今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊狗口长不出象牙,以下关于的观点希望能帮助到您找到想要的学习。

最佳回答1.有关于鸡的诗句

雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。

（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。

显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。在我国，咏鸡诗源远流长。

早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。

《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。

南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。

唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。

笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。

宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。

笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。

宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。

古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。

而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。

清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”

写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。

古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。

唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。

相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”

此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。

南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”

与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。

唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教。

2.关于狗的诗句有哪些

1、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

2、琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》

3、犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》

4、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

5、生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》

6、虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》

7、随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

8、天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》

9、屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》

10、兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

11、为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

12、唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

13、武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

14、羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》

15、衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》

16、鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》

17、自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》

18、白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》

19、遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》

20、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

21、此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》

3.关于狗的古诗大全

一、关于狗的古诗非常多，只选取部分，示例如下：

1、此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》

2、斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》

3、狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》

4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》

5、寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》

6、荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣

7、黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》

8、黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》

9、鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》

10、鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》

11、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

12、琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》

13、犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》

14、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

15、生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》

16、虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》

17、随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

18、天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》

19、屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》

20、兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

21、为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

22、唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

23、武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

4.有哪些形容“狗叫”的诗句

1 深巷寒犬，吠声如豹。——《山中与裴秀才迪书》唐代：王维

深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。

2 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。——《口技》清代：林嗣环

听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。

3 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 ——《逢雪宿芙蓉山主人》唐代：刘长卿

忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

4 犬吠水声中，桃花带露浓。——《访戴天山道士不遇》唐代：李白

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

5 河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。——《地震》清代：蒲松龄

河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。

6 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。——《桃源行》唐代：王维

明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。

7 吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。——《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德

狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路。

8 鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。——《晚春田园杂兴》宋代：范成大

鸡飞过篱笆狗在洞边大叫，就知道有过往的商人来买茶了。

9 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。——《桃花源诗》魏晋：陶渊明

荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。

10 柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。——《蟾宫曲·寒食新野道中》元代：卢挚

柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。

5.关于狗的诗句有哪些

1. 为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？——韩愈（唐）《送董邵南游河北序》

翻译：请替我凭吊一下望诸君的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？

2. 效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。——马援（两汉）《诫兄子严敦书》

翻译：一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓画虎不像反像狗了。

3. 田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。——刘禹锡（唐）《汉寿城春望》

翻译：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。

4. 至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。——司马迁（两汉）《货殖列传序》

翻译：古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。

5. 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？——列御寇（先秦）《杨布打狗》

翻译：假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？

6. 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——佚名（两汉）《十五从军征》

翻译：走到家门前看见狗从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

7. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明（魏晋）《归园田居·其一》

翻译：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

8. 生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫（唐）《新婚别》

翻译：有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！

9. 一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。 ——睢景臣（元）《哨遍·高祖还乡》

翻译：那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上。

10. 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。——李贺（唐）《开愁歌》

翻译：衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发怒吼。

6.描写犬的诗句

一、诗句：

旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》

可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》

可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》

孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》

莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》

犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》

犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》

鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》

自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》

白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》

遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》

柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》

斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》

狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》

寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》

荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣

黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》

生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》

虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》

随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》

屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》

兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》

黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》

鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》

鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》

礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》

猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》

猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》

二、简介：

狗，（拉丁文：Canis lupus familiaris，英文名称dog）中文亦称“犬”，狗属于食肉目，分布于世界各地。

狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。

有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前~1.5万年前，发展至今日。被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物。其寿命约十多年。

在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。

7.带犬的诗句有什么

逢雪宿芙蓉山

日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。

伤春

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。 初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。 稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

