今天窝牛号就给我们广大朋友来聊聊冯梦龙活见鬼,以下观点希望能帮助到您。

答1. 活见鬼文言文答案

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，亦为鬼也。

以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，好呼有鬼，亦投起家。二人相视愕然，不觉大笑。

他的译文是：有个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，于是撑起伞来遮雨。看见一个人在在路傍的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

那时正是做糕人清早起来的时候，他赶紧跑到糕点铺门口，告诉人家自己遇见鬼了。不一会，又见一个人，浑身是淋淋的，跌跌撞撞的跑来，大喊着有鬼，也跑到做糕人家中。

两人互相看了看，目瞪口呆，随即大笑起来。本文通过两个人在雨夜互相怀疑是鬼而闹出笑话的故事。

告诉人们做什么事都不要疑神疑鬼的，世界上没有鬼，要相信科学，反对迷信。

2. 活见鬼文言文答案

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，亦为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，好呼有鬼，亦投起家。二人相视愕然，不觉大笑。

他的译文是：

有个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，于是撑起伞来遮雨。看见一个人在在路傍的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，棚禅磨于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

那时正是做糕人清早起来的时候，他赶紧跑到糕点铺门口，告诉人家自己遇见鬼了。不一会，又见一个人，浑身是淋淋的，跌跌撞撞的跑来，大喊着有鬼，也跑到做糕人家中。两人互相看了看，目瞪口呆，随即大笑起来。

本文通过两个人在雨夜互相怀疑是鬼而闹出笑话的故事。告诉人们做什么事都不要疑神疑鬼的，世界上没有鬼，要相信科学，反对迷信。

3. 活见鬼文言文的答案是什么

冯梦龙？《古今谭慨》 活见鬼（116）？ 与鬼同行 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下溜，即投伞下同行。久之，不语，疑为链斗鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。

二人相视愕然，不觉大笑。 有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。

这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。 走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。

当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭忙跑到他家，说是遇到了鬼。

不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。 这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。

4. 【北师大版五年级下册语文课本内容】

现代文《龙的传人》、诗歌《大人们这样说》、文言文《叶公好龙》、现代文《乐山龙舟会》、诗歌《神奇的书》、现代文《忆读书》、现代文《走遍天下书为侣》、现代文《我的“长生果”》、现代文《献你一束花》、诗歌《微笑》、现代文《礼物》、现代文《奇怪的圣诞包裹》、现代文《千里送鹅毛》、诗歌《用目光倾听》、现代文《信任》、现代文《修鞋姑娘》、现代文《九色鹿》、现代文《幸福在哪里》、古诗《秋浦歌》、古诗《蜂》、现代文《劳动的开端》、现代文《崂山道士》、现代文《凡卡》、诗歌《种子的梦》、诗歌《对岸》、诗歌《职业》、现代文《心愿》、诗歌《种太阳》、诗歌《梦》、诗歌《远足》、诗歌《橡皮》、诗歌《爸爸的鼾声》、诗歌《狗》、现代文《普罗米修斯的故事》、现代文《奇异的激光》、现代文《灯光》、诗歌《灯塔》、现代文《牛和鹅》、古诗《登飞来峰》、古诗《题西林袭滑壁》、现代文《两个农夫》、现代文《丢失的骆驼》、诗歌《假如我是爸爸》、现代文《西门豹治邺》、文言文《活见鬼》、现代文《鬼是一棵矮杉树》、现代文《试胆量》、现代文《阅读大地的徐霞客》、散文诗《少年旅行队》、古诗《夜雨寄北》、古诗《枫桥夜泊》、现代文《古罗马斗兽场》P.S.：这是按照顺序来的，部分可能有变化。

答译文：

有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，乎汪就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

相关信息：

《智囊》的刻本很多，我们这次校译所用的底本名《增广智囊补》，题为冯梦龙重辑，张明粥、沈几、张我城同阅。

虽然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避“夷”、“虏”等字，如卷三《薛简肃》中的“虏酋”，他本改作“胡人”或“汗”；同卷《高拱》中的“夷民”、“夷俗”、“夷人”，他本改作“其民”、“民俗”、“民人”，证明此本可能是明中者末的原刻本或离原刻本很近的翻卖顷薯刻本。

答“活见鬼”是中文中的一个俚语，意思是“死都不可能”或“绝不可能”。可以用来表示某事不可睁宏隐能发生。常用于质疑或不相信对方说的话。例如：

A: 我能把这个汽车修好。

B: 活见鬼。

B 意思是这辆汽车悉厅不可能修好了。又如：

A: 我可以在一个月内完成这个项目。

B: 活见鬼。

B 意思是，A说的不可绝困能实现。

答活见鬼是《古今谭概》的篇名。（明）冯梦龙《古今谭概》有赴兆腔饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同族举衫行。久之，不语，疑为答山鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

