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答出自《三纲五常》。

原文：君为烂李逗饥卖臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。

译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上扰卖正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。

赏析：指在上者如果行为不端，在下者离开就理所当然。

扩展资料：

君臣之间，要以君为主，君主要对臣子负责任，做出榜样，臣子要服从君主，如果君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁。

答“君为臣纲，父为子纲”的意思是：国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则。这句话出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。全句是：君为臣纲，父为子纲，态谨夫为妻纲。这句话要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻帆薯基纲。”这句话反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。

三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制手汪度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

答出自《三纲五常》。

原文：君为烂李逗饥卖臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。

译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上扰卖正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。

赏析：指在上者如果行为不端，在下者离开就理所当然。

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君臣之间，要以君为主，君主要对臣子负责任，做出榜样，臣子要服从君主，如果君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁。

答出自《三纲五常》。

原文：君为烂李逗饥卖臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望。

译文：国君是臣子的准则，国君于无道，做臣子的就可以离开他，投向别的地方。国家是人民的准则，国家混乱不上扰卖正轨，人民就奋起攻击。父亲是儿子的准则，父亲邪恶，儿子就远走他乡。

赏析：指在上者如果行为不端，在下者离开就理所当然。

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君臣之间，要以君为主，君主要对臣子负责任，做出榜样，臣子要服从君主，如果君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁。

人们很难接受与已学知识和经验相左的信息或观念，因为一个人所学的知识和观念都是经过反复筛选的。窝牛号关于君为臣纲介绍就到这里，希望能帮你解决当下的烦恼。

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