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最佳答案西汉时期纸的生产数量不多，尚无法取代传统的书写材料，因此，仍大量使用简牍、缣帛。由于它们不适合老百姓用来记载文字，严重制约了文化的传播与发展。就在这时，一个重要的历史人物出现了，他就是蔡伦。

蔡伦是东汉时期桂阳郡耒阳县人。耒阳是湘江的一条支流，地肥水美，茂林修竹，是有名的鱼米之乡。蔡伦就出生在耒阳县一个普通农民家庭。

过去上学是请私学里的先生，蔡伦家里穷请不起先生，但他聪明伶俐，跟着邻居上私学的孩子认识了好多字。蔡伦很小的时候，继位不久的汉章帝刘旭常到各郡县挑选幼童入宫。公元75年，蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他15岁。

在宫廷里，蔡伦人生地疏，小孩子思念父母，几次背着人哭了，可是他擦干眼泪，在人前笑嘻嘻的。因为他聪明伶俐会办事，又识文断字，很快得到汉章帝和正宫娘娘窦皇后的喜爱，窦皇后让他当了个太监小头目小黄门，后来又提拔他为黄门侍郎、中常侍。

平日里，宫内有要事向朝廷禀报，或者皇帝有要事向后宫传达，都是蔡伦的职责；要是各地诸侯王朝见皇帝或者皇后，必须经蔡伦去通报请准，皇上皇后要召见大臣或者宴请诸侯王，安排座位次序也是蔡伦的事，可以说在太监里面也是非常荣耀的事情。

蔡伦跟随在皇帝皇后身边，看到皇帝上朝要批阅很多大臣的奏章。当时的奏章都是写在简牍上。成捆的竹简都是太监用车拉来，几个人抱着抬着放到皇帝的御案前，堆成小山样的一堆，皇上每天在案几上展卷批阅，连篇累牍，十分笨重，蔡伦累得腰酸背疼的。

看皇上每日批阅大量简牍帛书，劳神费力，蔡伦就想着能制造一种更简便廉价的书写材料。在宫里枯坐也不是个办法，蔡伦决定出去走走，看看民间有什么好办法。因为东汉宫廷太监都笃信道教，蔡伦决定去道教福地升仙观去，拜拜驾鹤升仙的神仙王子晋。

这一天，蔡伦带几名小太监出了洛阳城南门，渡过洛河，走过夹河滩，又渡过伊水，到了离城约15千米的缑氏县附近的陈堡谷，也就是凤凰谷。只见这里的河水溪流清澈，两岸树茂草丰，鸟语花香，景色十分宜人。河面上渔歌袅袅，渔人在捕鱼；河岸桑林里蚕农匆匆，正在采桑养蚕。正要渡河，蔡伦忽见溪水中积聚了一簇枯枝，上面挂浮着一层薄薄的白色絮状物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用树枝挑起细看。

只见这东西扯扯挂挂，犹如丝绵。蔡伦想到皇家作坊里制作丝绵，茧丝漂洗完后，总有一些残絮遗留在篾席上。篾席晾干那上面就附着一层由残絮交织而成的薄片，揭下来可以在上面写字。他眼中一亮，溪中东西和那残絮十分相似，也不知是什么东西。蔡伦立即命小太监找来河旁蚕农询问。蚕农说：“这是涨河时冲下来的树皮、烂麻，扭一块儿了，又冲又泡，又沤又晒，就成了这烂絮！”“这是什么树皮？”蔡伦急切地问。“那不，岸上的构树呗！”蚕农说。构树其实就是楮树，是一种落叶乔木，树皮纤维长而柔软，是造纸的好原料。蔡伦放眼望去，两岸构树郁郁葱葱，满眼绿色，造纸的主意灵光顿现，脸上漾起笑意。他顾不上拜神求仙忙命太监快马回京城找来皇家作坊中的技工，在缑氏县开始了试制纸张。

