今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊三寸金莲冯骥才,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

优质回答实在想不起来是给姑娘讲哪一个故事提到过以前女人裹小脚的事情，最近她天天围绕这个话题刨根问底。我想弄明白一些再给她讲，可是网上查了资料，还看了一些专业书的目录感觉介绍的太概念化了，实在没兴趣读下去。

前天，突然想起十多年前读过的一本小说——冯骥才先生的《三寸金莲》，最后竟然在书架上找到了。

虽然情节都快忘记了，但翻开那些具有浓郁文化气息的文字、设计精美的彩色配图，直接被吸引了，用了三天时间又读了一遍小说，并从中梳理出关于“小脚”的知识。

让我们随着主人公弋香莲的命运来一步步了解中国裹小脚的历史。

①

我们一直好奇古代女人的小脚几岁开始裹？是怎样裹成的？小说中有答案。

小说开始香莲已经七岁了，通晓世事的奶奶终于下决心要给她裹脚了。当香莲因裹脚疼得叫声带着尖钻墙出去。东边一家姓温的老婆子受不住，就来骂奶奶：

可见裹脚七岁开始就已经晚了。小说后半部分当香莲的姑娘莲心长到4岁时，他的公公佟忍安在临终之际要看着这个孩子裹脚，同时裹脚的还有几个五六岁的女孩。

那时候一个女孩子四岁到七岁之间就开始裹脚了，就像我们现在的小孩子，如果四岁幼儿园阶段家长不抓学习了，到了7岁上小学开始抓貌似还有点晚。香莲的奶奶是相信自己孙女的脚是裹美脚的好料，再加上不舍吧，一直拖到了7岁。

看来无论裹好脚还是考高分都是要一点天赋的。

至于裹脚的过程，无论查史料还是读小说都感觉到惊心动魄。

香莲作为穷人家的孩子，她裹脚时的准备工具清单是：炕桌、凳子、菜刀、剪子、矾罐、糖罐、水壶、棉花、烂布，浆好的裹脚条子卷成卷儿放在桌上，还有奶奶前襟别着几根做被的大针。让人蹊跷的是旁边还放着两只绑住的公鸡。

小说后半部分香莲在佟家看到裹脚时还准备药物等，显然危险系数降低了；但也有尺子等工具，就是量化标准更明确。其实也说明寒门出好脚不容易。

先看看这个穷人家的孩子香莲是怎么裹脚的吧？

裹脚前，奶奶操起菜刀，噗噗给两只大鸡都开了膛。不等血冒出来，两手各抓香莲一只脚，塞进鸡肚子里。鸡肚子里又热又烫又黏，没死的鸡在脚上乱动，吓得香莲腿一抽，奶奶疯一样叫：“别动劲！”

不一会奶奶就从血里把香莲的脚拿出来洗干净，然后开始裹了。

奶奶手快，快缠快完。那脚布裹住四趾，一绕脚心，就上脚背，挂住后脚跟，马上在四趾上再裹一道。接着返上脚面，借劲往后加劲一扯，硬把四趾煞得往脚心下头卷。……照样缠过两圈。随后将脚布往前一拉，把露在外边的大脚趾包严，跟手打前往后一层层，将卷在脚心下的四个脚趾头死死缠紧，好比叫铁钳子死咬着，一分一毫半分半毫也动弹不了。

裹脚就是生生地把骨头折断，还要求在自己的断骨上不断走动，要有多痛我们能想象出来。香莲连怕带疼，喊声大得赛猪嚎。但这远远没有结束！

脚趾头踩不断，小脚不能成型。一向疼她的奶奶干脆变成城隍庙里的恶鬼，满脸杀气，操起炕扫帚，打她抽她轰她下地，香莲跑出去偷偷放开了脚，奶奶便用脚布重又裹上。这次把连着小脚趾头的脚巴骨也折下去，四个卷在脚心下边的小脚趾头更向里压，这下裹得更窄更尖也更疼。香莲以为奶奶要狠心罚她，哪知这正是裹脚顶要紧的一节。脚趾头折下去只算成一半，脚巴骨折下去才算裹成。

