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答世界上最小的《可兰经》是当前收藏在中国宁夏博物馆的那本古籍珍品，《可兰经》记载了伊斯兰教的教育义和信徒的处事准则。它叙述的内容非常丰富多样，除了基本的宗教教条教义和祭祀外，还涵盖了社会习俗、生活礼仪等各个方面，对伊斯兰教教徒的日常做了一定的规范和要求。

一、书籍规格和内容

这本收藏在宁夏博物馆的《可兰经》长度为19.6毫米，宽为13.2毫米，厚6.1毫米，重量为1.1克。这本书被发现的绝歼戚时候，在一个精美的铁盒子里保存着，它的封面装饰是紫红色的硬牛皮纸，上面的印刻的有民改仔族图案，同时阿拉伯文和埃及的国徽也在内封上排列着。这段阿拉伯文的大致意思是，这是一本非常珍贵的《可兰经》，只有心灵很纯净的人才能携带这本书，制造年份是在穆历13 12年，也就是公元1892年。

二、书籍内容清晰度

虽然《可兰经》这本书很小，但是它有非常精美细致的装饰。另外书里面的内容也非常的清晰，一个个阿拉伯字迹，排布的都非常有规格，并没有出现涂抹或者是抹布的痕迹，即使不用带放大镜，也可以看清楚里面的内容，可见当时的制造工艺和技术的成熟度。

三、《可兰经》出土地址

《可兰经》是在1959年马鸿逵兵营废墟出土的，马鸿逵是新中国成立前封建军阀之一。考古学在研究判定，这本书应该是在1949年之前就已经传到了宁夏。在此之前，打破吉尼斯世界纪录的是保存并陵在中国河南郑州发现的那本可兰经。那本书的长度为25.78毫米，宽为19.517毫米，厚度为9.62毫米，重量是4.318克，于200年前印刷。而宁夏出土的这本可兰经相较于可能郑州出土河南郑州的那本可兰经，各个方面都要比那本书小很多。所以宁夏博物馆存放的这本《可兰经》就是世界上最小的可兰经。

答古兰经十八段顺序按章节进行排序。第1章《开端》、第2章《黄牛》中的1～5节(此章共计286节)、第93章《上午》、第94章《开拓》、第97章《高贵》、第99章《地震》、第102章《竞赛富庶)、第103章《时光)、第困拿穗l05章《象》、第106章《古来氏》、第107章《什物》、第108章《多福)、第109章《不信道的人们》、第110章《援助》、第111章《火焰》、第112章《忠汪卜诚》、第113章《曙光)和第114章《世人》。实际包括17个短章和1个长章中的前5节敏仔。其中所选一、二章，原载《古兰经》卷首，第93章以后各章，载第30卷中。

答中文翻译古兰经如下：

用中文方式通译的阿拉伯文伊斯兰经典《古尺伍兰经》的统称。分古代汉语版和现代汉语版两种。古代汉语版以姬觉弥、王静斋译本为代表。现代汉语版以马坚、时子周、仝道章、李静远、马仲刚、马金鹏、孔德军译本为代表。为方便中国读者阅读理解，汉译《古兰经》在译介经典原文的同时，常在文中或文后附有大量中文注释。

这些注释内容有的来自伊斯兰世界权威经注学家的释文通译，有的为中国译注者的个人见解，有的则是二者的结合。中国穆斯林习惯将汉译《古兰经》统称为“汉克塔布”，意为“汉文经典”。

姬觉弥译本：

1928年，回族古董商哈少夫与上海地产巨头哈同商议后，由哈同出资并聘请中外学者在哈同花园内从事《古兰经》的翻译工作。由姬觉弥总其事，李虞辰阿訇起草，汉文学者樊抗甫和阿拉伯文学者薛子明阿訇互相参证并作文字修饰，1920年完成文言体《汉译古兰经》。

该书系线装石刻本，全书计30卷114章，无注释。由哈少夫、岑春煊、郑源作序，爱俪园主人哈同作序题名。译本以阿拉伯文原本为主，以穆罕默德.阿里之英译本及坂本健一之日译本为参考，是中国最早的汉译文言体《古兰经》。[1]

