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北山记事（六）：北山狼事

沈炜道

山很孤独，山摆出各种各样的造型。我来了，山举着粉红的山桃花欢迎我。

我走了，山把漫天霞彩送给我。

我不住地回过头去张望，山越来越远，渐渐沉入苍苍茫茫的暮色。

山累了，进入迷迷糊糊的梦幻，跟月亮和星星说话。

那些年，我野天野地跑，我觉得天是我的，地是我的，山是我的。我好奇那些一眼望不到边际的沙丘，还摆出各种各样曼妙的姿态；我好奇那些远远的黛青色的山峦，仿佛高蹈世外的仙姝，若即若离。我多想知道山的秘密，我多想知道山里究竟藏着些什么。

民勤没有大山，但那些零零星星的山峦，足以让人游目骋怀。在河西，跟祁连山相对的山就是北山，包括合黎山、首龙山，以及龙首山东延余脉红崖山、阿拉骨山、头道山、二道山。

山不是一个孤独的个体，往往峰回路转，构成一列曲曲折折的山系。

在民勤，我没有真正认识的山就是北山。这个让我寻找一生的“秋水伊人”。

北山在民勤最北端，是民勤盆地北缘，古石羊河终端湖堤岸，也是甘蒙边界界山。一条河从祁连山发源，浩浩汤汤，奔腾激荡，行走几百公里，累了就与北山相偎相依，形成一个4000多平方公里的海子。有人说，北山就是苏武牧羊的“北海”。

寻寻觅觅，我一直寻找我心中的“北山”。“北山”主峰在独青山之南，黄家井之北，潘家泉之东，地图标注海拔1532米。我坚执地认为北山是一座特立独行的山峰，可是北山的朋友说，民左公路西面，下山头以西是西山，那里有“大西山口子”、“小西山口子”，这似乎就是他判定为“西山”的佐证；公路以东至白碱湖众多山峦统称北山。从白碱湖路北起头，第一座山是唐家鄂博山。平时所说的唐家鄂博山，大体包括西靠民左公路的石灰窑山，山顶石头可烧制石灰，石墨厂就建在石灰窑山山脚下。再东是唐家鄂博山，又东王家鄂博山，直至高山之下的下沙口子入沙漠。山下张敬忠老人说，鄂博山西南头有一小山叫观音山。唐家鄂博山系列小山总体呈东北西南走向。唐家鄂博山得名还有一段有趣的来历呢。解放前，山下住着一户唐姓牧人，他有个女儿双目失明，他殆思竭虑，总想着给女儿寻个吃饭的路数。想着想着恍然入梦，他看见山头上缭缭绕绕的彩云中显出一座庙来，你来我往的人熙熙攘攘，犹如四月八庙会，有的拜佛求子，有的供上牛羊骆驼祭神求雨，亦有人往功德箱里塞钱。她父亲如梦方醒，决定在山上修座庙，敬神拜佛。于是开始筹备建庙材料，并交木料搬到山上，但不知道为什么庙没有修成。当地牧民把唐家鄂博山叫木山子，盖因山顶堆放木头之故。唐家鄂博山往东是长山子，大体呈南北走向，远望去与唐家鄂博山构成一个开口向南的大喇叭形状。再东是灰山，山头呈灰色；灰山之东有沙山，南北走向。沙山很高，牧民找牲口时把摩托骑到沙山顶，用望远镜一望，十有八九就能望见他们的牲口。又东是东西走向的东山，有人叫架子山，面向白碱湖公路，蜿蜒至白碱湖西北端。东山东北头是小青山，东距青沙窝井只两三公里。东山上有木头三角架，大概就是地图上标注的“北山”主峰。东山有一条开阔平坦的山沟通往山北，沟中河漫滩上芳草鲜美，野花铺地，沟岸畔呈赭红色，或危崖高耸，或巨石孤立，或“美女”倚山远望，或“骆驼”负重跋涉，或“牛羊”四野弥望，一步一景，恍若瑶池仙境，令人流恋往返。当地人把这条山沟叫炭路口，也是牧民南北往来的通衢大路。向北出炭路沟，那些漫缓的小山堡，山里人叫后山，也有人老牛山子。东山北面自西向东依次为横山、鸡心山、独青山、八卦沙窝。