后来奶奶又拾些碎碗片，敲碎，裹脚时给香莲垫在脚下边。一走碎碗碴就把脚硌破了。

真是“不裹脚奶慈孙孝，一裹脚鸡飞狗跳”！幸好在这番煎熬之下，香莲的小脚终于裹成了。

请恕笔者有胡思乱想的毛病，读着这一段总会想到逼孩子学习的妈们。好好的一个妈一陪孩子学习就各种张牙舞爪，统一变成了狼外婆。

现在孩子无论身体或者心理是否畸形，只要考一个足够高的成绩，家长就皆大欢喜了，觉得孩子未来就有着落了。

可是要想考一个足够高的成绩，光是家长折腾也还是不够的，得孩子自己“觉悟”。你有没有觉得现在的学习就如同是当年的裹小脚，大家都深知其中的痛，可又都迎合着唯恐被落下？

香莲就是在自己明白了裹小脚的好处后，小小年纪开始主动配合奶奶，最后才裹出了一双绝世好脚。

②

我一直在想如果不裹脚会有什么样的后果？裹了脚，裹得好，又会怎样呢？

小说告诉我们：在那个大环境下，一个大脚女人，也可能会嫁人，但是想嫁得好，太难了！但是脚裹得好的女人，嫁得好却是一件大概率的事情。

就如同一个成绩差的学生最后也可能发展得好，但是成绩优秀的学生最后大都发展得好一样，裹脚与不裹脚能赢得幸福的概率不一样。

现在用人单位招聘动不动非985院校不考虑，那时候很多男子选择妻子也把小脚作为考量条件之一。

穷家女儿弋香莲就是凭着一双好脚嫁进了开着古玩店的佟家。

这时候，奶奶一定特别得意当年对孙女的“狠”，弋香莲也仿佛一下子进了世界五百强企业，人生华丽转身。

嫁入佟家的香莲凭着一双好脚，先开始的日子还能过得去，见识了好多她不曾见识的东西，学到了很多以前不知道的事情。但是第一次赛脚大会上，穷家女儿香莲在自身脚有绝对优势的情况下，输给了佟家二儿媳妇白金宝。

曾经的贫穷限制了她的眼界。输掉比赛之后，她被傻丈夫暴打，被妯娌嘲笑，被公公冷落，被下人看轻……

就在这时，他丈夫死去，女儿出生。当女儿的脚又一次被人夸赞时，她想起了自己正是因脚才有了这样悲惨的命运，于是决定带着女儿自杀。

管家婆潘妈救了她。潘妈是佟家谜一样的存在，她对捯饬小脚有着别人比不了的实战经验，她对香莲说，“您要肯，把您这双脚交给我，我保您在佟家横着走路！”

已经走入绝境的香莲答应了，在潘妈的精心教育下，香莲的小脚越发好看了。她的公公佟忍安很快发现了这一点，为了打造自己的儿媳妇，他给她很多相关的书看。

自此香莲的小脚便获得了那时的最高荣誉，符合了最高审美标准——金莲二十四格。

第二次赛脚之后，香莲战胜白金宝，赢得众口称誉，在佟家获得了话语权，直到死去，她凭着一双小脚和长媳的身份手握家中权力。

对于香莲，小脚给她带来了多半辈子的荣华富贵，也带来伤心、痛苦和困扰。

③

我们一直好奇这种缠脚的习惯到底是什么时候开始的？

小说在一群具有莲癖的人卖弄学问中也做了交代。

当然小说写的和我查的资料，关于裹脚流行的确切原因和起始时间均不可定。

不过在苏轼和辛弃疾的词中都也对小脚的赞美。可见从宋代开始裹脚基本上是开始了，清代时满人入关，本来是倡导放足的，但是随着文化的不断融合，很多满族妇女也开始裹脚了。

我小时候，奶奶和姥姥都是小脚，经常听他们讲裹脚的故事。可见裹足从官方到民间，轰轰烈烈，是一种几乎涵盖了所有女孩子的行动。

一种习惯一旦根深蒂固想要改变太难了。民国初年出现了“放足会”“天足会”等，利用发传单等形式鼓励妇女放脚，但同时也出现了“复裹会”来反对放脚。

弋爱莲表面上是强烈反对放脚的，她署名“保莲女士”在报纸上发文章呼吁裹脚；带着家人在街上亮脚；设计各种新式鞋样送给其他妇女；与天足会会长牛俊英斗脚……

在斗脚中面对牛俊英伸到眼前的大光脚，弋爱莲晕了过去，回去之后便没有了求生的欲望，不久就离开了人世。

小说最后道出了真相——牛俊英就是弋爱莲的女儿莲心，当年在公公病危之际要求家里的女孩子裹脚，爱莲为了不让女儿裹脚，偷偷地托牛凤章把莲心带出了佟府，放出风声说莲心丢了，后来牛凤章真的把莲心带离了本地。

