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答六书，首见于《周礼》，清代以后一般指象形橘配、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

其实六书对汉字的演圆拿指化和发展起着重要的指导作用，而“六书理论”是国文字学史上的一个伟大创见。正是有了六书的存在，才有了今天认识的文字。

扩展资料

1、象形：属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的敏枯外形特征，具体地勾画出来。它是一种最原始的造字方法；但是因为有些事物是画不出来的，所以它的局限性很大。

2、指事：和象形一样也是属于“独体造字法”。而与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西；比如：“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号。

3、会意：属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。

4、形声：和会意同属于“合体造字法”。形声字主要由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。

5、转注：属于“用字法”。各说文家解释不同，大致有“形转”“音转”“义转”三说

6、假借：分为两类。一类是本无其字的假借；另一类是本有其字的假借；汉字是由象形 、象意的文字发展起来的。

参考资料来源：百度百科——六书

答你好！

六书指的是汉字的六种造字方法凯亏宴。

六书，首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取空租的是许慎的名称、班固的次序。 六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

中文名

六书

意思

象形、指事、会意、形声、假借、转注

是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：

一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也；

二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；

三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，武信是也；

四曰会意。会意者，比类合谊，以见指，江河是也；

五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也；

六曰假借。假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。"

先说象形字

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状， “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一条有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很

指事字

与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号盯银；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分。

会意字

会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

形声字

形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是 “监”，表示它的韵母与“监”字一样（古音及部分方言）；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示两字韵母相同。

转注字

各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。江声认为所谓“建类一首”是指部首，“考”和“老”同属老部。戴震认为转注就是互训，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”，“转相为注，互相为训”的例子。

假借字

假借的基本概念：许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。

许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”即本来没有那个字，现在为了表达的需要，在不另造新字之情况下借用旧字来充当新义，就成了假借，“令”本义表命令的会意字，后来指县令。

答东汉学者许慎给“六书”下定义是：

象敬缺厅形扮掘者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

扩展资料

基本释义：

1、象形。属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

2、指事。属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西。

3、形声。属于“合体造字法”。形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。

4、会意。属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。

5、转注。属于“用字法”。各说文家亮隐解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。

6、假借。假借已有的音同或音近的字来代表 ，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。

参考资料来源：百度百科——六书

答六书】指汉耐搭字构字的六种方法。六书一词，最初见于《周礼·地官·保氏》云：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数……。”《汉书·艺文志》始列“六书”，名目为“象形、象事、象声、转注、假借。”郑众《周礼解诂》列“六书”名目为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”。汉许慎《说文解字》论述“六书”最详：“指事：视而可识，察而见义，上，下是也。象形：画成其物，随体诘诎，曰，月是也。形声：以事为名，取譬相成，江，河是也。会意：比类合谊，以见指�，昌斗拿武，信是也。转注：建类一首，同意相受，考，老是也。假借：本无其字，依声托事，令，长是也。”许慎此说对后世影响最大。汉王莽变八体书为六体书。亦称“六书”。汉许慎《说文解字·叙》云：“及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰，佐书，即秦隶书。五曰缪销贺篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。”

也指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

答象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种汉字构成方法叫做“六书”，是古代文字学学者分析汉兄悔历字构造及其使用方法而归纳出来的组成全部汉字的六种体例。

1、象形：如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

2、指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”前滑是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

3、会意：这个造字法，是将两羡搜个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。

4、形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等。

5、转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也。

6、假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。

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