答就是说呢，有个人晚上喝酒喝太晚了，有正好下起了雨，于是自己打着雨伞往回赶。途中看到一个人站在屋檐下躲雨，于是发发善心和他撑一把伞回家。可是，一路上这人也不说话，就开始怀疑他是鬼了。鬼都是没脚的，于是那人就用脚拌他，果然那人没事。心里就更加的害怕了，使出吃奶的力气把鬼挤下桥，赶紧跑。正好有袭则买早餐的起的比较早，那人就敲开人家的门，更买早餐的模仿说我遇到鬼了。他这正说着旦禅纤呢，有看见一个人浑身湿透，跌跌撞撞的跑了过来，高喊有鬼呀，也来到这个买早餐的家里。后来两人相互大量了一下，发现自己就是对方口中的鬼呀，于是哈哈大笑

答1. 活见鬼文言文翻译：活见鬼文言文怎么断句

译文：

有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。

当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭忙跑到他家，说是遇到了鬼。不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。

《活见鬼》原文：

有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。见一人/立檐下，即投/伞下/同行。久之，不语，疑/为鬼也。以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。二人/相视愕然，不觉大笑。

出自明代冯梦龙的《古今谭概》。

扩展资料

《活见鬼》主要写了一个雨夜，两人钻到同一把伞下走，互不说话，互疑为鬼。走到桥上，一个人把另个人推下水，两个人都以为遇到了鬼。天亮之后，两人互相看看大笑起来。

在那个信鬼神的年代，人民怀疑有鬼是正常的。这个故事告诉人们干什么是不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学，否则会闹出笑话。

这篇文言文短小精悍、内容浅显、借小喻大、幽默风趣，共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。旨在让人明白世间本无鬼，无中生有只会自己吓自己。

《古今谭概》是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。

作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。

《古今谭概》汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。

参考资料来源：百度百科--活见鬼

2. 《活见鬼》的古文和译文

冯梦龙《古今谭慨》 活见鬼（116） 与鬼同行 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下溜，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以指灶遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。

二人相视愕然，不觉大笑。 有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。

这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。

当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭忙跑到他家，说是遇到了鬼。

不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。

3. 活见鬼 古文 意思

“活见鬼”什么意思？现代词典解释，喻意事情离奇古怪，不可理解。

在中国盗墓史上，这类“活见鬼”现象很多，至今仍传得神乎神乎的。首推的“活见鬼”是汉高祖刘邦的长陵被赤眉军（把眉毛抹成红色作为标记，得名）掘开后，同陵异穴里的皇后吕雉娇丽如生，结果遭兵士奸污。

有人怀疑此事不合常理，尸体历二百年仍“栩栩如生”，唯逗扮不可理解；奸尸则更奇怪了。吕雉是刘邦发迹之前的原配妻子（见《同为布衣指樱皇帝，刘邦与朱元璋的夫妻生活差别大》一文），死于公元前180年，比刘邦迟死15年。

赤眉军于王莽在位的天凤5年（公元18年）在莒（今山东莒县，前文《中国古代早期“情人节”男女交媾自由》中曾提到此地出土汉代男女拥抱石刻图）起事，首领为琅琊人樊崇，以泰山周围为根据地，与篡位的王莽政权对抗。后迅速壮大，号称有10万之众，遂西进关中，攻下长安。

赤眉军杀死西汉末帝刘玄那一年是公元25年，以此时间来推算，到掘陵时跨度长达205年，历如此长的时间尸体没有腐烂？再说，吕雉生于公元前241年，到她死时已是61岁，应该是一个满脸皱纹的老太婆了。史载，当年吕雉三、四十岁时已吸引不了刘邦，而让戚夫人受到专宠。

生前已无魅力，是个丑女人，死后还能咋样迷人？无稽之谈。如果有士兵对这样的老女人尸体感兴趣才真是“活见鬼”呢！但是，史上对此吕雉尸体遭辱一事还确有记载，而且奸的还非吕雉一个。

《后汉书·刘宣子传》记载，赤眉军进入关中，攻占长安后，焚烧了皇宫，又把西汉帝王陵寑作为发泄的对象。赤眉军顶风冒雪赶到今天陕西咸阳附近，“发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。

凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。”再说，赤眉军要作对的就是刘家天下，报复辱尸的可能性是客观存在的。

但有人仍质疑《后汉书》记录的可靠性。作者范晔是南朝宋（公元420-479年）人，著书时间距事发时间已逾400年。

图：汉高祖刘邦的长陵外景，秦汉帝王陵一般都筑有巨大的封土堆，称“山陵”。吕雉的尸体二百年后到底是不是“栩栩如生”，遭奸尸没有，由于距离年代的久远，当年又不可能有现在的录音录像设备，这已成为中国盗墓史永远解不开的妖艳谜案。

但解不开谜案，并不等于“活见鬼”现象就不存在。虽然吕雉的尸体遭奸尚有疑点，但根据当代考古发现可以证明一点，人死下葬后，尸体长期完好保存，历几百年不腐并非是不可能的事情，特殊情况下，甚至“千年不腐”，如埃及的“木乃伊”。

