大秦帝国拖入腥风血雨之中，在某种程度上来说，是他一手葬送了大秦帝国的命脉。

赵高，一介宦官，同时他是秦始皇最小儿子胡亥的老师。是他一手主导了夺嫡政变，扶持胡亥当上皇帝，并与胡亥狼狈为奸，全部精力用在了除去政敌和消耗帝国能量等一系列不正当的勾当之上。而后赵高杀了胡亥，立子婴为傀儡皇帝，最后反被秦子婴所杀。

至此，大秦帝国元气已去，汉高祖刘邦攻入都城，秦子婴投降，大秦帝国灭亡。

4.秦人性格问题

只知进取，不知修为。只看到对物质利益的追求，却忽视了对精神世界的追求。

最后，我们来说说大秦帝国之艰难崛起而后迅速而亡，给我们生活和工作带来哪些启示呢？对于我个人来说，有4点：

A. 无论是生活还是工作，我们待人都不能太过于严苛，制度是死的，人是活的，要做到刚柔并济。

B. 一个人能力再强，德行不到位，不适合做你的婚姻合伙人以及事业合伙人。

C. 创业和守业方法不同。创业阶段，因为身边都是你自己的人，方法再怎么激进，问题不大；但是创业成功后，企业会引进很多外部员工，他们不属于你原本圈子里的人，管理方式如果依然很激进，对企业发展有阻碍。

D. 追求事业成功的同时，也需要修为自己的内心。

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