今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊木鱼馄饨的主旨,以下关于木鱼在他在吃馄饨的人来说都已成为生活里的一部分的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

优质回答木鱼声声那一阵木鱼声，是从林清玄吃了一年馄饨的简陋摊位上传出，一声声穿透时光和纸页，震进了我的心里。而我借他的眼睛，看见了临沂街的深夜一身布衣的老人和老人美味的木鱼馄饨。那实在只是一个寻常而又寻常的卖馄饨的摊子，而卖馄饨的老人，也只是一个开朗风趣却最终抵不过岁月风霜而逐渐佝偻的小老头子，披着宽布大衣，戴着毡帽，推着一辆老旧的挂着一盏四十烛光灯泡的摊车，在街巷里摇摇摆摆地穿行。无论哪一点，都委实算不上耐人寻味或者独具匠心。然而就是这样平淡无奇的被遗落在城市角落里的小插曲，配上了老人手里端着的木鱼弥漫出的忽远忽近的清越声响，那每夜每夜出现在临沂街的鲜肉馄饨就变得格外美味。就连碗里的馄饨吃剩时在昏暗灯光下依稀氤氲着的热气，也镀上了春日般带有张力的金色。所有的简陋中，都可以找到让人从心底里温暖起来的理由。不只是林清玄那般尝着美味的人，就是我——单单只是在臆想中张大了眼睛远远地遥望，也可以感受到在“木鱼馄饨”中笼罩着的柔弱生刚强、宁静而致远的人世间的一脉温情和心香。我本一贯是不相信温情的。远到路边小铺子里接过硬币时对我微笑的老板，近到从出生一直养育我到现在的父母。我可以用最温暖的笑容回报给那些心中抱有感动的陌生人，可以恰如其分地在每一个辞藻和动作中流露出一个十五岁少女应当有的渴望和依赖。我可以是谦逊的，温暖的，可以是嚣张的，明媚的。只要需要，我可以捏造出任何形态的自我。然而，我的心底却是平静而淡漠的。我如同一株开在月亮背面的鸢尾，太阳的温度温暖不了我，而我，也无法用冰冷的双手温暖自己。然而那一记半夜敲响的木鱼，却从心底震撼了我。临沂街的老人，是在连灯红酒绿的夜生活都停歇了之后才在墙壁的缝隙中偶然擦出的星火。他的生活，大概也只能用穷困和潦倒这样的措辞来形容——如同每一个被一层一层严密隔离出来的社会压在最底层的“被侮辱的被损害的”人一样，是现实生活最无情的象征。提及他们，大概所有能侥幸逃脱或者一开始便已经远离那种“堕落生活”的人，都会或多或少的戴上同情的眼镜去看待。怜悯之余，也许还会去刻画和批判左右他们命运的社会力量。而几乎所有在无奈中寻求生存的人们，也都会不负众望地在与命运的肉搏中败下阵来，最终在无数或者怜悯或者嘲弄的目光中演绎出令人啼笑皆非的悲喜剧。然而，在这样一只五色陈杂的大染缸中，那个卖馄饨的老人，却是与众不同的。他并不是与残酷的社会和命运搏斗的英雄，却也不曾对生活失望过。这个世界放弃了他，他却不曾放弃世界。他的身上，有春天的味道。木鱼在他，只是一种再也简单不过的信号。然，饶是如此，他的选择也是独具匠心的。他说，深夜的木鱼声——让清醒者可以听到他的叫唤，却不致于中断了熟睡者的美梦。他在临沂街卖了三十年馄饨，木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。人世间的苦难和现代文明社会中人性的失落，是一种无常和苦谛，而对付无常最有效的办法，自然不是尽情地发泄那一份无力和无奈，而是转向内，像一棵植物生长那样，回复并内敛为一颗种子。唯有追溯到种子发芽的时刻，虽弱小却是最具有张力的；引而不发，或将发未发时刻是最富张力和最富包孕的一刻。弱中之强，才最是真正的强健和坚劲。老人的心底有温暖，他敲出的木鱼声中，也带了春季里种子萌发般向上的张力。而岁月在他，只是云淡风清的一串声音吧。空与无，并非灭寂，空与无，其实是一种存和有，是那个诞育万有，万有汇合流注的所在。像林清玄说的，有时候读不读经都是无关紧要的事。

优质回答台湾作家林清玄的《木鱼馄饨》写于1982年，而我第一次看见这篇文章是在上初中的时候，那是一场“一决生死”的期末考试，语文试卷的阅读大题。第一眼看到这篇文章的标题还以为是要阐述佛理，看完以后才知道原来真的是“木鱼馄饨”。可看完文章开始看题目，那种感觉，嗯······果然还是佛理······看来还得再读一遍。