这么多年爱莲仗着一双小脚稳住了在佟家的位置，等着女儿的消息， 她一系列行为不是在保卫小脚，是在保卫自己在佟家的地位不动摇。 赛脚那天当看到牛俊英脚底的痣，她认出了女儿。看到开朗、大方、保持着天足的女儿，她放心了，于是主动走向了死亡。

整个一部小说围绕着“三寸金莲”展开——小脚的起源和发展；小脚里蕴含着的文化；小脚的裹法；小脚的没落……

读完之后思考的不仅是裹脚的问题，还有很多东西，当我们被裹挟着加入一种潮流时，不管愿意还是不愿意最后都被推着向前走，香莲是这样，我们很多人也是这样。

优质回答《三寸金莲》冯骥才#40%

在我孩童时代，表妹的奶奶是大家闺秀，这位老人头上绑有福带，拄着拐杖，走路摇摇晃晃的，喜欢坐在门口晒太阳，我听大人说她有一双三寸金莲，每每走过她身旁，我总是会用眼睛去寻看她的小脚，非常好奇这双小脚真正的样子是哪般。晚上看冯骥才的《三寸金莲》，看的尽然入了迷，毫无睡意，索性就不睡了来说小脚。

说起小脚，我们知道这是宋代开始生生压迫古代女子千年的陋习，女子缠脚，可谓是“小脚一双，眼泪一缸。”没有一双小脚，女人很难在当时的社会立足。因为有了一双小脚，身价倍增。以脚为贵，成了当时社会的审美主流价值观。平穷人家女子因为有一双好看的小脚，可以嫁入富贵人家。于是为了这双小脚，在女子四五岁的时候开始裹脚，缠足时要把除却拇指外的四个脚趾向脚掌折弯、活生生地折断为止，任凭这女孩子哭的昏天黑地，家中的父母长辈为了这女孩日后的“体面”和婚姻幸福，也不会有丝毫的手软，姻缘好不好，全看一双脚。而在民间，出现了奇葩的现象“晒脚会”。结婚后的女子因为一双小脚，可以让丈夫面子倍增。

当时社会主流价值观是如此，“女子无才便是德，裹小脚好看”等等，人的生活环境影响着人的生活观念和生活方式。至于对与错，很多内容都已经不经大脑思考了。在人所处的环境里，绝大部分人的看法成了标准答案，当这种看法经过时间的推移，就成了标准。

有人问，阅读是为了什么？如今我有了新答案，阅读是为了不让我们的大脑裹上小脚，让我的行为像裹了小脚一样“摇摇晃晃”。

优质回答一、样式

三寸金莲按式样有：高筒金莲、低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。按种类分有：皮金莲，下雨天穿雨鞋，室内外穿套鞋，生日做寿穿寿鞋、祭鞋、吉祥鞋，戴孝穿孝鞋，拖鞋等。按季节分有：棉金莲、夹金莲、凉鞋。按鞋饰分有：绣花金莲及素色金莲两种。按鞋底分有：平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。（缠足后的脚称为三寸金莲，鞋子称为“弓鞋”、“绣履”或“弓鞋绣履”）

三寸金莲上的图案是中国民族传统图案，有牡丹等花草，有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕，莲藕等等。一双金莲上的五彩图案本身是对鞋主人的祝愿和鞋主人的梦想，一双金莲同时亦代表着其主人的身份等级。一般年轻女子着红色等鲜艳多彩的金莲，老年妇女着黑色及深色金莲。

二、学术及文学研究

《三寸金莲》在现代是由冯骥才开始关注，并引起社会关注的。但在此后，没有一本准确翔实记载《三寸金莲

》的文章。2002年以后，《大众摄影》记者李楠以图文形式出版《绝世金莲》，云南作家杨扬出版《摇晃的灵魂》。但根据相关资料分析判断，这两者的作品均有明显的地域特色，而且对“三寸金莲”的发展形式并未做出记载。但据兰州晚报、文化艺术报、读者等刊物发布的相关文学作品来看，甘肃摄影家协会副主席孙杰曾历时8年，寻访了全国在世的所有小脚老人，将于2012年出版《最后的金莲》。兰州晚报、读者杂志关于孙杰先生的三寸金莲的文章、图片反响较大。

