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“千里之行、始于足下”，语出老子《道德经》第六十四章:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

此句简明易懂，讲了一个量变到质变的真理。老子启示我们，理想可以很丰满，现实要真抓实干。修心要务虚，做事要务实。

“千里之行，始于足下”，是常用成语，目标远大，起点就在脚下。从基础做起，逐步渐行，日积月累，量变到质变，方可成就一番事业。

人生大道，知易行难。千里之行是理想和志向，始于足下是决心和恒心。有远大理想，高瞻远瞩，走对方向；有决心和恒心，坚韧不拔，笃行不辍。这样理想才不会是空想。

当然，老子之义不仅仅如此，千言万语不离“道德”二字。

万事万物，由无生有，由小及大，由低就高，由弱至强，自然而然，大道至简。

为道者，循道而行，初心不改，辅助万物，顺其自然，无知无欲，不妄为造作，不干涉主宰，故无败无失。

世间做事，一切从实际出发，才能成就梦想。修行亦当如此。

人生皆苦，烦恼丛生，修行就是要从现实的每一当下入手。

烦恼在哪里，在你心里；解脱在哪里，也在你心里。

只要有烦恼，有困扰，这就是道场，每一个念头，每一个当下都是修行的道场。

于琐琐碎碎的日常之中超越日常，于鸡毛蒜皮的争执之中解脱争执，于变幻无常的现实之中回归本心。

放不下的是心心念念，渡不尽的是生生死死。

一切妄想分别，如潮水一样，来之挡不住，去之留不住，尽心尽力，往往还是身不由己。

执念是人生的最大障碍，无我是修行的最高境界。但知易行难，知行合一，殊为不易。

有分别，就有理解与困惑；有欲望，就有快乐与烦恼；有执著，就有成就与束缚；有生死，就有珍重与恐惧。

放不下的心心念念，就高悬于心，别在意；渡不尽的生生死死，就随缘不变，别较真。

修行就是审视我们的身口意，整治我们的贪瞋痴。具体而言，改变我们的认知，节制我们的欲望，管控我们的情绪。

“千里之行，始于足下”，自我的觉醒绝非一日之功，“为道日损”，每一天都做减法，放下再放下，才能终有所成，“无为而无不为”。

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