东山与横山、鸡心山、独青山之间有十多里宽的山趟，牧民给它们起了许多星星点点的名字“大窖、小窖、车窖、明窖、缸窖、井水窖”等，不一而足。横山南面有明窖、大窖。明窖，大窖地面都是平坦的石头，石面光滑无缝，大雨过后，水停在石面低洼处数日不涸，宛如石头海子，水清冽可鉴。牧羊人就不需要到很远的地方去取水。横山西头的山脚下，下雨时山体上大石岩形成一道瀑布冲向山下的大石板，久而久之，冲出一个缸形的大石窝，口径阔两米，深一米多，很圆，很光，很深，颇类家中盛水的大水缸。再下亦有一缸，略小，外沿破损，是瀑布从上缸跌宕漫溢，再次冲击形成的下缸。自然造化匠心独运，巧夺天工。缸中积水，尤为清冽，历月余不涸。上世纪五六十年代，汤爷在西山头搭帐篷放羊，下雨后，就不用到十多里开外的五托井驮水，拿出所有坛坛灌灌在缸窖上装水贮存。

南北两山的水流到山趟，积水成潦。有窖的地方就有水，有水的地方就有牧人。我特别喜欢牧人起的的这些地名，绘形拟声，让人仿佛看见一个活灵活现的牧场，让人仿佛听到水叮叮咚咚的声响。沙趟中的山里人对于水的渴望，对于生活的梦想，全都毫不含糊地寄寓在这些令人神往的地名当中。由此可知，水窖绝不是虚无缥缈的上帝的奇思妙想，是老百姓实实在在的生活经验和生存智慧。

北山是山的群体，像海水跳荡的细波微浪。远远望去，又像一弯娟娟娥眉，给人一种非欲一睹的万千风情。

北山给我最深的印象是老虎，是狼。

《镇番遗事历鉴》载，康熙三十五年：“猎人吴竞技报，北山有虎，啖一蒙妇。有司急拔勇卒二十五名，策马围捕。至五道梁，果觑人颅暴于野，复勘之，岩石下得碎骨衣带，而虎已逝踪迹。分兵围剿，三日后，于乱石荆丛中得之，闻有声息，狂啸而来，于是乱箭齐发，俄成猬形。后屡有虎警，幸无伤人之耗，兵不轻出，消息渐杳。”乾隆五十七年“牧人报称，西山有虎出没，某日夜，王姓犍牛，为虎所啖”。康熙十六年（1677年）“二月，县北沙漠狼群啸聚，牧人畜群被其害。有司遣丁勇围歼，射死十余头，少安。逾旬，红柳岗、大滩堡西惊报狼群出没，未及统兵，县西狼群已蜂涌而来，所过之处，羊只狼籍。且报周家井等处已有三人觅无踪迹，疑为狼群所害。卫署惊报道宪，凉州卫兵马七十名，步兵五十名星夜驰援，于各烽墩亭障明火恫吓，火炮驱逐。不数日，狼迹渐杳，传已逃遁远去矣”。

古时，县境内是一个盛水的大泽，水干了，草木就长疯了，自古为放牧之场，多禽兽之类。据《搜俎记异》，开垦之初，不惟多狼、多獾、多狐、且有虎豹之属。因有“红崖隐豹”之说，“黑山虎仇”之闻。纪晓岚作《狼仙》、张介候记《狼女》，皆有历史凭据。《遗事历鉴》所附《狼女》就是以“镇番”为地域背景，“镇番张佖，世居水磨关……独负弩入北山……章少年不检，旋从女子之所至，越嶙峋，逾涧壑，约五、六里，于松林内得瓦屋数椽，绕以沙竹短篱”。写狼变仙女，复现原形的小说故事。从中可以窥见古时县境内生态之美，狼虫之多。上纪世五六十年代，县境牧区狐兔啸聚，黄羊成群。

俗话说“饥荒年的兔子，风光年的狼”。

横山、鸡心山、独青山相互交错，不时有狼出没其间。

上世纪八十年代，杨吉成二爹杨自源从杨家井（内蒙境内）搬至长麻岗后，杨吉成跟他二爹一起放养骆驼。一天早上，杨自源骑骡子向东巡山时发现有狠踪，回来后反复叮嘱杨吉成放骆驼要格外操心“有狼过来呢，滩里去千万不能睡觉。”

