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答中国有“佛教五大名山”，是山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山、贵州梵净山 ，分别供奉文殊菩萨隐凳、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。 题目说是“四大名山”应该不包括贵州梵净山。

一：文殊，梵文音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥等。与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、慧与证。 文殊菩萨驾狮子侍如来之左侧。

二：普贤，梵文音译三曼多跋陀罗菩萨，又作遍吉菩萨。与文殊菩萨为释迦如来之胁侍。 普贤乘白象侍右侧。普贤菩萨表示佛的理、定、行。

三：地藏，梵文音译哪差乞叉底檗婆。地，住处之义；地藏，有“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思 。受释尊付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成佛间之无佛时代，自誓度尽六道众生。 故佛教中常以“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语言形容地藏菩萨之广大誓愿。

四：观音，梵文音译阿缚卢枳低湿伐罗。又作观自在菩萨、观世音自在菩萨，观世音菩萨别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。以慈悲救济众生为本愿之菩萨，凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。

五：弥勒，梵文音译梅呾丽耶菩萨、弥帝礼菩萨。意译作慈氏。从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏，为未李携皮来佛。中国汉地寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉。弥勒往生兜率天之信仰，与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。

佛教思想是哲学思想，佛菩萨之根本愿望是“救度一切众生脱离轮回之苦，往生极乐”。

任何一个菩萨都无法保佑得到金钱、地位、美女，也不能保佑考上“本一”。

答从表法意义上，四大菩萨指的是观世音菩萨（改隐代表大慈大悲）；地藏菩萨（代表大愿）；文殊菩萨（代表智慧）；普贤菩核蔽厅萨（代表大行）。

四大菩萨都是等觉菩萨，本来没有分工区别的，只是民间根据四位菩萨的表法意义产生了分别心，比如求聪明才智就去求文殊菩萨，想生儿子以及化解灾难就求观世音菩萨，消业障就求地藏菩萨，想万事如意就求普贤菩萨。这只是民间说法。

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答文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。 地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿唤首经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必芦链乱能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。 观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输陪档”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。 《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。 观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。 白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。

答智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

1、文殊菩萨

代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。

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2、观音菩萨

代枝橘表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩猛扒团萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。

3、普贤菩萨

代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。

4、地藏菩萨

发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。

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菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。菩萨是立誓以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。

菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大此此悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。

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四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为“佛教四大名山”，而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说

答四大菩萨，所谓四大菩萨即指观世音菩萨，地赃王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。 观世音菩萨，人称大慈大悲，救烂含誉苦救难，一般大多是救度活人的； 文殊菩萨，又称文殊师利，是普贤菩萨同为佛祖饥段的辅弼，他智慧称第一，可使众生增长智慧，保佑学习； 普贤菩萨，又是密宗的金刚萨埵，主持众生的德行，修为； 地藏王菩萨，长住地狱，因其立下了“地狱不空，誓不成佛”的大愿，因此，他多救度死人老握，亡魂。

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