今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊学成法师,以下关于学诚法师与济群法师是什么关系的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳答案这次回国经朋友引荐专程去厦门南普陀寺，一座有千余年历史的佛教寺庙拜会了济群法师。济群法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。

近二十年来，法师在修学之余发表了数十万字的佛学论文和多部专著，提出佛法是人生智慧、是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活与社会大众广结法缘。

从零下十几度的北京飞到零上十几度的厦门，一下飞机就给人一种如沐春风的感觉。记得上一次访问这座美丽的城市已经是二十年前的事了，但由于心里想着下午与大师的约会，全无故地重游的雅兴。

在酒店稍事歇息后即赶往位于市东南五老峰山脚下的南普陀寺，在寺院几经周折才找到济群法师位于后山的阿兰若处，据说这里曾是著名高僧弘一大师修行的地方，一处游人难以企及的所在，泉水和山洞咫尺之遥，更可远眺城市和海湾，实乃禅修之佳境。

当天下午阳光明媚，我和几位师兄一道品着师父独特口感的黑茶，尝着未打农药的农家柑橘和禅修学员们送的点心，一边向师父讨教着佛法中的人生道理。

作为凡夫，每个人最在意的都是自我，基本都是以我为中心开展各种生活和追求

：个性解放、个人价值的实现，自我的独特性等等。

但什么能代表我？ 什么能代表我的存在？

济群法师讲到，我们所认定的所谓自我，诸如身份、相貌、身体、名字、想法、情绪，都只和我们有暂时的关系，而不是永恒的关系。如果执此为我，则是一切痛苦的根源。

真正寻找自我是要向内心去寻找，当我们摆脱了对自我的错误认识后，就会发现，心灵的天空就像虚空一样，是无边无际的。

“每个人的内心都有一片觉醒的星空。这片觉醒的星空会让我们充满欢喜、充满自主。同时，当我们能够认识到内心的觉醒，就能摆脱烦恼和痛苦。”

面对世界的快速发展、科技的高度发达，在物质极大丰富，生活水平越来越高的情况下新的社会问题也层处不穷，我们的焦虑也在与日俱增，生命的意义是什么？人生的方向在哪里？未来会怎样？

济群法师认为，如果不断向外寻求，仅仅是追求物质和财富的占有，是永远找不到出路的，就像人类不能用有限的认识去认识无限的宇宙一样。

不应该把物质和财富的拥有当成人生幸福的最重要因素——有一颗清净、健康的心才是产生幸福的最关键因素。因为人类一切问题的根源其实都是人本身，人有没有健康的人格，健康的心态，是关键问题。

济群法师对自我和幸福的阐述让我茅塞顿开，懂得人不能一味向外追求，也要向内追求不断提升自我才能觉悟！

最佳答案两者没有关系。吕新国是居士，

1、吕新国老师是一位网络上的佛法善知识，同时也是现实生活中的著名唯识学者，慈氏学会的核心人物，韩镜清居士的高徒。

2、据调查他在网络上讲的是正法和唯识。

济群法师是修行僧人，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

最佳答案人生五大问题(济群法师,2007年12月于南京大学) 人生到底是什么,请听苏 州西园寺济群法师从人生佛教角度娓娓道来。 在这个世间,每. 佛教.

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3岁神童,说出前世真相,竟是和尚转世,今世7岁再次出家.

2020年6月13日答案是：真的！千真万确！佛教讲人可以转世，有这辈子必然有上辈子。济群法师曾开示：我们每个人.

最佳答案这句话就是一个错误的理解。所谓的迷信和信仰根本就是两码事。事实上是这样的

福建的人文有着悠久的历史传承，开放与包容是其性格，福建佛教，尤其是禅宗也是一样。禅门五大宗派皆由福建僧人或弟子创。霞浦灵佑创沩仰宗，福州希运弟子义玄创临济宗、南安人义存弟子创云门宗与法眼宗，莆田人本寂与弟子良介创曹洞宗。以《百丈清规》为根本的禅宗规矩，则由长乐人怀海制。而今，禅门五宗，不仅遍于中国，流行于东亚、东南亚、南亚，还西渐欧美，远至非洲。禅也因此出现了世界性的修学热潮。如今，福建有6千寺，2万僧，有着学诚法师、界诠法师、济群法师等这样领先全国具有代表性的僧人。

其次，还有特殊的历史背景。那个特殊年代，处于对宗教的不理解和偏驳的认知，把佛教纳入迷信系列，要求破除迷信，全国僧人被迫纷纷还俗，要求娶妻生子，唯独福建僧人佛缘深重，即使还俗也不结婚，后被统一编入若干个生产队进行劳改，简称为“和尚队”。

1976年，邓小平访问日本唐招提寺瞻仰鉴真像时，森本孝顺长老恳请邓小平让鉴真回乡“探亲”。邓小平当即表示：“欢迎长老陪送鉴真像来我国。”邓小平评价鉴真，“在中日人民友好往来的文化交流的历史长河中，鉴真是一位做出了重大贡献，值得永远纪念的人物。”

鉴真像回国“探亲”，受到两国领导人的高度重视。中国先后成立了“全国欢迎鉴真像回国巡展委员会”和“江苏省暨扬州市欢迎鉴真像回国巡展委员会”。在邓小平同志的推动下，经中日双方努力，1980年的烟花三月，日本奈良唐招提寺鉴真干漆像回国“探亲”。

当时鉴真像在扬州、北京展出了23天，来自全国各地的瞻仰人数超过50万。《人民日报》发表了《千载一时的盛举》的社论，邓小平发表了《一件具有深远意义的盛事》的纪念文章，日本首相大平正芳也发表演讲，对文化大恩人鉴真回国“探亲”给予高度称赞。那次“省亲”推动了中日两国人民友好关系的发展。

值得注意的是，当时中国委派赵朴初、惠浴宇、日本委派驻华大使吉田健三等参加了主要仪式，由于当时全国僧人还俗居多，北方地区寥寥无几，缺乏迎接人士，于是紧急向南方各省求援，结果福建省派出的最多，而且都是十五六岁的小和尚（准确的说是“沙弥”）。这使得当时的中佛协副会长、爱国高僧，中国当代十大高僧之一的明旸法师（其师为近代四大高僧之一：圆瑛大和尚。也是赵朴初的师父）惊喜的说：“中国佛教有望了。世界佛教看中国，中国佛教看福建，福建佛教看闽东”。

今天已经过去了三十六年，当年的小和尚已经四十出头，分布到全国各地寺院弘法利生，于是，福建籍的僧人在出家人占的比例最高，这不仅是历史的选择，也是福建省的福报。

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