蔡伦他们找来石臼，拿来竹帘、筛网等工具，就地取材，剥下构树的树皮，用石臼捣碎，用筛网反复过滤，再捣碎制成稀浆，捞出后摊在竹帘或者密密的筛网上，摊成均刀的薄薄一层，待晾干后揭下。蔡伦试着在纸上写字，发现纸容易破烂。于是，他又将破布、烂渔网捣碎，将制丝时遗留的残絮，掺进浆中，再制成的纸便不容易扯破了。为了加快制纸进度，蔡伦又指挥大家盖起了烘焙房，湿纸上墙烘干，不仅干得快，且纸张平整，大家心里乐开了花。

蔡伦带领着工匠一连干了数日，造出十数张比较满意的纸张，这才收拾行装回到了京城。

第一批用树皮和麻料造出“高级”东西，蔡伦给它取名叫“纸”。这种纸体轻质薄，虽然没有帛那样白，但也很洁净，而且质地很均刀，很光滑，很适合写字。

蔡伦把造出的纸张献给了汉和帝，汉和帝试用后龙颜大悦，当天就驾临造纸作坊，现场查看了造纸过程，然后命蔡伦继续研制，大规模生产。

蔡伦考虑缑氏县距离洛阳还是远了点，并且多丘陵，要大规模造纸还需改进技术，于是决定选择一处距离京都不能太远，并且更适合大规模造纸的地方。蔡伦带着工匠出洛阳城，沿着洛河一路东行。洛河从西边山里流来，在平原上一路蜿蜒。东汉的汉都城洛阳就在洛河北岸依河而建。这一条白练般的洛河绕帝都而东，两岸绿杨碧柳，红蓼白萍，河中碧水银滩，鸭戏鱼游；白天舟楫穿梭，夜晚渔火明灭，甚有诗情画意。每到春天，城中年轻女子都到河边踏青郊游，红尘紫陌，真个一派繁华。

蔡伦一路东行，两岸村邑不绝，绿树蓝瓦，走到了河北岸距离洛阳约7千米的一处地方。这里北边有从洛阳城流来的阳渠，蜿蜒向东南经古老的商城、鸿陂池，最后流入了洛河，南边有古老的洛河，地域开阔。同时，离这里不远的邙山上有非常多的构树，平原上有很多地方种植苎麻，原料充足；水源充足，适合造纸取水排水，阳渠和洛河都可水运，运输方便。蔡伦决定在此建立大规模的造纸作坊。造纸坊很快建立起来，盖了了一批屋舍，招募了一批工匠。蔡伦不仅建设了打浆池，还改进了工艺，先把树皮捣烂，麻头、破布等东西剪碎或切断，加入生石灰，放在水里浸泡，再用大锅蒸煮，改进了纸浆的质量，打成细浆后，在方框固定的竹帘篾片上摊成平展的薄片。

蔡伦又指挥大家盖起了烘焙房，在房里生起炉火，把湿纸上墙，很快烘干了。不仅干得快，而且纸张平整。

蔡伦几经试验，终于在114年又造出一大批纸。蔡伦既兴奋又紧张，慢慢把纸撕下，高兴地大叫：“这的确是张完整的纸啊！”这种纸既白又轻，又有韧性，实在是前所未见的好东西。蔡伦又在纸上写上字看看效果，果然非常理想，兴奋地说：“成功了，这张纸比原来的丝纸吸墨快，而且不容易散开，这才能算是真正的纸啊！”

最佳答案主要内容：

改进造纸术时的蔡伦主管监督制造宫中用的各种器物。他挑选出树皮、破麻布、旧渔网等，让工匠们把它们切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。过了一段时间后，其中的杂物烂掉了，而纤维不易腐烂，就保留了下来。

他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这粘乎乎的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了纸。蔡伦带着工匠们反复试验，试制出既轻薄柔韧，又取材容易、来源广泛、价格低廉的纸。

元兴元年（公元105年）蔡伦向汉和帝献纸 ，蔡伦将造纸的方法写成奏折，连同纸张呈献皇帝，得到皇帝的赞赏，便诏令天下朝廷内外使用并推广，朝廷各官署、全国各地都视作奇迹。

