今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊德容言功是什么范畴,以下关于德言工容的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳回答1. 带德字四字成语有哪些

以德服人、厚德载物、功德无量、大恩大德、三从四德、德才兼备

1、歌功颂德（gē gōng sòng dé），意思是颂扬功绩和德行。含贬义。

*** 《党委会的工作方法》：“保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。”

2、德高望重是一个成语，读音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

3、感恩戴德是一个成语，读音是gǎn ēn dài dé，意思是感激别人给予的恩惠和好处。

清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“偶有一个狡滑的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地，感恩戴德。”

4、以德服人是一个汉语成语，yǐ dé fú rén，以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

李连杰电影《方世玉》中雷老虎的经典台词：“没关系，我是以德服人！”

5、厚德载物，拼音hòu dé zài wù，是一个汉语成语，指重视品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。

语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”

译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。

2. 含“德”字的四字词语

【道高德重】道德高尚，很有威信。

【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。

【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋？许月卿《先天集？人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记？大学》：“德者，本也；财者，末也。”

孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 【德薄才疏】品行和才能均差。

常作谦辞。明？施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”

【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。

宋？欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” 【德言工容】见“德言容功”。

【德言工貌】见“德言容功”。 【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。

封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记？昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”

郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。

明？李昌祺《剪灯余话？琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，~，四者咸备。” 【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。

语本《？梁传？僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文？补注：“光与广同。”

唐？韩愈《？袷议》：“今国家~，创立九庙。” 【德洋恩普】谓德泽优渥普及。

【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

《晋书？简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家~，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

【德容言功】见“德言容功”。 【德隆望重】犹言德高望重。

【德隆望尊】见“德隆望重”。 【德胜头？】德，通“得”。

，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

【德尊望重】见“德高望重”。 【德？如毛】德轻得象羽毛一样。

谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 【德？如羽】见“德？如毛”。

【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。 【德音莫违】别人的善言不要不听。

《诗经？邶风？谷风》：“德音莫为，及尔同死。” 【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。

形容普施恩德。唐？韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”

【同心一德】同“同心同德”。 【同心同德】谓思想行动完全一致。

【同心协德】同“同心同德”。 【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。

【同德同心】见“同心同德”。 【同德协力】为同一目标而共同尽力。

3. 含“德”字的四字词语

【道高德重】道德高尚，很有威信。

【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。

【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋？许月卿《先天集？人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记？大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明？施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”

【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋？欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”

【德言工容】见“德言容功”。

【德言工貌】见“德言容功”。

【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记？昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明？李昌祺《剪灯余话？琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，~，四者咸备。”

【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《？梁传？僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文？补注：“光与广同。”唐？韩愈《？袷议》：“今国家~，创立九庙。”

【德洋恩普】谓德泽优渥普及。

【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书？简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家~，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

【德容言功】见“德言容功”。

【德隆望重】犹言德高望重。

【德隆望尊】见“德隆望重”。

【德胜头？】德，通“得”。？，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

【德尊望重】见“德高望重”。

【德？如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

【德？如羽】见“德？如毛”。

【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。

【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经？邶风？谷风》：“德音莫为，及尔同死。”

【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐？韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”

【同心一德】同“同心同德”。

【同心同德】谓思想行动完全一致。

【同心协德】同“同心同德”。

【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。

【同德同心】见“同心同德”。

【同德协力】为同一目标而共同尽力。

4. 德可以组什么四字词语

成语 解释

导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服

度德量力 度：衡量。衡量与估计自己的德行和能力

好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德

秽德垢行 指自污浊其德行以避祸患

进德修业 修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树

减师半德 指只学到老师的一半水平

爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。

耆德硕老 盛德高年的人

才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

道德文章 指思想品德和学识学问。

德薄能鲜 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德音莫违 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德重恩弘 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

恩德如山 比喻恩德极为深生。

二三其德 二三：不专一。形容三心二意。

负德辜恩 辜负了别人对自己的恩德。

感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

功德圆满 比喻举办事情圆满结束。

功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。

何德堪之 有什么德能承受得起这样的封赏。

积德累功 积累仁德与功业。

5. 带有德的四字词语

带有德的四字词语 ：

歌功颂德、

以德报怨、

德高望重、

感恩戴德、

离心离德、

功德圆满、

职业道德、

以德服人、

三从四德、

功德无量、

厚德载物、

大恩大德、

以怨报德、

德才兼备、

仁义道德、

道德品质、

抱德炀和、

母仪之德、

道德义务、

潜德隐行、

弃恶从德、

积善成德、

何德堪之、

河山之德、

畏威怀德、

道德哲学、

俭以养德、

导德齐礼、

河清德颂、

潜光隐德

6. 带有文字和德字的四字成语有哪些

德高望重

dé gāo wàng zhòng

【解释】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【出处】《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