几年以后进入大学，读的很多书、很多文章开始不必再有考试的压力，不必再从阅读题的角度出发，也就渐渐感觉到了一些以前不一样的意味。

记得以前上小学，每天早上在校门口都有许多卖早点的摊位，牛奶、包子、面包、糯米饭，当然还有桂林人最喜欢的米粉。可是对于小朋友来说，米粉的吸引力恐怕还是比不上面包、糯米饭的，就比如我，那时候我早餐最喜欢的就是面包了。那时候校门口买面包的是一个推着三轮车的大叔，他做面包很受小朋友们欢迎，甜，而且便宜。我每回都会在他那里买一个五毛钱的面包，再到旁边的小店里买一包六毛钱的牛奶，一共一块一。我妈知道我的习惯，所以每天都会在门口的鞋柜上放上刚好的两个硬币。我最喜欢的那个五毛钱的面包其实就是两个简单的吐司切片中间夹一些奶油，分量刚刚好，甜而不腻。长大之后，我也吃过很多种奶油切片，但味道总是感觉差了一些，可能这就是小时候的味道吧。

除了五毛的，大叔还卖一块的、一块五的两种，一块的面包上面会有酥油和肉松，一块五的还会加上一根火腿。那时候同班同学之间还会互相比较自己今天的早餐，有的时候我也会为了这种小小的“虚荣心”买一个一块的肉松面包，又或者不喝牛奶来攒下钱好在第二天买一个一块五的火腿肉松面包。虽然买到一块、一块五的面包可以很高兴的和同学“攀比”，但实际上我还觉得那种五毛的面包比较好吃，说实话，如果没有这种“虚荣心”作祟的话，我可能会买两个五毛钱的面包，不过那就可能要浪费粮食了。

转眼间，小学那些无忧无虑的时光已经是十多年以前的事情了，十多年的变化，在小学门口早已经不见那位大叔的身影。可仔细想来，这不也是我们身边的“木鱼混沌”吗？总有一些新鲜、有趣的事物慢慢地融入了我们，成为了我们生活的一部分。

优质回答木鱼馄饨

林清玄

冬季里的一天,天空中飘着无力的小雨,我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》,读到最后“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一段,木鱼声恰好从远处的巷口传来,使人觉得格外空灵,我披衣坐起,撑着一把伞,决心去找木鱼声音的所在.

那木鱼声敲得十分沉重有力,从满天的雨丝里飞扬开来,它敲敲停停,忽远忽近,完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼.我追踪着声音的轨迹,匆匆的穿过巷子,远远地,看到一个披着宽大布衣,戴着毡帽的小老头子,推着一辆老旧的摊车,正摇摇摆摆地从巷子那一头走来.摊车上挂着一盏小灯,随着道路的起伏,在微雨的暗道里飘摇.一直迷惑我的木鱼声,就是那位老头所敲出来的.

一走近,我才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子,我问老人为什么选择了敲奏木鱼,他的回答竟十分简单.他说：“喜欢吃我馄饨的老顾客,一听到我的木鱼声,就会跑出来买馄饨了.”我不禁哑然,原来木鱼于他,就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛,或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭,只是一种再也简单不过的信号.是我自己把木鱼联想得太远了,其实它有时候仅仅是一种劳苦大众生活的工具.

优质回答木鱼馄饨

林清玄

①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

③刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。

④冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑤那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑥一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：‚喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。‛我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑦老人也看出了我的失望，他说：‚先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。‛我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

⑧后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

⑨和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的信号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⑩木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。 ⑾我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⑿老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⒀那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⒁木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《经典美文》2013.02，有删改）

1．第③段说“木鱼声带给我一种神秘的感觉”，作者最初为什么会有这样的感觉？（3分）

2．请根据文章内容，简要分析卖馄饨老人的形象。（4分）

3．请指出本文在写作方面的一个特点，并结合文章内容作简要分析。（3分）

4．文章结尾说“木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。（4分）

答案：

1．因为作者不知道木鱼是谁敲的，不知道木鱼声的象征意义是什么，也不知道附近是否有人在每天念经。 评分：本题3分。答出一点得1分，意思对即可。

2．老人是生活在社会角落里一个富有人情美的平凡人。他开朗风趣（从与老人的交往交谈中可以看出）；勤劳而自尊（深夜卖馄饨，三十年如一日；他认为深夜里大声叫嚷是有失尊严）；诚实而善良（对顾客从不欺骗，处处为他人着想）。 评分：本题4分。概括形象1分，性格特点及简析3分（每点1分），意思对即可。