野老歌

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁

暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

梧叶儿

山色投西去， 羁情望北游， 湍水向东流。 鸡犬三家店，

陂塘五月秋， 风雨一帆舟。 聚车马关津渡口。

8.关于狗或犬的成语及诗句词句有什么

带“狗”字与“犬”字的成语或俗语

成语、俗语或歇后语

一人得道，鸡犬升天 鸡犬不留 鸡犬升天

鸡鸣狗盗 鸡零狗碎 狐朋狗友 狐群狗党

狗仗人势 狗头军师 狗皮膏药 狗血喷头

狗尾续貂 狗急跳墙 狗彘不若 兔死狗烹

偷鸡摸狗 嫁狗随狗 狼心狗肺

狗盗鼠窃 狗吠非主 狗吠之惊 狗苟蝇营

狗马声色 狗屁不通 狗头鼠脑 狗心狗行

狗行狼心 狗续侯冠 狗续金貂 狗仗官势

狗走狐淫 白衣苍狗 苍狗白衣 打鸡骂狗

貂狗相属 斗鸡走狗 饭牛屠狗 狐鸣狗盗

飞鹰走狗 淮王鸡狗 获兔烹狗 鸡肠狗肚

鸡飞狗叫 鸡飞狗走 鸡鸣狗吠 狼嗥狗叫

狼心狗行 傫如丧狗 卖狗悬羊 泥猪疥狗

烹狗藏弓 牛黄狗宝 人面狗心 声色狗马

鼠窜狗盗 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 土龙刍狗

蛙鸣狗吠 行若狗彘 羊头狗肉 引狗入寨

蝇营狗苟 跖狗吠尧 指猪骂狗 椎埋狗窃

椎埋屠狗 捉鸡骂狗

狗眼看人低

狗口里吐不出象牙

狗拿耗子——多管闲事

狗咬吕洞宾——不识好人心

挂羊头卖狗肉

惶惶如丧家之犬，如漏网之鱼

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

虎落平阳被犬欺

诗句：

☆ 狗吠何喧喧，有吏来在门。汉 《刺巴郡守诗》

☆孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

☆狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》

☆屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。现代 郁达夫《过岳坟有感时事》

☆衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》

☆兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府 《十五从军征》

☆遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》

☆生女有所归，鸡狗亦得将。唐 杜甫《新婚别》

☆羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》

☆礼节乃相去，憔悴如刍狗。唐 李贺《赠陈商》

最佳回答成语：狗口里生不出象牙

【成语】：狗口里生不出象牙

【拼音】：gǒu kǒu lǐ shēng bù chū xiàng yá

【简拼】：gklsbcxy

【解释】：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

【出处】：茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章：“还有些话，牵涉到老弟，咳，反正狗口不出象牙，不说也罢。”

【近义词】：狗嘴里吐不出象牙

【语法】：作宾语、分句；用于讥讽与开玩笑

狗口里生不出象牙 成语接龙

【顺接】：牙樯锦缆 牙清口白 牙牙学语 牙生辍弦 牙白口清 牙签万轴 牙签犀轴 牙签玉轴

【顺接】：北门南牙 拨嘴撩牙 大纛高牙 戴发含牙 勾爪居牙 钩爪锯牙 红口白牙 虎口拔牙

【逆接】：阿猫阿狗 白云苍狗 白衣苍狗 藏弓烹狗 椎埋屠狗 打人骂狗 打落水狗 打鸡骂狗

【逆接】：狗不夜吠 狗仗人势 狗仗官势 狗偷鼠窃 狗傍人势 狗党狐朋 狗党狐群 狗吃热尿

最佳回答中国历史源远流长，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。下面是我精心整理的狗嘴吐不出象牙的典故，希望对大家有所帮助。

象牙，稀有名贵之物。这一俗语是说，稀有名贵之物当来自稀有名贵动物之嘴，普通动物的嘴里是长不出名贵之物的。借指说不出好话来。

关于这一俗语，有这样一个传说：从前有一个商人，从事象牙贩运生意。由于象牙是稀有之物，产于南国，去那里不仅路途遥远，而且山高路险，十分危险。尽管如此，由于象牙是雕刻艺术品的上等原料，价钱高，利润大，所以这位商人还是不惜冒着生命危险去做这象牙生意。

为了路途安全，这位商人养了一条狼狗，伴着他千里往返。一次路上遇到强盗打劫，这条狗冲上去把强盗咬伤，救了主人。从此，主人更加善待这条狗，狗也更加忠于主人。

时间长了，狗看到主人实在辛苦，就对主人说：“这么危险苦累，咱不去南国贩运不行吗”主人问：“那去哪里弄象牙”狗说：“我想法给你吐出来。”于是，狗蹲在屋里张嘴龇牙，努了半天，什么也没吐出来。

商人不无遗憾地说：“狗就是狗，狗嘴里是吐不出象牙来的。”

现在“狗嘴吐不出象牙”常用来比喻坏人的嘴里说不出好话来。一般用于讥讽和开玩笑。

扩展：

成语故事1

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣（yì），善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦（xù）的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊（dú）发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

成语故事2

亡羊补牢告诉我们：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的`损失。

从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。

一日清晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。

他的邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”

他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢”没有接受邻居的好心劝告。

第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。

这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。

从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

成语故事3

吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。

后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。

鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了几日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”

“刮目相看”是比喻重新认识事物。

（出自《三国志·吴志·吕蒙传》）

成语故事4

战国时代，各诸候国之间为了争夺土地，经常发动战争。大秦帝国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。在野王邻近有另一块土地上党，他们的地方官员看到野王轻易地就被秦军攻下，怕上党也守不住，就写信给赵国，表示愿意归顺，希望得到赵国的庇护。

赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺，意见不一，大家展开激烈的争论。平原君赵胜说：“上党这么大块的地方，我们不用出一兵一卒，就可以得到，为什么不要呢？”平阳君反对说：“就是因为不花力气得到好处，轻易要了，恐怕会招来大祸。”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉，便支持平原君的主张，并且派他去接收上党，把它划为赵国的领地。大秦帝国知道后，认为赵国存心和自己作对，就命令白起率大军去攻打赵国。结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭，国都邯郸也被围困，后来平原君带毛遂去楚国，说服楚王联赵抗秦，最后楚国出兵，才解除了赵国的邯郸之围。

赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。

成语故事5

从前大禹治水时堵塞洪道，疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来，整治的大河三百条，分支河道三千条，水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。禹是大圣贤，仍亲自为天下事务如此操劳。

相传在尧的时代，中国有大川三百条，支流三千多，小的河流到处都是，一旦发生大水，江河横溢，常把田地和房子都冲毁了，人们生活十分痛苦。后来大禹担起了治河的重任，他亲自拿着治水的工具，和人们一起开通水道，疏通洪水，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。因为太劳累，以至腿上无肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身体常常浸沐在暴雨中，头发被强风给吹动着，每天顶着烈风急雨不断辛勤地工作，只希望早日消除洪水，让天下百姓能够安居乐业。

《庄子·天下》记载，墨子称禹“沐甚雨，栉疾风”，因此，要让后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服饰，日夜不停地操劳，把自身清苦看作是行为准则。并且还说：“不这样做，就不符合夏禹的主张，也就不配称作墨家。”

后来“栉风沐雨”就被用来比喻行程非常辛苦，在外奔走，极为辛劳。亦可作“沐雨栉风”。

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