今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊东南西北人,以下观点希望能帮助到您。

答“为什么常说东北人西北人，而几乎没见过说东南人西南人？”关于这一问题，热心网友是这么回答的

来看看网名为“朋少哈哈哈哈”的网友是怎么说的：

提起东北，大家都知道东三省，而因为春晚上有大量的东北笑星，东北话无疑是全国人民最熟悉的方言之一，别说是南方朋友，就是在北方其他省份的人听来，东三省说话都是的，只有东北人自己能听出来区别。西北，也大致是这个情况，一提起陕甘宁地区，第一印象就是浓浓的西北口音，反正我是听不出区别的。而反桐厅观西南扮磨，云贵地区、川渝地区，各有各自的方言，不能有一个代表性的声音。东局缺隐北菜实惠，量大，抗饿，这是东北地区的气候决定的饮食习惯，气候寒冷，一定要多吃热量大的食品，酒也是偏烈性酒。西北菜是比较接近穆斯林的饮食习惯，牛羊肉，各种面食，由于出产和气候，这几个省份基本上都是这个饮食习惯。西北地区由于气候干燥，便诞生了窑洞这种建筑奇观。

对于ID为“ELE46”网友的精彩回答，大家纷纷点赞支持，他是这么说的：

这个问题还是挺有趣，其实这跟以前朝代的演变分不开，当然这也是地域的问题啦。因为西南、东南和中南各省市，并没有形成以整体片区为涵盖的文化区。南方各省市――尤其东南各省――都是有着明显的省际文化区隔，有得地市、县区、乡镇都有明显的文化差异。南方相对来说省际差异较小的就江南、湖广和巴蜀，所以这几个地方有这样的跨省文化区称呼。东北，开发晚，移民来源单一且时代背景一致性高，文化区最为明显。西北虽然开发很早，但是晚近又经历了一波新的移民实边进程，来源也主要是陕甘川等省，一样有一些类似的文化区。不过，相比较而言，“西北人”的称呼较“东北人”少见得多，本人作为陕西人，很少听到这个词，但对“西北”这个大区称谓倒是有认同。

来看看网名为“朽行”的网友是怎么说的：

有本书，说的是满人比较谨慎，给自己留了一些退路，这些都是设置一些汉人不能进入的禁地，第一是东三省，自己起家的地方，不能被汉人进入占了后院，第二个禁地是台湾，为方便管理，不许福建人私渡，免生各种事端，第三个禁地察哈尔，也就是现在的内蒙古地区，隔绝蒙古人和汉人，免得联合起来，第四个禁地是新疆，土壤肥沃尚未开垦，要留作满人的衣食之地，希望满人迁去。但是，在西南地区，山多路不平，很少有横平竖直的地方，所以西南地区的人指路从来都是前后左右，成都平原虽然很平，但是四川盆地阳光很少，没法用太阳来区分方向，于是乎一样没有东南西北的概念。

这些网友的回答，你还满意吗？

答是宾馆，旅店的对联。————————————

对联是中国传统文化的瑰宝，

春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟者唯昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对哗猜联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。

3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词乱嫌型，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

一、字句对等。

一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

二、词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

三、结构对应。

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。

四、节律对拍。

上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

五、/平/仄对立。

句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。

六、形对意联。

形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

答中国的方言分布：

其实造成这个现象最根本的原因是各地方言的分布状况。目前国内一般把汉语的方言分成七个方言区，即官话方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。另外有些人认为山西省周边的晋方言也不能归入官话方言中，因此会把晋方言也单列，这样就会形成八个方言区。其大致分布如下：

中国从东北到西北再到西南，都是位于官话方言区内，也就是说这些地区的人所说的各种方言，在语言学上都可以归成一类。在咱们的日常生活里，这种分类意味着这些地区的方言辩掘彼此之间基本可以互相听懂，比如东北人听云南人说话，或者反过来，大致是可以沟通的。

而位于不同方言区内的人们，彼此说各自的方言就基本听不懂了。比如四川人听上海人说哪指话，或者广东人听湖北人说话，除非之前对那种方言有过一些了解，不然直接交流是听不懂的。

而在官话方言区里，又可以根据各地口音的差别再细分成八个次方言，即东北官话、北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰银官话、西南官话和江淮官话。

这些次方言区之内的口音更加接近，相互之间基本上可以做到无障碍交流，因此其文化也非常接近，地域性的性格特征也就相对明显一些。这种因为语言接近导致的鲜明的文化与性格特征，其实就是我们平常生活中所说的“东北人”和“西北人”这种称呼形成的一个关键因素。大家口中的东北人基本就是东北官话所覆盖的地区，而大家口中的西北人基本就是兰银官话所覆盖的地区。这些地区内部携缓核的口音相对来说非常接近，而口音的接近又是历史上彼此之间交往非常频繁的直接结果，因此这些地区的同胞通常都有一些共同的性格特征。

因为东南地区是中国方言分布最复杂的地区，而且东南各个方言区彼此之间也很难听懂，这也就意味着他们在历史上的相互交流比东北和西北内部要少，因此也没有形成比较共同的文化和性格特征，因此不可能使人产生可以归类称呼的直观印象。

而西南地区尽管汉族方言相对差别也不算大，但西南地区有大量不同的少数民族，比如光云南世居的少数民族就有26个，所以西南人这个称呼概括性也不强，所以使用的人少也是正常情况了。

想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于东南西北人的信息了解不少了，窝牛号希望你有所收获。

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