3．示例：（1）倒叙手法；开头写深夜访友，偶遇旧识卖馄饨老人，然后回忆四年前与老人的相遇、相识，最后写作者由此引发的人生感悟。 （2）以小见大；通过写一个平凡人物的生存状态和人生境界，发现了人性和生活的美，引发了作者对于生命和人生的哲理性思考。 （3）多种表达方式综合运用；记叙、描写、议论、抒情相结合（需结合文本简要分析）。评分：本题3分。写作特点1分，分析2分，意思对即可。

4．读经用的木鱼，成为老人卖馄饨的信号，温暖着迟睡者的心灵，使平凡的生活充满了朴实的人性美；感受生活中真正的美，其实也可以净化人的灵魂。 评分：本题4分。每个要点2分，

优质回答 林清玄乡土散文特质

【摘要】林清玄是台湾乡土文学的重要代表，其独有的散文风格丰富了台湾乡土文学的内涵。

林清玄的乡土散文写平常生活，在叙述中透露出深厚的佛学意识，情景交融的散文形式展现了散文深厚的文化内涵，散文呈现出清新空灵的意境，从而在一定程度上提升了台湾乡土散文的审美价值。

【关键词】林清玄乡土散文散文特质佛学意识情景交融意境

在当代华文世界，林清玄是一个不容忽视的存在，其散文创作在华人圈内有着广泛的影响，声誉极高，有“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”的美誉。

林清玄的乡土散文将佛学哲理融于平常生活之中，散文风格清新，语言朴素自然，又有情景合一的创作手法。

此外，林清玄的乡土散文呈现出清新空灵的散文意境，灵动唯美。

一、平常生活中的佛学意识

林清玄的乡土散文多写平常生活，生活中的点滴成为他创作的重要源泉。

同时，乡土散文中有着大量的文化意象，意象亦多为平常之物且范围广泛，可以是物质性的，也可以是精神性的。

平常的生活和意象展现了林清玄平静安详的心态，平静安详的心态让林清玄能够冷静地观察当下的都市生活。

而更深层次的则是浓郁的佛学意识。

平静安详的心态即是佛常说的“平常心”，不妄想，不分别，不执著之心。

林清玄以“平常心”对待当下的都市生活，从中感悟到强烈的“平民情怀”和“平等意识”。

这正是佛家所倡导的“慈悲仁爱”。

出于宗教人文情怀的道德关爱，林清玄的乡土散文更多地去关注社会底层的小人物。

发掘他们身上的平凡之美。

在《木鱼馄饨》中，作者在深夜的巷口偶遇了一位卖馄饨的旧人。

“虽然抵不过岁月的风霜而有一点佝偻”，但“他开朗依旧，风趣依旧”。

当被问及为何要选择木鱼做为馄饨的讯号时，老人的回答“他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦”。

这令读者产生一股敬意。

虽然平凡弱小的他面临着生活的压力，但仍考虑他者的感受。

他以淡定的节奏边敲木鱼边卖馄饨，走过了一个个寻常巷陌，温暖着一个个迟睡者的心灵，有一股默默的温馨之感。

在《卖茶老妇》中，林清玄用静默的安详展现了老者的温暖。

那位老妇人只有一只眼睛，她沉默的冲好了茶，就迈着缓慢的步子走到里面，沉默地坐着。

……最好的是雨大的黄昏，一个人独自在龙山寺，要一壶乌龙茶，一碟瓜子，一小盘绿豆糕，一只脚跨在长条凳上……更好的是到黄昏的最后一刻，雨忽然停了，斜斜映进来一抹夕阳，金澄色的，透明而发光。

老妇人衬着那一袭金澄色的夕阳，仿佛笼罩着一层光辉，她默默无语，只是用心冲好一杯茶，再缓缓的踱回去，用一只眼睛看着你，看着这个世界，淡定的步履和温暖的眼神展现了其心灵的安详，营造出一种静默的肃穆之美。

而作者在寺庙中，一人、一茶、一碟瓜子足矣，“一”字有“纯”之意，简简单单就是人间至美，平平淡淡就是最好。

林清玄的乡土散文展现了平常生活中的美，挖掘了人性的美好，揭示了佛教所具有的正面价值和积极意义。

二、景、事相融的表现手法

林清玄的乡土散文大多有一个相似的模式：他将眼前的景物与记忆中的事物相联系，将现实的场景与历史上的某些文物事件相联系，引出下文后再用散文的笔法和诗的境界，将其一一收入艺术的品味和美好的冥想之中，熔铸在抒情的淡雅风格之中。