上世纪70年代就出了一个被不少人啧啧称奇的“活见鬼” 事情。当年新中国的考古人员在湖南长沙出土的马王堆汉墓中的惊讶地发现，与吕雉同处西汉时期的女主人辛追，距今2000年，出土时，这位死时已51岁的 “老太太”全身仍润泽如鲜，皮肤覆盖完整，毛发尚存，指、趾纹路清晰，肌肉尚有弹性，如刚入葬不久一般。

后来，凭现代模拟技术，根据她的尸骨结构，描绘出了她50岁、30岁、18岁、6岁时的面貌，实乃古今奇观。事实上，不论是盗掘，还是考古，“活见鬼”现象不是个例，尸体历几百年后仍完好的并不少见，我曾采访过多位考古工作人员，他们多遇到过“活见鬼”现象。

民间传说中的另一种“活见鬼”现象——诈尸（假复活），就是尸体得到很好保存后出现的奇异现象。中国历史上最变态的盗墓者刘去（见前文《中国历史上的十二大盗墓狂人》）就遇到过这样“活见鬼” 奇事，吓得他半死。

刘去在盗魏王子且渠的墓时，发现魏“坟甚浅狭，无棺椁，但有广六尺，长一丈的一张石床和一道石屏。床下悉是云母，上有两尸，一男一女，皆二十许，俱东首裸卧，无衣无被，但肌肤颜色有如生人，鬓发牙齿，不异生人。

王惧，不敢侵害，还拥闭如旧。”这记载的大概意思就是，刘去掘开墓穴后看到了两具 *** 的男女，就如活人一样，感到十分害怕，不敢再盗掘了，赶紧出来，把盗洞掩去，将陵墓恢复和原来一样。

刘去在盗掘晋幽公墓时也遇到了“活见鬼”。晋幽公的墓穴高大雄伟，刘去掘墓时发现上面一层尽是白垩土，“拨除一丈多深，乃见一尺厚云母，清除后发现一百余具尸体，纵横相枕，皆未朽烂。

惟有一名男子，其余皆女子，或坐或卧，亦有立者，衣服形色，不异生人。”后世考古专家推断，这一百多个女子，都是当时生殉陪葬的。

这意外的发现为古代生殉制提供了一个佐证。上述关于刘去盗墓的记载见于《太平广记》，《太平广记》是中国宋朝初年由李昉、徐铉、吴淑等十二人奉宋太宗赵光义之命编纂的，专收中国古代野史传记、鬼怪小说为主的杂著。

这证明，刘去盗墓遇到“活见鬼”，在此前的流传已非一时了。中国古代专业盗墓第一人曹操（见前文《中国历史上的十二大盗墓狂人》），设“发丘中郎将”、“摸金校尉”，专事盗墓。

从汉梁孝王刘武的陵墓中盗得大量财宝后，还干了一件坏事——将刘武“裸尸”，这成为袁绍讨伐他的一大罪状：“操帅将吏士，亲临了掘，破棺裸尸，掠取金宝。”从这句话中可以看出，在曹操手下掘开刘武王陵后，刘武的尸体也没有腐烂，不然一代大才子陈琳在起草檄文时，就不会用“破棺裸尸”来表述曹操的一大罪状。

最“活见鬼”的事。

4. 活见鬼文言文中的 者 什么意思

《活见鬼》文言文中的“者”的意思是：

1.同【现代汉语解释】助词1

例：①近塞上之人，有善术者。——《塞翁失马》

②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》

③后遂无问津者。——《桃花源记》

④望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》[3]

⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》

⑥揆之于祭典礼经，无弗合者。——明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》

2.用在动词、名词后，相当于“的人”

例：①人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。——明 黄道周《节寰袁公传》

②北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》

③邑有成名者，操童子业。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》

④以君为长者——《唐雎不辱使命》

3.放在数词之后，指代上文的几个人或几件事。

例：①或异二者之为，何哉？——《岳阳楼记》

②此数者用兵之患也。——《三国志》

4。.……的原因

如：：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ——《隆中对》

②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 ——《唐雎不辱使命》

5.判断语句

如：诸葛孔明者，卧龙也。——《隆中对》

助词

1.用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。

例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——《廉颇蔺相如列传》

②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》

2.放在疑问句末，表示疑问。

例：何者？上下之分也。

3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“的样子”、“似的”。

例：①然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《黔之驴》

②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》

4.放在主语后，引出判断。构成“者。也”的结构。

例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》

5.用在时间词后面，表示停顿，起调整音节作用

例：①古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》

②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《鸿门宴》

生僻/不确定含义

1.（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果”、“的话”。

例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

③不者，若属皆且为所虏。

2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。

例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。

②始臣之解牛之时，所见无非牛者。

3.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”[5]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。

应该是“用在动词、名词后，相当于'的人‘”

无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完冯梦龙活见鬼阅读理解，窝牛号相信你明白很多要点。

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