中国早期汉译《古兰经》之一。姬觉弥总纂，上海爱俪园广仓学馆印刷并发行，1931年初版。这是用中文翻译的第二部全本《古兰经》。此书《凡例》中说，译本“取材以阿拉伯文为主体，以欧译、日译为参考，务使简明了当，不失其真”。主译人姬觉弥，由英国籍犹太人欧司爱哈同夫妇资助，聘请通晓英文、阿拉伯文及日文的学者参证，历时3年而完成。

全经用文言体译述，各章章名一律为音译，每节均有节次标号，长章都有分段，并按段落编排。译文中直译与意译兼而有之，除个别字句略附说明外，一般都未作注释。试举首章《法蒂哈》为例，以窥其译述风格之一斑：“是赞咸归于主，普世赖其化育。大仁大慈，宰制赏罚之日。余辈但知拜主，望主默助，主导余辈以正道。是道也，受主眷者由之，

非触主怒者背道而驰之。”此书系线装刻印本，书中开缝鱼尾处标注经名、卷次、章名及译校单陵首或位名称。全书分装8册。第1册为序言，分别石印了原序文之手迹，计有岑春煊、郑沅、夏寿田、哈麟、欧司爱·哈同、罗迦陵和姬觉弥撰写的序言；正文刊刻于第2～8册。第8册后附有薛天辉《跋》之墨迹。

王静斋译本：

王静斋（1879—1945）名文清，字静斋，以字行。天津人。中国伊斯兰经学家、翻译家，与达浦生、哈德成、马松亭并称20世纪中国“四大阿芹颤訇”。毕生从事伊斯兰学术研究、翻译伊斯兰经典，被誉为现代中国伊斯兰教经学大师、品学兼优的伊玛目。《古兰经译解》是先生历经20年潜心钻研，四易译稿完成的重要著作之一；

先后以文言文、经堂语、白话文翻译出版甲、乙、丙本3种不同文体版本。其中白话文译本附有“略解”、“附说”及1943条注释，被视为最实用的汉译《古兰经》之一。王静斋1949年5月旅经贵阳时不幸病逝，葬于贵阳郊区白桦山回民公墓。

答回族的经名有以下几种：

1. 《古兰经》（Koran）：又称《可兰经》，是回族人信仰的圣经。《古兰经》是伊斯兰教的重要经典，包含了关于信仰、道德、礼仪、法律等方面的教义和指导。

2. 《哈达斯》（Hadith）：也称“圣训”，是伊斯返运兰教的重要经典之一，记录了先知穆罕默德的言行和教导，被视为伊斯兰教法的重要依据。

3. 《先知传记》（Sira）：记录了先知穆罕默德的生平事迹和教导，也是回族人信仰的重要经典之一。

这些经典漏蔽梁对回族人的意义非常重要。《古兰经》是回族人信仰的最高指导，对他们的宗教信仰、道德观念、生活方式等方面都有深刻的影响。《哈达斯》和《先知传记》则在伊斯兰教法的制定和实践中发挥了并敏重要作用，对回族人的行为准则和社会规范也有重要的影响。

答1、《可兰经》：又称《古兰经》，是伊斯兰教的经典。

2、《可兰经》是穆罕默德归真后由继承人欧斯曼莱等人收集后抄录的定本。一千三百多年来阿拉伯人在各种条件下对《可兰经》的经义进行分析和研究。把《可兰经》中物空以“启示”为中没数心的伊斯兰学科和以文学为主旨的阿拉伯语文的学科不断发扬光大。

3、研究与《可兰经》有关的科学，穆斯林学就是这样产生，奠定和发展的。穆罕默德凭着《可兰经》的力量，把四分五裂的阿拉伯民族联结成一个团结的民族，并使它的影响扩大到亚非欧广大地区的信教人民群众中去，使信教的各民族迅速接受了《可枯蚂首兰经》的经义和思想。

4、《可兰经》作为伊斯兰教的圣典而存于世。

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