这类模式因为有了虚实相生、时空交错与多元文化互动，而让林清玄的乡土散文显得内容翔实、生意盎然，大大丰富了其散文创作的文化意蕴，使散文艺术面目一新。

林清玄所创造的散文模式，更被许多评论者称为“林清玄体”或“林清玄风格”，这种文体的主要特征可以概括为：境生于象外。

而虚实生辉。

这种特色文体的创新。

与林清玄的人生经历、创作观念密不可分。

首先，受林清玄深刻的童年经验影响。

《现代心理美学》指出：童年经验对一个人的个性、气质、思维方式等的形成和发展起着决定的作用。

童年的林清玄，虽然物质生活过的比较艰难，但有手足之情与亲情的滋润，精神上并不空虚。

林清玄在《长途跋涉的肉羹》中写道：我的父母都是善于表达爱的人，因此，在我很幼年的时候，就知道再微小的事物，也可以作为感情的表达;而再贫苦的生活，也因为这种表达而显现出幸福的面貌。

成年后的林清玄，更是熟谙此理，常用也爱用微小的事物来表达深邃的情感、哲理。

其次，林清玄的审美视角非常广阔，审美立场比较完整，折射出其对时代宏观审美的良好把握。

在《随风吹笛》中，写道“有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水净琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭。”在《雪中芭蕉》，写道“以《雪中芭蕉》来说，那裸芭蕉使我们想起王维，他纵是在无边的`大雪里，也有动人的翠绿之姿，能经霜雪而不萎谢。”林清玄热爱阅读，涉猎广泛，茶道、音乐、书画等艺术内容都能信手拈来，各类典故在其乡土散文中的交错让散文显得内容充实、内涵丰富;丰富的知识储备让林清玄对情景交融的拿捏也更加到位。

再者，林清玄的整体性立场十分全面，不仅有宏观与微观之间的辩证分析，更有主观与客观等诸多范畴中明慧而清晰的辩证联结。

林清玄的乡土散文是一种整合，他先用客观的语句来描述自然风景、人文事物，再在此基础上通过辨证分析引出自己富含哲理的主观见解。

最后，受东方美学和佛家宗教情怀的影响，林清玄注重所描绘对象的内在意蕴，情景交融的散文形式更能够展现出乡土散文的深厚文化内涵。

三、清新空灵的意境

林清玄的乡土散文熔铸了丰厚的东方美学和佛家宗教情怀。

风格清新。

笔触清新淡雅。

清新自然的散文语言流露出婉约含蓄的美感，散文显得典雅又不失灵动，更具有冲淡之美。

同时，林清玄非常注重乡土散文的节奏感，清新淡雅的文风配上一句一段的分段风格，使散文有了合适的停顿，有了诗的韵味。

林清玄坦露无遗、昭然若揭的叙述加上诗歌的韵味，再配上男人最清简最空灵的胸襟底蕴，从而创出了清新空灵的散文意境。

在《秘密的地方》中，林清玄写道“在我的故乡，有一弯小河。

小河穿过山道、穿过农田、穿过开满小野花的田原……响着琮琮的乐声，一直走出我们的视野”。

林清玄用清新的词汇、简短典雅的句式，栩栩如生地展现了小河流水、岸芷汀兰的美景。

而“穿过山道、穿过农田、穿过田原……琮琮的乐声，一直走出我们的视野”的句式有着朗朗上口之感，河水仿佛有了生命，有了空静而不失灵活的气息，能穿过一切直至永恒。

在《月光下的喇叭手》中，喇叭手站在寒凉的街头，从冬天一直吹到了春天。

“孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街”，老人吹着乡愁小曲，抑制不住的落泪。

喇叭手的生命是“伸缩喇叭凹凹扭扭的最后一个长音”，长音不高，笔触平淡，但节奏分明，喇叭声充塞了每一个读者的心灵，而“凹凹扭扭”四字更将曲有尽而意无穷的意境体现得淋漓尽致。

在《笑春风》中，林清玄在开头和结尾分别引用了崔护的《题都城南庄》和苏轼的《赠刘景文》，先塑造了清新空灵的散文意境。

此外，更在文中用诗的形式写道“幸好的是，不论年华去也、不论分合聚散、不论多少的背弃与分离，每一年的春风总是在的。

人面可能分离，桃花必会凋谢，只要我们在分离与凋谢中不失去微笑的心，就能永远与春风相约”。

林清玄巧妙化用诗句，唯美的笔触配上诗意的情境，将“分离”和“相约”这如此伤感的事物写的清新空灵，写的唯美释然，给读者以心灵上的慰藉。

林清玄认为散文是最适合他的，是最自由的。

他以自由的方式进行散文的叙述，语言朴素自然，意境清新空灵，大大提升了乡土散文的审美价值。

结语

林清玄的乡土散文有着深厚的传统情怀和民族意识，显现出对民族历史与文化的真挚情感。

同时，其散文展现并诠释一种新的乡土文化价值，具有晨钟暮鼓、渚清沙白的审美愉快。

而在快餐文学盛行的年代，其散文受到读者的一致认可，不仅豁显出散文的艺术性与独立性，也有力地印证了乡土散文的生命力与当代价值。

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