【结构】联合式。

【用法】用作褒义；多用来称颂老人。一般作谓语、定语。

【正音】重；不能读作“重复”的“chónɡ”。

【辨形】重；不能写作“童”。

【近义词】众望所归、年高德劭

【反义词】无名鼠辈

【例句】同学们都喜欢这位~的老校长。

最佳回答德：人们在日常社会生活中的行为准则，这里特指女德。

容：并非完全指容貌，也有指心容，也就是为人的气量，在这句话中特指妇容。与女德经常被一同提起，有一句“肃穆女容，静恭妇德”来表现古时女性所应当遵守的规范。

言：言行，指女言、妇言，《女诫》中有详细记录，“语莫掀唇、怒莫高声”是对妇言最好的描述。

功：或工。泛指女性从事的工作，如勤俭持家、相夫教子、孝敬公婆以及纺织、女红（gong）、烹饪及家务这些，也被称为女事。在民间，逐渐将生养也归并到这一范畴，因为生孩子是女性必然担负的责任之一。

德容言工，又称德容言功，是古代对女性出嫁的一个标准守则，语出《礼记·昏义》。与“七出三不去”为我国自古被人们一同遵奉。大意是指女子出嫁的根本，是要有良好的品德，不得行姿轻佻，言语浮夸，可以将家中操持的很好。

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就目前来说，德容言功在现代生活中，仍然是为人们所遵循的，只是不如旧时那么夸张。

譬如“德”“功”，我们可以说，谈恋爱时要找一个务实本份的，那么本份就是指安分，也就是“德”。而务实，在某些角度上，就是“功”的一部分。而“容”在现如今并不是一个很难选择的问题。至于言，基本上倒是没什么人遵守了。

只不过，若按古时正常的理解范畴来说，现如今的女性，不符合这四个字的就已经有很多了，若是按那种畸形理解，不仅是违背人的天性，而且也会刷掉太多人。旁的不说，现如今这腐女你就伤不起。所以，这个词只能作为参考，别太当真了。

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另外，关于“七出三不去”，七出是指“不顺、无子、好淫、善妒、恶疾、口舌、窃盗”这七种，与德容言功相辅相成。

【七出三不去】

不顺公婆，现在仗着娘家和婆婆打架甚至出人命的事情时有发生吧？

无子延后，严格说，生不出儿子的都在这个范畴，但一般来说是指不孕不育的。

好淫倒不是说沉迷肉欲，而是指平日媚视烟行，着装奇异，过于吸引夫家以外的男人的目光，要真像潘金莲那样就晚了……

善妒嘛，不准在大街上看别的女人这就是标准的善妒，更别提前两天把那小三烧死的了。不过话说，现如今的律法也不许小三出现不是？二奶终归和小三性质不太一样，所以这条不太好拿捏。

口舌说的是搬弄是非，平日喜好传人闲话的，也就是碎嘴、八婆什么的，。

窃盗并不是说在日常生活中在外面偷什么东西或者财款，而是指吃里扒外，从婆家拿钱给娘家人这个，都算窃盗。

恶疾最好理解，不能治的病，像现在这癌症什么的都算。不过一般也没人这么没人性，老婆一病就休出。

父母双亡不去，女子嫁到婆家后，若是女子父母双亡，也就是娘家没老人了，那么不得休出。哪怕两边分床睡了，也须养着，一般特指女子三四十岁后，无社会生活能力的情况。

为夫家父母亡故守孝的不去，古人对孝悌看的蛮重的，像这条就是，女子出家后，把公婆当做父母看待，并且同丈夫一起按旧时风俗守孝了（不兴房事，不作妆容等等），那么就是最大的德，旁的一些小事就不能作为休出的理由。当然，不能太过分就是了。

贫贱不移，就是所谓的“糟糠之妻不下堂”，现如今这帮事业有成的男人经常会有包个二奶出外撑门面的，这就犯了这第三条了。古时认为，夫贫贱时女子不离，是对德容言功的最好体现，但作为丈夫若不能接受的话，就是违背了这条规则。轻者杖刑，重的嘛，参考陈世美吧。（话说，那是假的，只能作为旧时人们对此条行事的参考准则）

大致就是这样，若无疑问望。

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