客家女人的特点之一是“不缠足”。在清代之前，妇女缠足是普遍现象，但在客家地区却难得一见，连富有之家都是如此。缠足往往被视为婚嫁的障碍。究其原因：一是地处山区，出门远走不便；二是有碍于上山下田干活。由于特殊需要，在客家人眼中，妇女能干与否较之相貌重要，所以，有些地方干脆把儿媳妇称为“薪臼”，表示既要会砍柴，又要会椿米。

有关客家妇女不缠足的记载，屡见诸于文献史籍。如《清稗类钞·风俗类》中说：客家妇女“向不缠足，身体硕健，而运动自由，且无施脂粉及插花朵者”。客家妇女不缠足，以“天足”为美，乐于做“大脚蛮婆”，若有极个别缠足者，反倒会嫁不出去，终身要做“老姑婆”。双足解放了，行动操作矫健灵活，所以客家地方向来很少有固守闺房的小姐，多有“把犁同铁汉”的健妇，这亦其独特的民俗特色。

优质回答最近迷上冯骥才，这是冯老的《三寸金莲》。

主人公戈香莲，从小跟奶奶相依为命，七岁奶奶给她裹脚。十七岁因小脚被佟掌柜一眼选中，嫁去做了佟家的大少奶奶。

佟老爷是天津卫四绝之一，爱小脚到了如痴如醉的地步。每年会在他家举办赛脚会，全是自家媳妇儿丫环们，引得四方名居士们都为能参加盛会而自豪。

香莲以小脚嫁入豪门后，也期盼着自己在赛脚会上能崭露头角。她把奶奶给她做的嫁妆鞋挑最好的穿上，看着自己的一双小脚很是得意，不料却被平常比她脚还大的二少奶奶白金宝占去了第一名。

白金宝对香莲再没好脸，不许香莲的丫环桃儿去伺候她。香莲想带女儿喝砒霜自杀，被潘妈救起，开始苦学苦练裹脚。

在次年的赛脚会上，一举夺冠。连白金宝也被镇得目瞪口呆。她俩的地位彻底翻了个个儿，香莲奠定并稳固了自己在佟家说一不二的地位。

二少爷变卖家产不知去向，佟老爷眼看家道中落火攻心，一病不起。但他念念不忘孙女们的裹脚事宜，死不瞑目。就在准备裹脚时，莲心丢了，只得给白金宝的两个女儿，月兰和月桂先裹了脚，香莲找了一个小女孩替代莲心，算是过了佟老爷这一关，佟老爷闭眼了。

月桂长到十几岁时，已经到了民国初年，开始风传大脚。没几天，月桂失踪了，香莲对白金宝开始有笑脸。

大脚之风愈演愈烈，佟家又是有名的小脚名家。有人在她家大门口搭台子痛诉小脚的残酷和危害，人们便向她家里扔石头，吓得全家大门紧闭十多天，不敢出门。

香莲看到丫环桃儿一手好针线活，遂眼前一亮。她让全家人一起把鞋子做成新式样，然后打开大门，领众女眷在街上穿着新鞋走了一遭。这一走不当紧，人们都被她们的鞋子惊呆了。女人们很快便要买她们的新鞋样儿，香莲不卖只送，收取一点点工本钱，一时间佟家门庭若市。

月桂回来了，脚上满是血泡，说新来个天足会，会长是个绝美的女子。香莲看月桂的脚裹也不是，放也不行，痛苦不堪。

香莲请来乔六桥，写了一篇恢复缠脚的文章。把十多年来对小脚种种贬斥诋毁挖苦辱骂全都有条有理有据有力驳了，也把放脚种种理由一样样挖苦尽了辱骂个够。文章出来，惊动天下。

末尾署名保莲女士，一时间，全城皆知保莲女士就是戈香莲。

香莲给天足会会长牛俊英下战书，相约比脚。

擂台之上，各有千秋。牛俊英直接不服，说香莲是比鞋，不是比脚，说完直接把皮鞋袜子一股脑脱掉，露出白白的大脚丫子，晃得台下的汪老太太直喊头晕……

牛俊英得意，把个脚掌直接对着香莲，香莲一看她脚心，当场晕倒在地。复缠会不战而败。

桃儿找到牛俊英，告诉她事情的真相：她就是莲心，当年为了让她躲避缠脚，她娘托牛凤章把她带走收养。后来一直没有音信，她娘开始日思夜想，没想到，那天在比脚大会上看到她的脚心那块胎记，认出晕倒，回家便不吃不喝，直到断气……

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