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提示：匈奴人是中国人，对我们来说至少可以打掉两个主义：一是大汉族主义，中华民族是以汉族为主体，但绝对不是只有汉族，中国北方草原民族从来都是一脉相承的，匈奴人是中国人，告诉我们，中华民族就是中国的国族；二是民族分裂主义，伴随这个主义的是汉武帝侵略论，匈奴人是中国人，能让民族分裂主义失去理论基础，找不到历史依据，失去市场，没有容身之地，告诉他们中国的北方就是中国的北方，自古就是中国地！

匈奴人不是中国人是个历史谣言，是阴谋论，匈奴人必须是中国人。《史记·匈奴列传》原文：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。

淳维是谁？《史记》中对此也是有交代的：他是夏桀和妾生的孩子。

夏桀（？―公元前1600年），姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀。他是夏朝第16代君主发之子，也夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。在位52年（夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年），都于斟鄩（今河南洛阳）。

夏桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣条（今河南封丘东，一说山西运城西）。后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡。数年后死于南巢。

夏桀死后，他的儿子熏育把夏桀之众妾据为己用，这中间当然包括淳维的母亲。为避商汤攻伐，家恨变国仇，淳维便避居于茫茫北蛮荒漠之地，与山戎、猃狁、荤粥聚合，辗转放牧，世代繁衍，此便是匈奴的由来。

这些历史记载大多来自于《史记》，还有春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作《竹书纪年》，以及唐朝时的地理著作《括地志》。《史记》：夏桀之居左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北；又说，帝发崩，子帝履癸立，是为桀。《竹书纪年》：太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。《括地志》：故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。

另外，还有一个人也叫淳维，他就是匈奴政权的创建者头曼单于。这一点很有意思，就像后来匈奴人在中原地区建立政权一直其称为“夏”一样，赫连勃勃叛秦自立，认为匈奴是夏后氏的后代，故国号大夏，包括和匈奴人多少有些“血缘”的李元昊也将自己的政权称为大夏，都是一种身份的表明。

《史记》说：“自淳维以至头曼千有余岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。然至冒顿而匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云。”即：从淳维到头曼有一千多年，匈奴势力时大时小，经常离散分化，因为时间久远，所以他们的世系不能依次排列出来。但是到了冒顿当单于时，匈奴势力最强大，使北方夷人完全服从自己的统治，而与南方的中国成为敌国，此后，他们的世系、国家的官位名号才能被记录下来。

这段话的意思很明显：匈奴因为散小，在相当长的一段时间里是说不清的，给作者带了写作的难度。这也让我们今天得出了这样一个结论：传统史学中的“匈奴”，是先秦时期戎狄“北方诸族”的代词。司马迁记载的匈奴，不是最初称霸的匈奴核心统治部落（狭义匈奴），而是它立国后的广大属族，应该是“广义匈奴”。这就是说，匈奴是一个民族也是一个政权，作为民族的匈奴应该是和淳维有关系的，是匈奴政权的核心统治部落，而在这个核心部落统治之下，应该还有很多很多的小部落，它们一定是不同的民族，不过都被号称匈奴了。

我们再来看《史记》中这样一段关于匈奴人的记述：夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。其後三百有馀岁，戎狄攻大王亶父，亶父亡走岐下，而豳人悉从亶父而邑焉，作周。其後百有馀岁，周西伯昌伐畎夷氏。後十有馀年，武王伐纣而营雒邑，复居于酆鄗，放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰“荒服”。其後二百有馀年，周道衰，而穆王伐犬戎，得四白狼四白鹿以归。

自是之後，荒服不至。於是周遂作甫刑之辟。穆王之後二百有馀年，周幽王用宠姬襃姒之故，与申侯有郤。申侯怒而与犬戎共攻杀周幽王于骊山之下，遂取周之焦获，而居于泾渭之间，侵暴中国。秦襄公救周，於是周平王去酆鄗而东徙雒邑。当是之时，秦襄公伐戎至岐，始列为诸侯。是後六十有五年，而山戎越燕而伐齐，齐釐公与战于齐郊。其後四十四年，而山戎伐燕。燕告急于齐，齐桓公北伐山戎，山戎走。其後二十有馀年，而戎狄至洛邑，伐周襄王，襄王奔于郑之氾邑。

初，周襄王欲伐郑，故娶戎狄女为后，与戎狄兵共伐郑。已而黜狄后，狄后怨，而襄王後母曰惠后，有子子带，欲立之，於是惠后与狄后、子带为内应，开戎狄，戎狄以故得入，破逐周襄王，而立子带为天子。於是戎狄或居于陆浑，东至於卫，侵盗暴虐中国。中国疾之，故诗人歌之曰“戎狄是应”，“薄伐猃狁，至於大原”，“出舆彭彭，城彼朔方”。周襄王既居外四年，乃使使告急于晋。晋文公初立，欲修霸业，乃兴师伐逐戎翟，诛子带，迎内周襄王，居于雒邑。

白话译文：

夏朝政治衰微时，公刘失去他的稷官之职，改变了西戎的风俗，在豳地建起都邑住了下来。这以后三百多年，戎狄族进攻周太王亶父，亶父逃跑到歧山脚下，而豳地民众都跟随亶父来到歧山下，在此营造城邑，创建周国。这以后又过了百余年，周西伯姬昌讨伐畎夷氏。其后十多年，周武王讨伐商纣王，并营建洛邑，重又回到酆京、镐京居住，把戎夷驱逐到泾水和洛水以北，让他们按时向周进贡，叫做“荒服”。其后二百余年，周朝政治衰微，周穆王讨伐大戎，获得四条白狼和四只白鹿就回来了。