九年后，蔡伦被封为“龙亭侯”，食邑300户。由于在全国各地逐步推行的新造纸方法是蔡伦发明的，人们便把这种纸都称为“蔡侯纸”。

蔡伦的造纸术沿着丝绸之路经过中亚、西欧向整个世界传播，为世界文明的传承和发展起着不可磨灭的贡献。

扩展资料

蔡伦出身于东汉初年大凑山下从事冶铸的一个铁匠世家，他的祖上是打铁的。卫飒上任桂阳郡太守后，在桂阳设置铁官，蔡家因此与朝廷官员有了紧密的联系。

小时候，他在大凑山麓一处被称作石林的乡学启蒙读书，习《周礼》，读《论语》，尤其对周边的生产、生活环境很感兴趣，比如冶炼、铸造，种麻、养蚕。少年蔡伦，已经是满腹经纶，很有才学 。

根据蔡伦后人的传说，蔡伦是在18岁以后，由京城到桂阳管理调运采冶铸铁的官员推荐，才进皇宫做了宦官。这一年，是汉明帝永平十八年（公元75年）。从史料分析，蔡伦是中国华南地区甚至江南地区第一位走进朝廷，进入皇宫为官的人 。

他被选入宫后，开始是在皇宫旁舍嫔妃所居的掖庭当差，几年后提升为出入皇宫、传递诏令的小黄门宦官。蔡伦的才华越来越显露出来 。

系奉窦皇后之命监管宋贵人之事，建初七年，窦后设计诬陷宋贵人，蔡伦“验实” 。到汉和帝即位时（公元89年），升迁为出入朝廷、侍从天子的中常侍，豫参帷幄之中，成了传达诏令、掌理文书、参预朝政的高等宦官。

汉和帝刚登上皇帝宝座时，年龄尚幼，蔡伦曾服侍过的窦皇后成为皇太后，把持朝政，皇权旁落外戚窦氏家族。窦太后的同胞窦宪等四个兄弟都为显贵，擅威权，谋不轨，炎势倾朝野。

心性秉直的蔡伦看不惯这些，便与大宦官钩盾令郑众首谋，扶助和帝，乘窦宪出征班师回朝之机，收窦宪大将军印，清除了窦氏专权的弊端，巩固了和帝的皇权统治。

蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明” ，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神”。

最佳答案造纸术是中国四大发明之一，纸是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。自古书契，多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。据《后汉书·蔡伦传》记载，蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘划及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。近代考古发掘的实物也证明确实如此。尚方令本来是少府属官，主管刀剑等各种宫廷御用器具的制造，与中常侍高位根本不相称，但蔡伦尽力讨好，凡是帝、后喜欢的器物，都在尚方精制。邓后喜欢文史和纸墨，曾令各州郡岁贡纸墨。蔡伦也正因此而成为促进东汉造纸术发展的关键人物。由于职务上的关系，蔡伦得以有观察、接触生产实践的条件。每有空闲，他就闭门谢客，亲自到作坊进行技术调查，学习和总结工匠们多年积累的丰富经验，再加上他自己的聪颖创新，对发展当时的金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺起到了不小的推动作用。如当时的钢刀制造以炒铁为料，经多次锻打而百炼成钢。当时所制造的器物在质量、性能及外观上确实是精工制造，堪为后世仿效。 但是。蔡伦对工艺技术最突出的贡献还是在造纸方面，大致可从三个角度来评述。第一：组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术的发展。第二：促进皮纸生产在东汉创始并发展兴旺。第三：因受命于邓太后监典内廷所藏经传的校订和抄写工作而形成了大规模用纸高潮，使纸本书籍成为传播文化的最有力工具。 造纸术是我国古代科学技术的“四大发明”（指南针、造纸术、印刷术、火药）之一，是中华民族对世界文明做出的一项十分宝贵的贡献，大大促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。

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