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答密宗六字大猛誉粗明咒，唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hòng） ，意为，啊，莲花里的珍宝啊，具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一虚稿切枝镇金刚护法、天龙八部，无不喜欢拥护，佛教认为，若此真言着于身、触于手、藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。

答其实不论学密学净，参禅学教，只要修学的人见地不到，执著深重，都会使魔得便，产生著魔的机会，而不在所学的是哪一种佛法。而且恰恰相反的是，修学密宗著魔的机会更少，因为密宗里有着许多降魔的殊胜方便法。各个仪轨中都有不同的降魔咒、驱魔咒、止魔咒等，密法中还有诸佛菩萨变化成金刚橛、马头金刚、大威德金刚等愤怒本尊护持行者。即使没有很高的等持，仅仅是作观想、念心咒，依凭心咒的巨大加持力也能遣除邪魔的挠乱。

当年静命大师建桑耶寺受到外魔的阻挠，以寂静方法无法调伏时，也是迎请密咒大师莲花生大师入藏后才将外魔收服。密宗的这些方便，就象一个安全装置，把修法者很好的保护了起来。只要行者真有正规师承，又如理如法的修习,即使即生不证悟，也能增加许多世出世间的不共功德。

我们在解释甚深的显密经论以及评判别的宗派时必须有教证与理证的根据，以及掌握因明、中观的基本推理方法，而不能以有些无信仰人的民间说法破斥佛语，否则民间中有对念佛参禅说为“迷信无智”，是否也应该承认呢？这样就真的很麻烦了。萨迦班智达曾说：“没有教理而喜欢辩论，就象没有双手的人欢喜打架，最终还得失败。”在此我游拆恭敬合掌，衷心希望诸位千万不要师心自用，依据自己的感觉而评判些佛法中的事，不但自己造业，也会使许多不明教理的无辜信众误入舍法谤法的歧途。

佛在显宗中也讲述了密咒不可思议的功德。《首楞严经》云：“若不持咒而坐道场,令其身心，远诸魔事，无有是处。”又云：“若未能诵，写于禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。”因此欲成就者，持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云：“若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。”《光明经》云：“十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫？”佛在《小般若经》中介绍释迦牟尼佛心咒：“达亚他，嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶所哈”时说：“依此咒之力，释尊得成佛，观世音证为菩萨，仅闻此咒，亦得无量福德，并除一切业障。”又在其他经中说：“此咒诵一遍，能除八万俱胝所造之恶业”等。

各个密咒的殊胜功德，麦彭仁波切在《咒藏》的著作中作了广说，然于此不便公开，灌过顶的人，可详加研习。对具如此殊胜功德的密咒，不欲承认，则我不知其是否己是着了魔了。

还有些人自作聪明，把《心经》里的密咒等意译出来。如果密咒能翻译，玄奘法师等早就已经翻译了，不会拖到现在。而且如果密咒意译出来后，其意义则已挂一漏万了，失去了原有的加持。

《大幻化网总说光明藏论》中介绍了密咒具有四种成立的特点，即法界本性、有法自性、如来加持、无欺无碍之能力，故不能意译，无垢光尊者也说密咒不能翻译。《心经》的密咒翻译后，那经文里的“是无上咒，是无等等咒”又将如何解释？

密咒的功德与加持不可思议，如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得“嗡嘛呢巴美吽”六字真言，在无量世间中，供养万千俱祗如来，尚未求得，后来承事供养胜莲如来后，方才得到，而胜莲如来也是承事供养了无量如来后才得到。持诵六字真言有消除恶业，究竟六度等无量的功德。

多识仁波切：其实密宗修炼不是以念咒为主

密宗是一个完整的理论体系，绝不是念咒或者念经的问题。

密宗在理论上来说，是显宗理论的进一步深化、细化。我们研究过显宗成佛理论或者转世理论以后，就会感茄搜觉到有些地方说得不清楚，有疑问，但这些问题在密宗里头有更详细的解释。密宗的人体理论将人体分为宏身(粗身)、细身、超细身;将心分为粗分心、细分心、超细分心，这个是密宗独特的理论。但是，不是所有的密宗都讲这个，只有无上密里头有这些东西。

关于破障的问题。破除烦恼障、智慧障的时候，显宗只能笼统地说用智慧来破除，但用怎样的心来破除这个二障这个方面，密宗就说得更清楚。所以我说，显宗是密宗之显，显是公开的。佛教的公开的部分，叫做显宗，没有公开的部分叫做密宗。

佛理是很深奥的，真正的证悟很少，就像霍金所说，至今真正懂得相对论的，世界上不超过三个人。这么多的人学相对论，这么多的知识分子在研究，真正懂得相对论的却不超过三个。佛教的智慧也是颤磨历这样，很多东西是通过实践、修炼才能悟到的东西，不是仅用抽象的理论就能解决的问题。

关于神通，黑格尔宗教哲学里头有一句话，他说，宗教里的这些境界，除了真正研究信仰宗教的人才会体会到，别人没办法理解。杨振宁教授也说，佛教的高层次悟境，像神通之类的东西，在修到相应的阶段的人是一种体验，在此以下的人，姑且信之，因为它没办法证明。

他心通这些，确实是存在的。但佛教是不以神通见长的宗教，佛在《律》中特别规定：我的弟子不准显神通。这条规定是长臂罗汉引起的。有一天，印度有一个富豪，贴了一个告示，说：“谁要是能亲手从他旁边那棵高大的椰子树上摘下一个椰子的话，我就信仰他的宗教。”他规定不准用工具，必须伸手去摘。后来大家叫来了迦叶，他把手伸得很长很长，一直伸到椰子树上，直接把椰子摘了下来。五百罗汉里面那个长臂罗汉，就是迦叶。

佛有一个弟子向佛汇报了这个情况，说：迦叶显神通了，摘下了那个椰子。从此佛就制定了一条戒律：我的弟子不准显神通。神通不是正门，靠它解脱不了，解脱靠智慧，不是靠神通。修炼的成绩要看慈悲心、智慧这两个方面的层次，不是神通。只是因为世界上有很多人不相信理性的东西，无法理解哲学的东西，所以在现象上显一些神通这样的东西，这容易让人起信，产生信仰。这是对于那些低层的众生示现的，不是佛教正宗。

神通有两类，一类是和外道共有的神通，不是佛教的特有的，比如五眼六通中的一些神通，外道也有。佛教的神通是出世神通。

密宗的根本是观想、禅修，不是念咒。咒要念，但念经念咒不是主要的，禅定才是主要的。

答佛教局晌的经文据我所知，桐姿锋有《般若波罗蜜多心经》，《金刚经》，《楞严经》，当然还有很多经书，就不一一列举了。经是什么意思？经是路径的意思。就是成佛的路径。佛就是是指圣人。这些经书就是告诉你要怎么样修行，比如心经上面说观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。就是告诉你修行最重要的是观和照。观自在就是观照自己的存在，就能成为菩萨。经刚经说一切有为法，皆为梦幻泡影。梦幻泡影不就是空吗？其实讲来讲去都是告诉你，修行是要向我册喊内求，而不是向外求，而向内求就是关照自己而已，就这么简单。这就是所有经书告诉我们的道理和它所起到的作用。

虽然生活经常设置难关给我们，但是让人生不都是这样嘛？一级级的打怪升级，你现在所面临的就是你要打的怪兽，等你打赢，你就升级了。所以遇到问题不要气馁。如需了解更多密宗修行的信息，欢迎点击窝牛号其他内容。

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