从此以后，荒服的戎夷之人不再来镐京进贡。于是周王朝就制定了《甫刑》的法规。穆王以后二百余年，周幽王因为宠幸褒姒的缘故，与申侯有了仇怨。申侯动怒，就和犬戎一起在骊山之下攻击并杀死了周幽王，犬戎就夺得了周朝的焦获之地，居住到泾水和渭水之间，侵犯中原地区。这时秦襄公援救周王朝，于是周平王离开了酆京、镐京，向东迁徙到洛邑。就在这时，秦襄公攻打戎人来到歧山，开始被封为诸侯。此后六十五年，山戎越过燕国进攻齐国，齐釐公同山戎在齐国城外交战。其后四十四年，山戎进攻燕国。燕国向齐国告急，齐桓公北上讨伐山戎，山戎逃跑。这以后二十多年，戎狄来到洛邑，攻打周襄王，襄王逃奔到郑国的氾邑。

最初，周襄王想讨伐郑国，所以娶了戎狄的姑娘作王后，同戎狄之兵一起讨伐郑国。不久，襄王废黜了狄后，狄后怨恨；襄王的后母叫惠后，有个儿子叫子带，想立他为王，于是惠后同狄后、子带为内应，为戎狄打开城门，因此戎狄才能进城，打败周军，赶走周襄王，而立子带为天子。于是戎狄中的一些人就住到了陆浑，东部到达了卫国，侵犯虐害中原人民，中原人痛恨他们，所以《诗经》的作者们作诗说“打击戎狄”，“讨伐猃狁，到达大原”，“出动军车，战马盛多”，“在北方筑城”。周襄王在外住了四年，于是派使者向晋国告急。当时晋文公刚刚即位执政，想要创建霸业，就发兵讨伐并驱逐了戎狄，杀了子带，迎回周襄王，居住在洛邑。

这段记述能告诉我们这样一个道理：在我们的国家真正形成之前，中原民族与北方民族一直是在打打杀杀中进行融合的，中原人士的逃亡或者流亡以及中原军队的出征，始终都在“同化”着边远地区的少数民族。而且，在这段记述里，我们看到了周王朝与少数民族的通婚，甚至，戎狄的姑娘作了周朝的王后。

一国之后，母仪天下，这个重要的概念，我们想都能想出来，母仪即是封建社会所规定的为母之道，王后就是国母。《东周列国志》中说，皇帝是天子，如同百姓之父。皇后自然为民之母，要行礼数规定的为母之道，恩慈黎民，母仪天下。周人把匈奴人的女子当作王后，真是大手笔，太有气场了，这应该成为中国古代民族融合的标志性事件，让我们今人更能理解什么叫中华民族。

同时，我们应该看到，惠后在打开城门引匈奴人进入中原地区的那一刻起，中国历史上更大的民族融合已经开始。卫国在今河南省黄河北部，河北省邯郸市及山东省聊城市西部一带等，商鞅、吴起、吕不韦、聂政、荆轲以及孔子的学生子路等等大名人都是卫国人，他们的身上或多或少一定有着民族融合的血液。当然，我们更应该看到，也许就是从那时起，中原民族与北方少数民族之间就结仇了，匈奴人因此被排挤至“外国人”之序列。

在这里，我们有必要对《史记》中提到的“荒服”这一历史名词作出解释：荒服，古“五服”之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。何谓“五服”？《 国语 ·周语》记载， 周穆王 时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服 ，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服 。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”具体而言，即以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”（汉书作“绥服”）、“要服”、“荒服”，是为“五服”。

这就是我们中国——“五服”之国。《史记·五帝本纪》：禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。

意思是：禹的功劳最大，导通了九大山，整治了九大泽，疏浚了九大河，界定了九大州。各州都拿特产来入贡，没有不合规定的。五千里见方的领域，一直通到边陲的荒服。南方安抚了交阯、北发，西方的戎、析枝、渠庾、氐、羌，北方的山戎、发、息慎，东方的长、鸟夷。四海之内，都感戴帝舜的功德。于是禹创九韶的音乐，使各方奇异的珍品都致送到中国来，凤凰也来展献舞姿。

五千里见方的领域，一直通到边陲的荒服。这就是我们的中国。

《史记·匈奴列传》：当是之时，秦晋为彊国。晋文公攘戎翟，居于河西圁、洛之间，号曰赤翟、白翟。秦穆公得由余，西戎八国服於秦，故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、豲之戎，岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有馀戎，然莫能相一。

译文：在那时候，秦、晋是强国。晋文公赶跑的戎狄，居住在河西的圁水、洛水之间，称为赤狄、白狄。秦穆公得到由余的帮助，使西戎八个国家都服从秦国，所以从陇地往西有緜诸、绲戎、翟、豲等戎族，歧山、梁山、泾水，漆水以北，有义渠、大荔、乌氏、朐衍等戎族。而晋国北部有林胡、楼烦等戎族，燕国北部有东胡和山戎。各自分散居住在溪谷里，都有自己的君长，常常相聚在一起的竟有百多个戎族部落，但都不能相互统一。

统一国家和民族的事儿谁干了呢？当然是秦皇汉武。而匈奴人是中国人，在告诉我们这样一个史实或事实，冒顿在夺取单于之位后，统一了中国北方，建立了强大的匈奴政权，其疆域最东达到辽河流域，最西到达葱岭（现帕米尔高原），南达秦长城，北抵贝加尔湖一带，面积约600万平方公里。秦始皇统一中原后，汉武帝就是为这600万平方公里而战的，进而奠定了现代中国的版图基础。

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