第三天，杨吉成去横山，见山坡下狼喒死何立孝的十多峰骆驼，其中有一峰骆驼大约刚死，身上的肉还搐搐跳呢。有的被掏了大肠，有的汲走了脖子里的血。狼不吃牲口，只是一个劲地往死里喒。

杨吉成说，“开天辟地上帝就给狼分哈的呢，百中吃一，结果狠听错了，错当成百中剩一。狠有七天封口的习性，也有人说是每月老历“三六九”的日子，即十三、十六、十九，二十三、二十六、二十九共九天，在此期间只吸血不吃肉。”天地造化，妙合无垠。按杨吉成的话说，这是大自然平衡草原的天然法则，我觉得他说得有些道理。

跟杨吉成聊天，一高兴他就天南地北，东扯西扯。他说上帝叫牛给人传话“一天三打扮一茬饭”，结果错传成“一天三顿饭一打扮”。牛被罚到下界养活人。牛不架雍子，牛脖颈下有一块吊巾似软肉，据说那就是牛擦汗用的汗巾。牛传错了话，甘心受罚，只能任劳任怨替人耕田耙地。还说刘秀走南阳被王莽追杀，匆忙中碰上犁地人，就躲藏在泥沟里，犁地的马只悄悄从刘秀前面走过，骡子过来时恨恨地在他身上浇了一泡尿。后来刘秀当了皇帝，为惩罚骡子落井下石，分骡子不得下仔，不得传宗接代。内蒙巴申高勒海子李爷的两个儿子在滩里甩死两只狼仔。大狼寻机报服，恰逢李爷骑骡子回家，狼紧追不舍，直追到他家的门口。李爷受到惊吓，不久就死了。人不能做恶，“善有善报，恶有恶报”。据说六托井有张姓牧人善猎狐，凡得猎无数，后不得善终。还有一老牧人好吃土蚣，每捉到土蚣就扒了皮蒙米饭吃，结果得了难缠病，受尽磨难。杀牲害命，不得好死。破坏生态，必遭天谴；遭蹋食物，饿折脖子。这是多么浅显而深刻的人生哲理。

上世纪末，本世纪初，北山不时有狼出没残害牲畜。

1981年一只狼从雅布赖大山入县境北山。

狼像一个黑色游灵，在北山大地上到处游荡，仿佛巡视它的领地一样。狼走过的地方，一片狼藉。狼在唐鄂博喒死张敬中的十多只绵羊。狼是一个地地道道地艺术家，走走喒死一只，再走走再喒死一只，狼把昝死的羊摆成一个“7”的形状。狼在上八浪井还喒死丁玉福家的两只山羊。狼来来回回奔走于横山、东山，鸡心山之间，喒死羊只骆驼无数。狼只喒不吃，无数牲口在它口里丧生。狼走过的地方，像收割庄稼一样，一片一片割倒。狼又跑到潘家泉、黄家井一带，在黄家井掏了一峰骆驼的大肠。多行不义必自毙。狼终于在聂家板井落草，陷入牧人李永康的铗牢。狼自知罪孽深重，十恶不赦。狼带着铗牢仓惶逃窜，黄家井周围的十多号牧人手持骆驼架杆，纷涌而上，撵过几架沙窝将狼击毙。愤怒的牧人将狼开肠破肚，脱成皮带，装上麦草，吊在东湖镇政府院内的杏树示众。据说东湖镇政府得知狼灾，武装部长李得川在蒙老牧民带领下，骑着骆驼日夜追击，在潘家泉与狠相遇，未能击中。

二零零五年，狼在马路井、往常子井、前井子、四院井附近，一夜喒死羊四五十只，骆驼无数。狼活动了二十多天，横山李建中的十多只羊被喒死。羊被狼冲的七零八落。有的呆呆地簇成一团。李建中说，他家的一群羊比较幸运，被狼追着狂奔，结果突然遇到一条山沟羊未能冲过，狼却没有收住向前扑去，这群羊反而没有受到损失。有人说，白碱湖的芦苇高而茂密，狼平日里就藏在芦苇中。

