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你可以用武力去夺取一座城池，或者来吞并一个民族，但仅仅依靠恐惧来统治一个国家，却远远不够。最后在华丽的鹿台点火自焚的商纣王，可能至死都不会明白，灭掉自己的竟然会是衣衫褴褛的周武王。也许在他的眼中，不论自己如何瞎折腾，背后都会有老天在加以保护和照应。有这样的认识始终盘旋在纣王的脑中，相信他临死都闭不上那双自负而又迷惘的眼睛。

如果不是因为害怕头上高悬的皮鞭，商朝的奴隶们在干活时，就绝对做不到表面上的心甘情愿。看来，要想让人心悦诚服地替你卖命，就必须得充分调动他们浑身的积极性。在此，周王的做法是，不再把他们视为一无所有的奴隶，而是给自己干活的佃户。也就是说，只要你努力做工，在自己的承租田地里，交够主子要求的收获后，剩下的就全是属于自己的收益。周王的这种选择和做法，在当时显然具有石破天惊的划时代意义。当他手下漫山遍野的佃户们，因为看到切实的利益而欢呼雀跃时，周王相信，借此建立一个强大的朝代，完全应该是一个指日可待的事。

没有拉大旗作虎皮，以老天的名义来行事。也不去装神弄鬼，以此来压榨欺负奴隶。枷锁脱落之下，人性的曙光初步显现。看来，这就是周姓部落，最终能够在许多部落中脱颖而出的致胜武器。至于这种做法，为什么会把其手下子民的全部热情充分调动起来，看一下在1978年的改革洪流中，家庭承包联产责任制带来的火红中国，你就会明白问题的答案是什么。在当时，即使是70岁的姜太公，还愿意为自己亲爱的部落奉献才智和一切。如此活力无限的周姓部落，如果要打着替天行道的旗号，去讨伐外表强壮内里虚弱的商王朝，简直就是一件易如反掌的事情。

经过著名的牧野之战，商朝灭亡而周代兴起。在人性活力得到充分释放的基础上，百姓的安居乐业，就该是周王朝下步努力奋斗的主要目标。在这种宽松自由的氛围间，和煦的春风，正悄然漫过周代子民们每一张如花绽放的笑脸。后人熟知的诗三百篇，全部诞生于这个光辉的时代。事实上，这也是最能体现人性解放的有力表现。圣人孔子紧随其后，也在这个伟大的时间内，为人伦秩序的梳理与规范，做出了如泰山般巍峨的卓越贡献。

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