打狼的人是右旗三个井大队爱登额勒书记。他当时只二十多岁，北山牧民叫他小书记。小书记带着一名粗犷威猛的蒙古汉子，骑高蛙赛摩托车，马不停蹄追击，一直把狼撵进白碱湖，狼深深陷入碱湖的泥淖中，追捕者用枪击毙。小书记把一公一母两张狼皮捎在摩托车上，在各个井道宣示，颇有“少年猎得平原兔，马后横捎意气归”的骁勇英姿和雄浑豪迈。一路走，一路张贴“安民告示”：两只狼已经打死。每到一处，牧民们虔诚地献上打狼的“油钱”，向他表达“为民除害”的由衷敬意。

狼，有时会无端咬死许多牲口，而不是完全为了饱腹。狼过处死伤无数，一片狼藉。人对狼无比痛恨，比之曰“蛇蝎心肠”、“凶如豺狼”、“前门拒狼、后门进虎”。总之残害人民的东西，人务必除之而后快。

有人说，横山山沟里有天然形成的狼洞，很深很大，有两间房子那样大。2023年2月12日，我跟杨永德仆仆风尘，从黑尖山到白麻岗，到红麻岗，再到上八石井，到芨芨井，到双井，到六托井，一路颠波，穿过阿几蒿子槽，在八卦沙窝的见证下抵达横山。

我一定要找到牧民口中的那个“狼洞”，我知道，这是一段尘封的历史，狼是一个时代的产物。狼是北山曾经水丰草美的身份证，没有什么比狼从草原上走过更有震撼力和说服力。天年越来越旱，草越来越少，云走了，狼也走了。

我们在横山杏树疙瘩的羊房上找到了李建中。我驾驶我的“圣达”越野，由李建中带路，在茫茫沙滩上颠簸，忽而向东，忽而向西，忽而向南，忽而向北，百折千回。滩上的蒙古扁桃举着一把把锋锐的匕首向车刺来。穿沟越涧，车被山沟的乱石拦住。舍车从沟入，山桃花的花苞鼓鼓的，像少妇的乳头，山桃花的颜色像少女羞红的脸庞。山桃是山里人对蒙古扁桃的昵称，充满浓郁的温情和爱意。沟里最多的是山桃和铁僵。凡有漫坡的地方就长满铁僵。我以为铁僵一定是一种十分生硬的植被。冬天的铁僵似乎没有凋衰，反而显出淡淡的鹅黄，给人无限温馨的感觉。老李说，到了春天，成片的铁僵油绿油绿，那才叫好看呢。沟里的草很杂，还有不同品种的大墩麻黄。愈走愈狭，大石林立，奇峰孤突。入沟一里许，高高的沟崖畔上，果然有两方深䆳的大洞，洞阔丈余，深亦丈余，有石炕、石磴、石几、石灶，宛如孙大圣的花果山水帘洞。洞中有用过木炭、柴火的痕迹。有人说，每年拾头发菜的人就住在这两个洞里。

这是不是狼洞，我无法考证，我没有在洞中找到狼居的坚实证据，那些高悬的巉岩，摇摇欲坠，叫人战战兢兢，不敢久留。

沟口北向，初入开阔，再入狭窄，更入极狭，至于石壁俏立。走着走着，沟像一条细细长长的驼毛口袋，把口子嘎然收束起来，仿佛一座城池的翁城，你欢天喜地的冲进来，结果迎面而来的是堵“壁立千仞”的石壁。在山里放牧，有些牲口抓不住，牧人就赶到沟里来。要么吆进“狼洞”，要么赶至沟底，牲口便无路可走。

从“狼洞”回来，殷勤的女主人，已经做好了哨子面，还端上风干羊肉和烤羊肚，我们无法拒绝主人的盛情，在他家美美吃了一顿午饭。这让我又想起11日夜在丁八爷家吃的他家108斤的满口羯羊。

山里的羊肉是最好的羊肉，北山的满口羯羊味道最美。为此，我写下一首纪念性的小诗《北山的满口羯羊》：

没牙子 二齿 四齿……

过了六齿又一年

就是满口

一只羊熬到这个份上

就成了羊世界的极品

羯羊是羊中的男子汉

爬山上树

打架斗殴

样样都是拿手好戏

一身键子肉

是羯羊独一无二的标志。

北山

是传说中苏武牧羊的地方

还记得那个白碱湖吗

还记得独青山吗

那些吃过沙葱沙米沙杆的羯羊

喝山里的矿泉水长大

山里的羊 肉色骨头

都不一样

那是当年苏武爷的羯羊

沐浴过夏日炎炎的太阳

餐食过大漠闪闪烁烁的星光

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